成語典故

時間：2024-09-29 20:13:57 成語故事我要投稿

成語典故300字（通用20篇）

　　成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它既代表了一個故事典故，又是一種現(xiàn)成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。以下是小編整理的成語典故300字（通用20篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　成語典故篇1

　　退避三舍

　　春秋時候，重耳逃亡來到楚國。楚成王認(rèn)為重耳日后必有作為，就以國君之禮相迎，待如上賓。

　　一天，楚王設(shè)宴招待重耳，忽然問道：“你若有一天回晉國當(dāng)上國君，該怎么報答我呢?”重耳略一思索說：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢?”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國當(dāng)政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚兩國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令隊伍先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。”

　　四年后，重耳真的回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的`治理下日益強大。

　　公元前633年，楚國和晉國的隊伍在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令隊伍后退九十里，駐扎在城濮(pú)。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。

　　成語“退避三舍”，現(xiàn)在常用來比喻不與人相爭或主動讓步。之一。

　　成語典故篇2

　　朝三暮四

　　戰(zhàn)國時代，宋國有一個養(yǎng)猴子的老人，他在家中的院子里養(yǎng)了許多猴子。日子一久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。

　　這個老人每天早晚都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后，老人的經(jīng)濟越來越不充裕了，而猴子的數(shù)目卻越來越多，所以他就想把每天的.栗子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量說：“從今天開始，我每天早上給你們?nèi)w粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？”

　　猴子們聽了，都認(rèn)為早上怎么少了一個？于是一個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，好像非常不愿意似的。

　　老人一看到這個情形，連忙改口說：“那么我早上給你們四顆，晚上再給你們?nèi)w，這樣該可以了吧？”

　　猴子們聽了，以為早上的粟子已經(jīng)由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。

　　成語典故篇3

　　鵬程萬里

　　傳說，在遙遠(yuǎn)的北方，有塊不毛之地，那里有個無邊無際的大海，名叫天池。天池里有一種魚，其身寬達(dá)幾千里，沒有人知道它有多長，它的名字叫鯤。鯤變成了一只大鳥，就是鵬，它的.脊背好似巍峨的泰山，它展開雙翅，宛如遮天的烏云一樣。

　　大鵬鳥乘著旋轉(zhuǎn)的狂飆盤旋向上，搏擊一下翅膀，就激起海面三千里的浪。它乘著旋風(fēng)，直向高飛去，扶搖直上，沖入云霄，一下子就可以飛出幾萬里。如此遠(yuǎn)的距離，大鵬鳥要過半年才能飛回到原來的住所休息。

　　沼澤中有只小小的雀兒，看見大鵬在高飛，不以為然地笑笑說：“它將飛到哪里去呢?我跳躍飛騰，悠然向上，不過幾丈高，又回到地面上，在蓬蒿叢中飛來飛去，自由自在，這也是極得意的飛行啊。它飛飛向幾萬里外的地方，是為什么呢?”

　　后來，人們常用“鵬程萬里”作為祝賀或自勉的話。李白在《上李邕》中，寫道：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。”宋代女詞人李清照在《漁家傲》中，寫道：“九萬里風(fēng)鵬正舉。”

　　成語典故篇4

　　暗無天日

　　清朝康熙年間，盱眙縣知縣朱宏祥被提升為閩浙總督。他到廣東不到半載，就使廣東全省利興弊除。

　　然而，在朱宏祥到廣東以前，這里的往來商旅不知死了多少，但就是找不到兇手，一個個都成了無頭冤案。譬如：朱肇運主仆兩命盡喪;吳學(xué)伊主仆3命盡喪;謝俊卿男女5命盡喪。這些人的死，都是兇手將他們的肚子剖開，將石頭放進他們的肚子里，然后沉入水底的。

　　據(jù)說，朱宏祥一到任，城隍認(rèn)定他是清官，就前去告訴他上述兇殺案是老龍舡戶干的。

　　朱宏祥聽到這一報告后，就到廣東東北老龍津這個地方去捉拿兇手，結(jié)果擒獲了50多名駕船人。經(jīng)審訊，才知道他們是以舟渡商旅為名，誆客人登上他們的船，再通過放蒙藥或燒悶香使客人昏迷，然后下手將客人剖腹納石，沉入水底。這些船戶結(jié)幫為害，致使這個地方社會極端黑暗。

