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上下五千年的故事（精選20個(gè)）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的上下五千年的故事，歡迎閱讀與收藏。
上下五千年的故事 1
公元前606年，楚莊王因?yàn)闅灉缌伺腰h而召開了一個(gè)慶功會(huì)，宴請(qǐng)群臣，名為“太平宴”。席間觥籌交錯(cuò)，君臣興致很高，宴會(huì)從白天一直進(jìn)行到了晚上。不知不覺中外面已經(jīng)天黑了，而大廳中燈火通明，輕歌曼舞，熱鬧非凡。
酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味。楚莊王見大家還沒有盡興，便命自己的寵妾許姬出來(lái)獻(xiàn)舞。帳幔中舞動(dòng)出兩列婀娜多姿的，許姬從中轉(zhuǎn)出來(lái)，伴隨著悅耳的音樂(lè)翩翩起舞。只見她目含秋水、眉若遠(yuǎn)黛，歌喉未展先有情，莊重而又柔美。有美酒暢飲，又有美女歌舞助興，廳中氣氛越發(fā)熱烈起來(lái)。
酒至半酣，楚莊王命許姬為眾謀士和將領(lǐng)斟酒，大廳里一陣歡呼。就在許姬為一位將軍斟酒的時(shí)候，突然一陣風(fēng)從外面吹來(lái)，將席間的蠟燭全部吹滅。頓時(shí)人聲嘈雜。就在此時(shí)，許姬覺得自己的手被人一把握住，她用力掙脫開，并順手將那人帽子上的纓子揪了下來(lái)。
許姬連忙走到楚莊王旁邊哭著告狀：有人趁著天黑竟然輕薄自己，希望大王給自己做主。她建議大王馬上點(diǎn)上蠟燭，只要看一看大家的帽子便能找出調(diào)戲自己的人來(lái)。楚莊王想了想，并沒有按照許姬說(shuō)的那樣做，反而吩咐先不急著點(diǎn)蠟燭，請(qǐng)大家把帽子都摘下來(lái)，不必拘于禮數(shù)開懷暢飲。等到大家把帽子都摘了下來(lái)，楚莊王才命令侍者點(diǎn)蠟燭，此時(shí)再想查出非禮之人就沒那么容易了。
宴席結(jié)束后，許姬責(zé)怪楚莊王沒有替自己洗刷清白。莊王笑著勸解道：“今天的宴會(huì)是為了犒勞大家的，如果席間出現(xiàn)興師問(wèn)罪的事，自然會(huì)影響大家的興致。酒本來(lái)就是亂性之物，況且許姬國(guó)色天香，哪有人不喜歡呢?如果我因?yàn)榇耸轮瘟四莻�(gè)人的'罪，別人自然會(huì)說(shuō)我心胸狹窄，那樣還有誰(shuí)愿意為我效命呢?”許姬聽了便沒有再提起這件事。
七年后，楚國(guó)與鄭國(guó)展開了一場(chǎng)惡戰(zhàn)，前部主帥唐狡自告奮勇率軍迎敵，甘當(dāng)先鋒，為大軍殺出了一條血路。最終楚莊王取得了勝利，要厚賞唐狡。唐狡卻跪拜在地說(shuō)：“罪將只能將功折罪，才能報(bào)答您的不殺之恩哪!”原來(lái)在“太平宴”上輕薄許姬的人就是唐狡，當(dāng)時(shí)楚莊王沒有治他的罪，他心懷感恩，所以今日舍命相報(bào)。之后楚莊王不僅重賞了唐狡，更是將許姬送給了他。人們都稱贊楚莊王的寬容大度，從此對(duì)他更加忠誠(chéng)。
“君則敬，臣則忠。”楚莊王心胸開闊，一個(gè)“絕纓宴”，使得他更得人心。楚莊王能夠成為春秋五霸之一是和他的寬容大度、知人善任分不開的。由此可見，沒有一定的胸襟是不能成就一番大業(yè)的。
上下五千年的故事 2
齊桓公執(zhí)政以來(lái)，在管仲的輔佐下，經(jīng)過(guò)了內(nèi)政經(jīng)濟(jì)軍事多方面改革，有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和軍事實(shí)力，適時(shí)打出了“尊王攘夷”的旗幟，以諸侯長(zhǎng)的身份，挾天子以伐不服。
