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興高采烈的成語故事
興高采烈的成語故事1
南北朝時期,評論家劉勰撰寫了著名的《文心雕龍》,這其中的《體性》是專門討論文章的內容,它的.論點主要是說:一個作家,他的作品在風格文體方面跟作者的個人息息相關。為此《體性》中把漢、魏、晉等朝代的著名作家的作品作為例證來說明:“賈生俊發,故文潔而體清;長卿傲誕,故理侈而辭溢;子云沉寂,故志隱而味深;子政簡易,故趣昭而事博;孟堅雅懿,故裁密而思靡;平子淹通,故濾周而藻密;促宣躁銳,故穎出而才果;公幹(gàn)氣褊,故言壯而情駭;嗣宗俶(chù)儻,故響逸而調遠;叔夜雋(jùn)俠,故興高而采烈;安仁輕敏,故鋒發而韻流;士衡噤重,故情繁而辭隱……”這里所說的“叔夜雋(jùn)俠,故興高而采烈;”說的是嵇康是一個富有個性的俠客,他的文采如高山流水般富有旨趣。
興高采烈的成語故事2
【成語】: 興高采烈
【拼音】: xìng gāo cǎi liè
【解釋】: 興:原指志趣,后指興致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言詞犀利。后多形容興致高,精神飽滿。
【成語故事】:
稽康,字皮夜,他是魏晉之間有名的“竹林七賢’之一,風度翩翩,文才超群,當時便有許多人傾慕他。稽康一生寫了不少詩和論文。他在詩中曾一再提到環境的險惡。“鳥盡良弓藏,謀極身心危,吉兇雖在己,世路多險峨。”這些詩句對當時的現實作了無情的揭露和批判。他的.論文,則觀點鮮明,論點集中,具有根強的論辯力,充滿了對當時社會的揭露和對禮法之士的批判。如他在《養生論》中主張“清虛靜泰,少私寡欲”,批判士族中的人過著“聲色是耽”的縱欲生活,尤其對又想長壽又要享樂這類人的心理刻畫更是特別精采。他說,這類人“欲之患其得,得之懼其失,茍患失之所不至矣。在上何得不驕,持滿何得不溢,求之何得不茍,得之何得不失那!”稽康就是這樣,把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無常所產生的極為貪婪的變態心理一語破的,刻劃得淋漓盡致。
興高采烈的成語故事3
【注音】xìng gāo cǎi liè
【成語故事】魏晉時期,“竹林七賢”之一的嵇康風度翩翩,文才超群。他在《養生論》中主張“清虛靜泰,少私寡欲。”批判當時的縱欲生活和長壽的貪婪心態。南朝梁著名的文學批判家劉勰在《文心雕龍》評論他“叔夜俊俠,故興高而采烈。”
【出處】步夜俊俠,故興高而采烈。 南朝梁·劉勰《文心雕龍·體性》
【解釋】興:原指志趣,后指興致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言詞犀利。后多形容興致高,精神飽滿。
【用法】作謂語、定語、狀語;指人高興
【近義詞】歡天喜地、喜氣洋洋
【反義詞】無精打采、悶悶不樂
【英文】beallcock-a-hoop
【成語例句】
日間捕魚的'成績,著實不差,船友們一個個都興高采烈。
沈上,手提了一條釣來的魚,興高采烈地。
去時忐忑不安的歌仔戲團,回來變得興高采烈。
然后成千上萬人匯集于風景秀麗的河邊、山谷、林篁、廟觀,來來往往,挨挨擦擦,興高采烈。
送行者與被送行者,都興高采烈的牽放著五色花帶
興高采烈的成語故事4
[成語拼音] xìng gāo cǎi liè
[成語解釋] 興:原指志趣,后指興致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言詞犀利。后多形容興致高,精神飽滿。
[典故出處] 南朝梁·劉勰《文心雕龍·體性》:“步夜俊俠,故興高而采烈。”
成語故事
出處劉勰《文心雕龍》稽康,字皮夜,他是魏晉之間有名的“竹林七賢’之一,風度翩翩,文才超群,當時便有許多人傾慕他。稽康一生寫了不少詩和論文。他在詩中曾一再提到環境的險惡。“鳥盡良弓藏,謀極身心危,吉兇雖在己,世路多險峨。”這些詩句對當時的'現實作了無情的揭露和批判。他的論文,則觀點鮮明,論點集中,具有根強的論辯力,充滿了對當時社會的揭露和對禮法之士的批判。如他在《養生論》中主張“清虛靜泰,少私寡欲”,批判士族中的人過著“聲色是耽”的縱欲生活,尤其對又想長壽又要享樂這類人的心理刻畫更是特別精采。他說,這類人“欲之患其得,得之懼其失,茍患失之所不至矣。在上何得不驕,持滿何得不溢,求之何得不茍,得之何得不失那!”稽康就是這樣,把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無常所產生的極為貪婪的變態心理一語破的,刻劃得淋漓盡致。
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