　　暗無天日的`意思是：形容在反動勢力統(tǒng)治下社會的黑暗。

　　成語典故篇5

　　"八仙過海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅，這八位神仙人物。在傳說中，八仙各有不同的法器，鐵拐李有鐵杖及葫蘆，漢鐘離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍(lán)采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長劍，韓湘子有橫笛，曹國舅有玉版。他們隨身所攜帶的法器各有妙用。

　　八仙過海是精彩的八仙故事之一。其生動的記述見于明吳元泰之《東游記》。該書寫八位神仙人物好打抱不平，懲惡揚善。有一天，他們一起到了東海，只見潮頭洶涌，巨浪驚人。呂洞賓建議各以一物投于水面，以顯"神通"而過。其他諸位仙人都響應(yīng)呂洞賓的'建議，將隨身法寶投于水面，然后立于法寶之上，乘風(fēng)逐浪而渡。后來，人們把這個掌故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創(chuàng)造奇跡的事。

　　成語典故篇6

　　成語利令智昏出處：這個成語故事出自《史記·趙世家》。

　　利令智昏這個成語故事出自《史記·趙世家》。戰(zhàn)國時，秦國派大將白起，帶領(lǐng)人馬，攻伐韓國，占領(lǐng)了韓國的野王。野王位于韓國的'上黨同韓國內(nèi)地之間的重要通道。野王被占，上黨就孤立了。上黨的地方官馮亭，準(zhǔn)備歸附趙國，希圖得到趙孝成王的保護。

　　趙孝成王征求大臣們的意見。‘‘平陽君”趙豹不同意，他說：“無故受利，會招致禍殃的，不如不要”。“平原君”趙勝說：“不要白不要，如此一大塊好地方，不費任何代價，送上門來還不要嗎!”趙王贊成趙勝的意見，就派他去接收上黨，并封馮亭為“華陽君”。

　　可是這一來，把秦國激怒了。秦國又派白起去打趙國。在這次戰(zhàn)爭中，趙國大敗，四十萬趙軍，全部覆沒。

　　司馬遷對此評論說：“平原君”趙勝，在當(dāng)時雖然也算是個著名人物，但是他的眼光到底還是太短淺了些，因為貪圖私利，而使頭腦發(fā)昏，理智不清，這就是所謂“利令智昏”啊。

　　成語典故篇7

　　一鳴驚人

　　一鳴驚人，一飛沖天。說的是春秋戰(zhàn)國時期楚莊王的故事。楚莊王登基后，為了觀察朝野的.動態(tài)，也為了讓別國對他放松警惕，當(dāng)政三年，沒有發(fā)布一項政令，每天不是出宮打獵游玩，就是在后宮里和妃子們喝酒取樂，并且不允許任何人勸諫，他通令全國：“有敢于勸諫者，以死罪論處!”朝野上下都為楚國的前途擔(dān)憂。當(dāng)時主管軍政的右司馬以他的機智，委婉的用猜謎方式勸諫了莊王：“臣在南方時，見到一只鳥，它落在南方的土崗上，三年不展翅、不飛翔、不鳴叫，沉默無聲，這只鳥叫什么名啊?”楚莊王知道右司馬是在暗示自己，就說：“三年不展翅，是在生長羽翼;不飛翔、不鳴叫，是在觀察民眾的態(tài)度。這鳥雖然不飛，一飛必然沖天;雖然不鳴，一鳴必然驚人。你回去吧，我知道你的意思了”。此后，楚莊王整頓朝綱，重振君威，沒過多久把楚國治理得國富兵強。

　　成語典故篇8

　　杯弓蛇影

　　【把墻上的弓在酒杯里的影子當(dāng)做一條蛇。比喻由疑心引起恐懼。例：他上過這次當(dāng)以后，就杯弓蛇影，對誰都不相信了。】

　　從前有一個叫樂廣的人。有一次，他請一位好朋友來家中喝酒。可是這位朋友酒喝得很少，好像有什么心事，不一會，便告別回家了。

　　這個朋友回家以后，就生病了。看了醫(yī)生，吃了藥，都沒有用。樂廣聽到這個消息，就去看望這個朋友，問他怎么會生病的。朋友吞吞吐吐地說﹔”那天在你家喝酒的.時候，我彷佛看見酒杯里有一條小蛇在動，我喝了那杯酒，心里非常害怕回到家里就得病了。