“尊王”，即尊崇周王的權(quán)力，維護(hù)周王朝的宗法制度。公元前655年，周惠王有另立太子的意向。 齊桓公會(huì)集諸侯國(guó)君于首止，與周天子盟，以確定太子的正統(tǒng)地位。次年，齊桓公因鄭文公首止逃會(huì)，率聯(lián)軍討伐鄭國(guó)。數(shù)年后，齊桓公率多國(guó)國(guó)君與周襄王派來(lái)的.大夫會(huì)盟，并確立了周襄王的王位。公元前651年，齊桓公召集魯、宋、曹等國(guó)國(guó)君及周王宰孔會(huì)于葵丘。周公宰代表周王正式封齊桓公為諸侯長(zhǎng)。同年秋，齊桓公以霸主身份主持了葵丘之盟。此后遇到侵犯周王室權(quán)威的事，齊桓公都會(huì)過(guò)問(wèn)和制止。
“攘夷”，即對(duì)游牧于長(zhǎng)城外的戎、狄和南方楚國(guó)對(duì)中原諸侯的侵?jǐn)_進(jìn)行抵御。公元前 664，山戎伐燕，齊軍救燕。公元前661年年狄人攻邢，齊桓公采納管仲“請(qǐng)救邢”的建議，打退了毀邢都城的狄兵，并在夷儀為邢國(guó)建立了新都。次年，狄人大舉攻衛(wèi)，衛(wèi)懿公被殺。齊桓公率諸侯國(guó)替衛(wèi)國(guó)在楚丘另建新都。經(jīng)過(guò)多年努力，齊桓公對(duì)楚國(guó)一再北侵進(jìn)行了有力的回?fù)簦焦?55，聯(lián)軍伐楚，迫使楚國(guó)同意進(jìn)貢周王室，楚國(guó)也表示愿加入齊桓公為首的聯(lián)盟，聽從齊國(guó)指揮，這就是召陵之盟。伐楚之役，抑制了楚國(guó)北侵，保護(hù)了中原諸國(guó)。
齊桓公實(shí)行的“尊王攘夷”政策，使其霸業(yè)更加合法合理，同時(shí)也保護(hù)了中原經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。為中華文明的存續(xù)做出了巨大貢獻(xiàn)。
上下五千年的故事 3
孫子原是中國(guó)春秋末期陳國(guó)公子陳完的后代，因陳國(guó)內(nèi)亂，陳完逃到了齊國(guó)，改姓田;孫武的祖父田書又被齊國(guó)國(guó)君賜姓為孫。
一次，齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，孫武逃到了吳國(guó)，經(jīng)大臣伍子胥的推薦，以《兵法》十三篇晉見吳王闔閭。吳王讀罷兵法，雖贊不絕口，但也懷疑作者是否只是一個(gè)理論天才，于是，他召宮女一百八十人，令孫武操練。
孫子將宮女分成左右二隊(duì)，命吳王的寵姬二人各為隊(duì)長(zhǎng)，稱為左姬、右姬;又設(shè)一人為執(zhí)法，二人為軍吏，主傳令之事;二人值鼓，力士數(shù)人，充為牙將，執(zhí)斧鐮刀戟，列于陣前，以壯軍威。宮女們一個(gè)個(gè)身披甲胄，頭戴兜鍪，右手操劍，左手握盾，嬉笑不止。孫武于是當(dāng)眾宣布軍法：一不許行列不整，二不許言語(yǔ)喧嘩，三不許違背軍令;然后他親自教習(xí)了‘前’、‘后’、‘左’、‘右’、‘坐’、‘起’等項(xiàng)‘約束’，并三令五申之。演練開始，擊鼓宣令‘右’，宮女們掩口嬉笑，行列參差不齊，孫武說(shuō)：‘紀(jì)律不明，軍令不熟，是我為將的責(zé)任’。于是他再申前令。鼓吏又擊鼓宣令‘左’，二姬及宮女無(wú)不笑者。孫武大怒，叫道：‘執(zhí)法者何在?’執(zhí)法者前跪，孫武大聲說(shuō)：‘紀(jì)律不明，軍令不熟，是我為將的'責(zé)任，但現(xiàn)已三令五申，士兵仍不聽從，這是士兵的罪過(guò)。按軍法當(dāng)如何處置?’執(zhí)法者答：‘當(dāng)斬!’孫子喝令：‘士不盡誅，罪在隊(duì)長(zhǎng)，將左右二姬斬首示眾!’力士們不敢違令，便將二姬綁縛。吳王在臺(tái)上觀看操演，忽見斬愛姬，大為驚駭，讓大臣持符馳救。孫子說(shuō)：‘軍中無(wú)戲言。臣已受命為將，將在外，君命有所不受!’遂斬隊(duì)長(zhǎng)二人于軍前。宮女們見狀，無(wú)不大驚失色。孫武于隊(duì)中再取二人為隊(duì)長(zhǎng)，并申令擊鼓，女卒們左右進(jìn)退，回旋往來(lái)，皆毫發(fā)不差，寂然無(wú)聲。
