成語典故：孟母三遷
中國歷史源遠(yuǎn)流長,其間戰(zhàn)爭此起彼伏,風(fēng)云人物層出不窮,局勢(shì)跌宕變幻。戰(zhàn)場(chǎng)上的兵戎相見,軍營中的運(yùn)籌帷幄,外交場(chǎng)合的謀略交鋒,給我們留下了大量耳熟能詳?shù)臍v史典故。下面是小編精心整理的成語典故：孟母三遷，希望對(duì)大家有所幫助。
成語典故：孟母三遷 篇1
典源出處
漢·劉向《列女傳》卷一：“鄒孟軻之母也，號(hào)孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居處子。’乃去，舍市傍。其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣之事，孟母又曰：‘此非吾所以居處子也。’復(fù)徙，舍學(xué)宮之傍。其嬉戲乃設(shè)俎豆，揖讓、進(jìn)退。孟母曰：‘其可以居吾子矣。’遂居之。及孟子長，學(xué)六藝，卒成大儒之名。”
釋義用法
孟母為教子成才，三次遷徙，擇鄰而居，終使孟子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。后用此典表現(xiàn)婦女育子有方，家教嚴(yán)明。
用典形式
【卜鄰】唐·杜甫：“卜鄰慚近舍，訓(xùn)子學(xué)誰門。”
【三遷】清·丘逢甲：“機(jī)聲古屋三遷夢(mèng)，燈影寒窗五夜心。”清·秋瑾：“三遷媲孟氏，折葼授羲之。”
【三徙】三國·曹操：“既無三徙教，不聞過庭語。”唐·溫庭筠：“鄰里才三徙，云霄已九遷。”
【孟鄰】唐·杜甫：“歷下辭姜被，關(guān)西得孟鄰。”
【孟母鄰】唐·杜甫：“奕葉班姑史，芬芳孟母鄰。”宋·范成大：“衿悅虞鰥后，詩書孟母鄰。”宋·蘇軾：“杯盤慣作陶家客，弦誦嘗叨孟母鄰。”
【孟家鄰】清·王士禛：“那如山中好泉石，他年真作孟家鄰。”
【三遷孟母】宋·張?jiān)桑骸叭w推孟母，一德表商臣。”
【慈母擇鄰】宋·蘇軾：“自言總角歲，慈母為擇鄰。”
【訓(xùn)子孟軻賢】唐·岑參：“從夫元?jiǎng)P貴，訓(xùn)子孟軻賢。”
成語典故：孟母三遷 篇2
孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒(今山東鄒縣)人，是孔子思想和政治主張的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，也是孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。孟子能成長為一個(gè)大學(xué)問家首先得歸功于孟母。
孟軻三歲時(shí)死了父親，養(yǎng)育的責(zé)任就全部落在母親的身上。孟母是一位勤勞善良又有見識(shí)的婦女，丈夫死后，她靠織布、幫人漿洗過活。
孟軻小時(shí)候貪玩不好好念書，當(dāng)時(shí)他住的地方有一些墳?zāi)埂Ｋ３：托∨笥训綁瀳?chǎng)玩耍，看到人家埋葬死人，他就和小朋友們學(xué)著樣子玩抬棺材、挖坑這類游戲。孟母見了，認(rèn)為這個(gè)地方對(duì)小孩子的影響不好，就搬了家。
孟家搬到城里街上住，家附近是集市和商店。孟軻住在那里后，又和小朋友玩起做買賣的游戲來。孟母見了很不高興，決定再搬家。
孟母第三次搬到了學(xué)宮旁邊，學(xué)宮就是學(xué)校的校舍。學(xué)宮里進(jìn)進(jìn)出出的都是些讀書人，文質(zhì)彬彬，有時(shí)學(xué)宮里還舉行祭祀，紀(jì)念那些逝去的著名學(xué)者。孟軻耳濡目染，受其影響，也帶著小朋友玩
行禮的游戲。孟母見了，這才放下心來。從此孟家就居住在那里。可見孟母在教育兒子上是多么煞費(fèi)苦心，同對(duì)又表現(xiàn)出孟母的遠(yuǎn)見卓識(shí)，她雖是一位普通的家庭婦女，卻懂得環(huán)境在小孩子成長中潛移默化的影響。
孟母還很懂得教育方法。孟軻長大一點(diǎn)，便就學(xué)于子思門下，但讀書不用功，有一次竟逃學(xué)提前回了家。他的母親正在織布，見他早回來，詫異地問：“你已經(jīng)學(xué)好了嗎?”
孟軻回答：“沒有!”