　　樂廣聽了，感到很奇怪。他回到家中，檢查了原來喝酒的地方，發(fā)現(xiàn)墻上掛著一把弓，那弓的影子落在杯子里，看上去就像一條小蛇。于是他又把那位朋友請來，當(dāng)場作了試驗給他看，那位朋友恍然大悟，病也就痊愈。

　　成語典故篇9

　　如魚得水

　　【像魚得到水，比喻得到適合發(fā)展才能的條件或十分重要的助手。例﹔在這個公司里﹐他感到如魚得水﹐很能夠發(fā)揮﹐所以別的公私以高薪來聘請他﹐他也不愿意換職。】

　　東漢末年，劉備在軍事上多次失利，最后帶著剩下的幾千人馬到處奔逃，沒有自己的地盤。這時劉備已經(jīng)年近半百。他渴望得到人才圖謀發(fā)展。他聽說隱居的`諸葛亮很有才能和抱負(fù)，就決心請諸葛亮。

　　他接連去了三次，終于在第三次見到諸葛亮。諸葛亮向他分析了形勢，指明出路，確定了戰(zhàn)略。從此，劉備便拜諸葛亮做他的重要謀臣。兩人感情深厚，相處得非常融洽。劉備的結(jié)義兄弟關(guān)羽和張飛十分不滿。

　　劉備向他們解釋說﹔”我得到諸葛亮，就像魚得到了水一樣啊，希望你們不要再多講了。”關(guān)羽和張飛聽了很慚愧，就改變了態(tài)度。

　　成語典故篇10

　　愛屋及烏

　　這個典故出自《尚書大傳.大戰(zhàn)》。殷商末代的紂王是個殘忍無道的昏君。當(dāng)時的西部諸侯之頭領(lǐng)姬昌，因反對紂王被囚禁。出獄后，姬昌回到周的'都城岐山，稱周文王，要推翻商朝。他聘請姜尚(姜太公)為軍師，開始擴軍備戰(zhàn)，并遷都豐邑(今陜西省)。不久，周文王去逝，其子姬發(fā)繼位，稱周武王。他聯(lián)絡(luò)幾個諸侯，出兵伐紂。大軍渡過黃河，直逼商朝京城朝歌。商紂王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，紂王自殺。紂王雖死，敵人并未完全肅清。周武王召見姜太公，請教如何處置商朝遺留下來的權(quán)臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來。姜太公答道："臣聞之也，愛人者，兼其之鳥;不愛人者，及其胥余。"就是說，如果喜愛那個人，就連他屋頂上的烏鴉也喜歡;如果不愛那個人，就連他住處的墻壁也討厭。姜太公的主張是要把敵對分子徹底消滅。

　　后來，這個典故常被人們用作描述因為深愛某人，連帶也喜愛他的親屬朋友等人這種現(xiàn)象。

　　成語典故篇11

　　后起之秀

　　東晉時，王忱（chen）在少年時代就顯露出才氣，很受親友的推祟。他的舅父范寧，是當(dāng)時著名的經(jīng)學(xué)家，對王忱也很器重，有著名文士拜訪，他總讓王忱到場接待。

　　有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的張玄。舅舅要他倆交談交談。張玄早就聽說王忱志趣不凡，很想與他談?wù)劇Ｋ挲g比王忱要大，自然希望王忱先給自己打招呼，就端正地坐著等候。

　　不料，王忱見張玄這等模樣，看不上眼。也默默坐著，一言不發(fā)。張玄見他這樣，自己又放不下架子，對坐了一會，怏怏不樂地離去。

　　事后，范寧責(zé)備王忱說：“張玄是吳中的.優(yōu)秀人才，你為什么不好好與他談?wù)劊俊?/p>

　　王忱傲慢地回答說：“他要是真心想和我來往，完全可以來找我談?wù)劼铩！?/p>

　　范寧聽了這話，倒反而稱贊起外甥來了：“你這樣風(fēng)流俊逸，真是后來的優(yōu)秀人才。”

　　玉忱笑著回答說：“沒有您這樣的舅舅，哪來我這樣的外甥？”