于是，孫子向吳王匯報(bào)道：‘兵已整齊，愿王觀之，唯王所用，雖使赴湯蹈火，亦不敢退避矣’;這就是孫子練兵的故事，它說(shuō)明，任何組織，沒有嚴(yán)格的紀(jì)律，不能做到令行禁止，它就會(huì)失去凝聚力和行動(dòng)力;只有紀(jì)律嚴(yán)明，訓(xùn)練有素，才能破堅(jiān)克難，無(wú)往而不勝。孫武連被中國(guó)古人污為‘小人’的女子都可練成‘赴湯蹈火’的士兵，更何況男子漢呢!吳王不得不承認(rèn)其‘通天御地之才’;孫子于是被封為上將軍，號(hào)為軍師，責(zé)成伐楚”。
上下五千年的故事 4
遠(yuǎn)古人生活在天地之間，他們很想知道天地是怎樣形成的。漸漸地，他們創(chuàng)造出一個(gè)開天辟地的神話故事。
據(jù)說(shuō)很久很久以前，天地還沒有形成，到處是一片混沌。它無(wú)邊無(wú)沿，沒有上下左右，也不分東南西北，樣子好像一個(gè)渾圓的雞蛋。這渾圓的東西當(dāng)中，孕育一個(gè)人類的祖先——盤古。
過(guò)了一萬(wàn)八千年，盤古在這渾圓的東西中孕育成熟了。他發(fā)現(xiàn)眼前漆黑一團(tuán)，非常生氣，就用自己制造的斧子劈開了這混混沌沌的圓東西。隨著一聲巨響，圓東西里的混沌，輕而清的陽(yáng)氣上升，變成了高高的.藍(lán)天，重而濁的陰氣下沉，變成了廣闊的大地。從此，宇宙間就有了天地之分。
“開天辟地”這則成語(yǔ)的意思是表示開始有人類歷史，也用來(lái)表示前所未有，是有史以來(lái)的第一次。
此地?zé)o銀三百兩
古時(shí)候，有個(gè)叫張三的人，他費(fèi)了好大的勁兒，才積攢三百兩銀子，心里很高興。但他總是怕別人偷去，就找了一只箱子，把三百兩銀子釘在箱中，然后埋在屋后地下。可是他還是不放心，怕別人到這兒來(lái)挖，于是就想了一個(gè)"巧妙"的半法，在紙張上寫道：“此地?zé)o銀三百兩”七個(gè)字，貼在墻角邊，這才放心地走了。誰(shuí)知道他的舉動(dòng)，都被隔壁的王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓張三知道，他在一張紙上寫道：“隔壁王二不曾偷”貼在墻上。張三第二天早上起來(lái)，到屋后去看銀子，銀子不見了，一見紙條，才恍然大悟。
上下五千年的故事 5
“披堅(jiān)執(zhí)銳”這則成語(yǔ)的“堅(jiān)”是堅(jiān)固的鎧甲；“銳”是鋒利的兵器。比喻手執(zhí)武器，投身戰(zhàn)斗。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》，夫被（即披）堅(jiān)執(zhí)銳，義不如公，坐而運(yùn)策，公不如義。
秦朝末年，陳勝、吳廣率領(lǐng)的`農(nóng)民起義軍被秦大將章邯攻滅后，項(xiàng)梁和項(xiàng)羽便擁立楚懷王的孫子熊心為王，仍稱楚懷王，繼續(xù)與秦軍作戰(zhàn)。項(xiàng)梁因作戰(zhàn)勝利而驕傲自滿，被秦軍打敗，死于軍中。
章邯打敗楚軍后，又去攻打趙國(guó)。趙軍不敵，退守巨鹿，被章邯指派的王離、涉間的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)圍住。懷王對(duì)此很著急，任命宋義為上將軍、項(xiàng)羽為副將，派他們率軍去救援趙國(guó)。懷王還將卿子冠軍的稱號(hào)授于宋義，命他統(tǒng)率其它各軍。
宋義把軍隊(duì)帶到安陽(yáng)后，接連四十六天不進(jìn)軍。項(xiàng)羽對(duì)他說(shuō)：“如果秦軍已將趙王圍在巨鹿城里，我軍應(yīng)迅速渡河，趕到那里來(lái)個(gè)里應(yīng)外合，必定能大破秦軍。”