孟母拿起剪刀把織的布剪斷了。孟軻緊張地問母親為什么要剪斷布。母親說：“你中途停學(xué)，和我中途斷織是一樣的事。君子只有經(jīng)過學(xué)和問才能有廣博的知識(shí)，以后一生做的事情才能順利，避免禍患。現(xiàn)在你沒到放學(xué)就跑回來，將來怎么能有出息?好比我們家是靠我織布生活的，現(xiàn)在我把布機(jī)上的布剪斷了，吃飯和穿衣的來源也就都斷了。”
母親的教育方式給孟軻很深的印象，從此，他下決心刻苦讀書，后來成為著名的儒家學(xué)者。
成語典故：孟母三遷 篇3
【成語故事】
孟子是戰(zhàn)國時(shí)期的大思想家。孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重?fù)?dān)。倪氏是個(gè)勤勞而有見識(shí)的婦女，她希望自己的兒子讀書上進(jìn)，早日成才。
一次，孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這里的環(huán)境不好，于是搬家了。
又一天，孟母看見鄰居鐵匠家里支著個(gè)大爐子，幾個(gè)滿身油污的鐵匠師傅在打鐵。孟軻呢，正在院子的角落里，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動(dòng)作，玩得正起勁呢！孟母一想，這里環(huán)境還是不好，于是又搬了家。
這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿著孝服的送葬隊(duì)伍，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地，幾個(gè)精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿著他們的動(dòng)作，也用樹枝挖開地面，認(rèn)認(rèn)真真地把一根小樹枝當(dāng)作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學(xué)堂，有個(gè)胡子花白的老師教著一群大大小小的學(xué)生。老師每天搖頭晃腦地領(lǐng)著學(xué)生念書，那拖腔拖調(diào)的聲音就像唱歌，調(diào)皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，就把孟軻送去上學(xué)。
可是有一天，孟軻逃學(xué)了。孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母把他叫到身邊，說：“你貪玩逃學(xué)不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布；織不成布，就沒有衣服穿；不好好讀書，你就永遠(yuǎn)成不了人才。”說著，抄起剪刀，“嘩”的一聲，把織機(jī)上將要織好的布全剪斷了。
孟軻嚇得愣住了。這一次，孟軻心里真正受到了震動(dòng)。他認(rèn)真地思考了很久，終于明白了道理，從此專心讀起書來。由于他天資聰明，后來又專門跟孔子的孫子子思學(xué)習(xí)，終于成了儒家學(xué)說的主要代表人物。
【出處】孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。
漢·趙歧《孟子題詞》
【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。
【用法】作賓語、定語；指為了孩子的教育
【相近詞】三遷之教
【成語示列】他背熟的的'班姬《四誡》從頭學(xué)，不要得孟母三遷把氣淘。
明·湯顯祖《牡丹亭》第二十出
【成語造句】
◎孟母三遷＂的故事就是說明環(huán)境對(duì)兒童心理、行為的影響。
成語典故：孟母三遷 篇4
原文
鄒孟軻母，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也。”乃去。舍市傍，其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
譯文
孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。等孟子長大成人后,學(xué)成六藝,獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結(jié)果。
孟母簡介
孟母(公元前392～公元前317年)，孟子的母親仉(zhǎng)氏，戰(zhàn)國時(shí)鄒國人。
她克勤克儉，含辛茹苦，堅(jiān)守志節(jié)，撫育兒子，從慎始、勵(lì)志、敦品、勉學(xué)以至于約禮、成金，數(shù)十年如一日，絲絲入扣，毫不放松，既成就了孟子，更為后世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模范母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。
黎民百姓傳頌著她的故事，文人學(xué)士為其立傳作贊，達(dá)官顯貴、孟氏后裔為其樹碑修祠，后人把她與北宋文學(xué)家歐陽修的母親歐母，“盡忠報(bào)國”岳飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列為母親的典范，號(hào)稱中國“四大賢母”，而且位居“賢母”之首。
太谷秧歌《孟母三遷》從編劇、作曲、導(dǎo)演、演出由太谷的文藝創(chuàng)作隊(duì)伍、劇團(tuán)擔(dān)當(dāng)，服裝、道具、舞美、燈光由北京和晉中的專業(yè)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)制作，將傳統(tǒng)表演與現(xiàn)代舞美完美結(jié)合起來，相映成輝，這是對(duì)太谷秧歌的發(fā)展和提升，對(duì)太谷秧歌的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。
孟子簡介
孟子(前372年-前289年)，名軻，字子輿(待考，一說字子車或子居)。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、政治家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
中文名：孟軻外文名：Mencius別名：孟子，子輿，子車，子居，亞圣民族：華夏族出生地：鄒(今山東鄒城市)出生日期：公元前372年逝世日期：公元前289年。
職業(yè)：學(xué)者，思想家主要成就：孟子被加封為“亞圣公”，以后就稱為“亞圣”，其思想與孔子思想合稱為孔孟之道代表作品：《孟子》所處時(shí)代：戰(zhàn)國。
孟母三遷影響
孟母教子的影響特別深遠(yuǎn)，早在西漢時(shí)期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關(guān)孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首次出現(xiàn)了“孟母”這個(gè)專用名詞。東漢女史學(xué)家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學(xué)家左芬也作《孟母贊》。
南宋時(shí)的啟蒙課本《三字經(jīng)》引證的第一個(gè)典故就是“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”，這一普及于封建社會(huì)后期的啟蒙讀物，雖經(jīng)明、清學(xué)者陸續(xù)修訂補(bǔ)充，而孟母三遷、斷機(jī)教子的故事始終冠于篇首。
山東監(jiān)察御使鐘化民《祭孟母文》贊揚(yáng)道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已。”
隨著孟母故事的廣泛流傳，封建統(tǒng)治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對(duì)其屢加封謚，直到乾隆二年(1737年)加封孟母為“邾國端范宣獻(xiàn)夫人”。
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