　　成語典故篇12

　　鯉魚們都想跳過龍門。因為，只要跳過龍門，他們就會由普普通通的魚變成超凡脫俗的龍。

　　可是，龍門太高，他們一個個累得筋疲力盡，摔得鼻青臉腫，卻沒有一個能夠跳過去。他們一起向龍王請求：“尊敬的'殿下，請你把龍門降低一點吧！如果連一條鯉魚都跳不過去，這龍門不等于虛設(shè)了嗎？”

　　龍王不答應(yīng)，鯉魚們就跪在龍王面前不起來。他們跪了九九八十一天，龍王終于被感動了，答應(yīng)了他們的要求。鯉魚們一個個輕輕松松第跳過了龍門，興高采烈的變成了龍。

　　不久，成了龍的鯉魚們發(fā)現(xiàn),大家都成了龍,跟大家都不是龍的時候并沒有兩樣。于是，他們又一起找龍王，説出自己心中的疑惑。龍王笑道：“真正的龍門是不能降低的。你要找到真正龍的感覺，還是去跳那座沒有降低高度的龍門吧。”

　　成語典故篇13

　　有個叫王三的人，他想做生意掙大錢，就拿了一筆錢，高高興興地來到了集市上。

　　見到一群小毛驢，看上去不錯，就想買幾頭回去賣，據(jù)說能賺錢。

　　王三痛痛快快地買下了五頭小毛驢，就騎上小毛驢樂顛顛地往家走。他一邊走一邊想：“我回家把驢賣了，賺到了錢，家里人都得佩服我。”他一邊走一邊尋思著：“這五頭驢能賺……啊？一、二、三、四。怎么只剩下四頭驢了？”

　　他連忙又?jǐn)?shù)了一遍：“一、二、三、四、五。哎？奇怪了！沒少啊！是五頭驢。剛才我眼花了。”再騎上去一數(shù)：“一、二、三、四，啊？怎么又少了一頭驢？”他急忙下來又?jǐn)?shù)了一遍：“一、二、三、四、五。奇怪，是五頭啊！哦！只要我騎上驢就會少一頭！”最后，他想了一下：“嗯，算了，我不騎驢了，這樣不劃算！”

　　于是，他下驢來跟驢一起走了回去。

　　成語典故篇14

　　逝者如斯

　　“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的.日子為什么一去不復(fù)返呢?”這是朱自清《匆匆》一詩里開頭的幾句。古往今來，對光陰易逝的感嘆在文學(xué)作品中不勝枚舉。南宋儒學(xué)家朱熹在《勸學(xué)》中也說：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。”其實，這種感嘆早在兩千多年前的《論語》里就出現(xiàn)了。

　　孔子在河邊感嘆說：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣啊!日夜不停息地奔流。”這話出自《論語子罕》，原文是：

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　后人從中提煉出一個成語“逝者如斯”，用來比喻光陰如流水，一去不復(fù)返。

　　成語典故篇15

　　這個典故源于《后漢書.應(yīng)奉傳》。東漢時，有個叫應(yīng)奉的人，是有名的學(xué)問家。他小時聰明過人，記憶力極強，讀過的書、見過的`人，經(jīng)歷過的事情，都能牢牢記住。應(yīng)奉在郡里擔(dān)任官職的時候，曾去過四十多個縣，記錄了上百數(shù)千個囚犯的情況。后來郡太守詢問這些人的情況，他都能對答如流，甚至說出這些囚犯的姓名及定罪的輕重，這使太守等人很驚訝。有一回，應(yīng)奉去拜訪彭城長官袁賀，袁賀不在家，應(yīng)奉正要轉(zhuǎn)身回去，袁賀家的車匠突然推開大門，從門縫露出半張面孔看了應(yīng)奉一眼，而后又關(guān)上了大門，二十年過去后，一天應(yīng)奉出門在路上偶然見到這個車匠，立刻認(rèn)出他來，并同他打招呼，這個車匠很吃驚，經(jīng)過交談他才明白，原來以前和應(yīng)奉見過半面。車匠不由驚嘆地說："應(yīng)奉的記憶力真了不起啊!"