宋義搖搖頭說(shuō)，說(shuō)：“不行。牛虻固然能惹牛，但不能咬死虱子。如今秦軍攻趙，就是取勝了，也已經(jīng)筋疲力盡，我軍可等它疲憊不堪時(shí)進(jìn)兵；如若秦軍不能取勝，讓它膠著在那里，我軍可乘機(jī)西進(jìn)把秦國(guó)攻下來(lái)。所以，還不如讓秦、趙兩軍打下去。說(shuō)到穿著堅(jiān)固的鎧甲、拿著鋒利的兵器沖殺敵軍，我宋義不如你；而坐在這里運(yùn)用計(jì)謀，你可不如我。”
上下五千年的故事 6
“殘杯冷炙”這則成語(yǔ)的意思的“炙”是烤。原意是吃剩的酒食，現(xiàn)指權(quán)貴的施舍。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于北齊.顏之推《顏氏家訓(xùn).雜藝》，不可令有稱譽(yù)，見役勛貴，處之下坐，以取殘杯冷炙之辱。
北齊的文學(xué)家顏之推，學(xué)識(shí)淵博，他有一部《顏氏家訓(xùn)》傳世，內(nèi)容是以儒家的傳統(tǒng)思想作為立身治家之道。這部著作，對(duì)后世不少學(xué)者為人處世也有很大的影響。
《顏氏家訓(xùn)》中有一處告誡說(shuō)，不能因?yàn)橛悬c(diǎn)稱贊，你就去受權(quán)貴驅(qū)使;處在低下的座位上，受取權(quán)貴施舍的'屈辱。唐朝的大詩(shī)人杜甫，有一段時(shí)間就被迫在顏之推提到過(guò)的這種悲辛的處境里生活。
杜甫從小聰明好學(xué)，志高務(wù)實(shí)，但一直沒有遇到施展才華的機(jī)會(huì)。直到三十五歲那年，早已盛負(fù)詩(shī)名的他才踏上通往京都長(zhǎng)安的大道。考試完后，杜甫覺得文章寫得得心應(yīng)手。但他哪里知道，主持這次考試的大臣李林甫，根本不想選用賢才，而對(duì)有才能有膽識(shí)的人，一概采取排斥的態(tài)度。
杜甫沒有料到自己會(huì)應(yīng)試失敗，內(nèi)心非常痛苦，對(duì)前途悲觀失望。從此，他流落長(zhǎng)安，以“賓客”的身份出入于達(dá)官貴人之家，過(guò)著寄人籬下的生活。他時(shí)常陪王公大臣宴飲，席間吟詩(shī)賦辭助興。這樣做，一方面是為了維持生計(jì)，一方面也是希望得到權(quán)貴們的推薦，求得一官半職。
上下五千年的故事 7
南北朝的時(shí)候，河南考城這個(gè)地方出了一個(gè)文學(xué)家，名叫江淹。
江淹從小就失去了父親，與母親相依為命，在這樣艱苦的環(huán)境下，江淹讀書十分用功，在年輕的時(shí)候就能寫得一手好詩(shī)文，成為當(dāng)時(shí)負(fù)有盛名的文學(xué)家，人們稱他為江郎。
不久他就受到了朝廷的重用，當(dāng)上了大官，然而生活條件的優(yōu)越，使江淹不愿再去刻苦讀書，他也越來(lái)越脫離下層人民的生活。因此到晚年的時(shí)候，文章不但沒有寫得更好，而且越來(lái)越退步，對(duì)此人們有很多傳說(shuō)。
有的說(shuō)，有一次江淹外出乘船，在禪林寺旁邊的河里，夜里睡覺的時(shí)候，夢(mèng)見一個(gè)自稱是張景陽(yáng)的人，向他討回過(guò)去借的一匹綢緞，江淹便從懷里拿出自己身上剩下的幾尺綢緞還給了他，從此江淹的文章水平就大不如前了。
也有人說(shuō)，有一天江淹在涼亭里睡覺，做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中有一個(gè)叫郭璞的人對(duì)他說(shuō)，我有一支五色筆放在你那里已經(jīng)很多年了，現(xiàn)在應(yīng)該是還給我的時(shí)候了。江淹摸了摸懷里，果然掏出一支五色筆來(lái)，于是他就把筆還給了郭璞，從此以后江淹就再也寫不出美妙的`文章了。
因此人們都說(shuō)，江郎的才華已經(jīng)用盡了。人們于是就把這個(gè)故事概括為江郎才盡。