　　現(xiàn)通常用此典故來說明只見過一面的人。

　　成語典故篇16

　　公元前663年，齊桓公應(yīng)燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個山谷里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，最后迷了路，再也找不到歸路;雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時刻一長，軍隊的給養(yǎng)發(fā)生困難。狀況十分危急，再不找到出路，大軍就會困死在那里。管仲思索了好久，有了一個設(shè)想：既然狗離家很遠(yuǎn)也能尋回家去，那么軍中的馬尤其是老馬，也會有認(rèn)識路途的本領(lǐng)。

　　于是他對齊桓公說：“大王，我認(rèn)為老馬有認(rèn)路的本領(lǐng)，能夠利用它在前面領(lǐng)路，帶引大軍出山谷。”齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們在大軍的'最前面自由行走。也真?zhèn)€性，這些老馬都毫不猶豫地朝一個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最后最后走出山谷，找到了回齊國的大路。老馬識途比喻有經(jīng)驗的人熟悉狀況，能在某個方面起指引的作用。

　　成語典故篇17

　　星期五下午的班會課，我們班舉行了主題為“成語故事我來講”的活動，成語故事我來講——聽后感。

　　打上課鈴了，我的心跳加快，手腳發(fā)軟。第一個勇敢走上講臺的事陸宇軒，只見他大步流星地走上講臺，給大家鞠了一躬說：“我今天給大家講的是《背水一戰(zhàn)》……”第二個走上講臺的是我，我自信地走上講臺，打開PPT，給大家講到：“我今天給大家講的是《自相矛盾》，自相矛盾是用來形容做事、說話前后矛盾……”我微笑著在同學(xué)們的.掌聲里走下講臺，讀后感《成語故事我來講——聽后感》。張老師說我比上次講得好，有進步。第三個演講的是毛睿，第四個演講的是……班會課結(jié)束了。張老師說：“今天每一個人都有進步，我送給你們一個道理們只要敢于去嘗試，就有取得成功可能。

　　通過這次活動，我明白了一個道理，只要敢于去嘗試，就有取得成功的可能。也明白了做的好不好沒關(guān)系，主要是敢于嘗試，也通過我講的故事，明白做事、說話不要矛盾。

　　成語典故篇18

　　孟母斷機

　　孟軻(kē)是戰(zhàn)國時代著名的教育家、思想家。他的`成就與他母親的嚴(yán)格教育是分不開的。

　　孟軻小時候也很貪玩。一天，孟母正在織布，還未到放學(xué)時間，小孟軻卻逃學(xué)跑回家。孟母見了，氣得渾身發(fā)抖。她把小孟軻叫到跟前，說：“孩子，窮人無本，力氣是錢。娘每天沒日沒夜地辛苦織布，賺(zhuàn)錢供你上學(xué)。可是，你卻逃學(xué)。”說著，孟母拿起剪刀，“咔嚓”一聲，把織布機上的綾(líng)子一刀剪斷。

　　小孟軻見娘生這么大的氣，嚇壞了，連忙央求說：“娘，我錯了!我一定改!”

　　孟母見小孟軻知錯，舒了一口氣，指著機上的斷綾說：“孩子，不管做什么事，功到才能成。你不好好上學(xué)，就跟這些斷綾一樣，怎么能成材呢?”

　　明白了娘的一片苦心，小孟軻趕快回到學(xué)堂。從此以后，他再也沒有逃過學(xué)。

　　孟軻在孟母的循循善誘下，勤奮學(xué)習(xí)，成了學(xué)堂里有名的好學(xué)生。

　　成語典故篇19

　　有些成語故事，你們了解嗎。成語故事里面有很多豐富多彩的內(nèi)容、和精彩的故事。比如八仙過海、塞翁失馬、刻舟求劍、畫龍點睛，還有很多很多，共有110個成語故事。

　　其中我最喜歡八仙過海，里面講：

　　傳說有八位神仙，他們各個神通廣大，法力無邊。

　　一次，這八位神仙去參加王母娘娘的蟠桃會。他們來到波濤洶涌的大海邊，八仙中的呂洞賓提議大家將自己帶著的寶物投進海里，乘著這些寶物過海。于是鐵拐李把拐杖投進水中，韓湘子投入一只花籃，呂洞賓投入一只蕭，藍(lán)采和投入拍板，漢鐘離投入芭蕉扇，張果老投入紙驢，曹國舅投入玉板，何仙姑投入荷花。他們各自站在自己的寶物上，順利地渡過了大海。

　　八仙過海，各顯神通。我們在實際生活、工作中，也要發(fā)揮自己的'特長，在自己熟悉的領(lǐng)域里大顯身手。