后來(lái)人們就用江郎才盡這個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻某人的才思減退或者本領(lǐng)用完的意思。
江是指的江淹，郎是古代人對(duì)男子的美稱，才是才思、才情，盡是指的空、完的意思。
上下五千年的故事 8
孟嘗君準(zhǔn)備西入秦國(guó)，勸阻的人極多，但他一概不聽。蘇秦也想勸他，孟嘗君卻說(shuō)：“人世的事情，我都知道了；我所沒有聽說(shuō)過(guò)的，只有鬼怪之事了。”蘇秦說(shuō)：“我這次來(lái)，確實(shí)也不敢談人間的事情，而是專門和殿下討論鬼神的事。”,孟嘗君就接見蘇秦。蘇秦說(shuō)：“我這次來(lái)齊國(guó)，路上經(jīng)過(guò)淄水，聽見一個(gè)泥土捏成的土偶和一個(gè)桃木刻成的'木梗交談。木梗對(duì)土偶說(shuō)：‘你原是淄水西岸的泥土，被捏成了人，到了八月，天下大雨，淄水漲上來(lái)，你就殘缺不全了。’土偶說(shuō)：‘你的話不對(duì)啊。我是西岸的泥土，即使為大水毀了也仍然是西岸的泥土。可你是東方桃木刻成的，天下大雨，淄水橫流，你隨波而去，還不知道要被沖到哪里呢？’那秦國(guó)是個(gè)虎狼之國(guó)，關(guān)山四塞，殿下到了秦國(guó)，我不知道殿下能否安然出來(lái)。”孟嘗君就打消了去秦國(guó)的念頭。
上下五千年的故事 9
漢宣帝時(shí)，有個(gè)叫徐福的人幾次上書，提醒宣帝限制大司馬、大將軍霍光的權(quán)力，以防他的家人謀反。霍光死后，他的家人果然謀反。幸虧有人告狀，才未釀成大亂。事后，宣帝對(duì)告發(fā)的人大加賞賜，而對(duì)早就勸告他應(yīng)限制霍光權(quán)力的人卻沒有一點(diǎn)賞賜。有位大臣覺得不公平，特地向宣帝上書。在上書中，這位大臣特地舉了“曲突徙薪”的事作例子：
有個(gè)人到朋友家作客，見主人家的煙囪是直的，灶邊又堆了不少柴薪，覺得這樣很危險(xiǎn)，向主人建議說(shuō)：“你這煙囪要改砌成彎曲的`，柴薪要搬到遠(yuǎn)處去，不然容易發(fā)生火災(zāi)啊！”
主人不以為然，沒有作聲。不久。主人家果然失火，虧得鄰居及時(shí)趕來(lái)把火撲滅，才沒有造成更大的損失。
事后，主人殺牛擺酒，酬謝前來(lái)救火的鄰居。他特地請(qǐng)那些被火燒得焦頭爛額的人坐在上首，其他的則按照出力大小安排座次，偏偏沒有請(qǐng)不久前建議他改砌煙囪、搬走柴薪的那位客人。
席間，有人對(duì)主人說(shuō)：“如果當(dāng)時(shí)你聽從那客人的話，把煙囪改砌成彎曲的，并把柴薪搬到遠(yuǎn)處，那么就不會(huì)失火，也就不必殺牛擺酒了。今天你論功請(qǐng)客。卻把你那客人忘了，這豈不是曲突徙薪亡（沒有）恩澤，焦頭爛額為上客了嗎？”
主人聽了這番話，頓時(shí)省悟過(guò)來(lái)，馬上把那客人請(qǐng)來(lái)，并奉他為上賓，漢宣帝看到這里，明白了這位大臣的意思，馬上重賞了徐福。
上下五千年的故事 10
以前有一個(gè)人，想從魏國(guó)到楚國(guó)去，他帶上很多的盤纏，雇了上好的馬車，請(qǐng)了駕車技術(shù)精湛的車夫，就準(zhǔn)備上路了。
楚國(guó)位于魏國(guó)的南面，可這個(gè)人卻讓駕車人趕著馬車一直向北走去，路上有人問(wèn)他的'車是要往哪兒去，他大聲回答說(shuō)：“去楚國(guó)！”路人告訴他說(shuō)：“到楚國(guó)去應(yīng)該往南走，你這是在往北走，方向不對(duì)。”
那人滿不在乎地說(shuō)：“沒關(guān)系，我的馬跑得快！”
路人替他著急，拉住他的馬阻止他說(shuō)：“可是方向錯(cuò)了，你的馬再快也到不了楚國(guó)呀！”
那人依然毫不醒悟地說(shuō)：“不要緊，我的路費(fèi)也多著呢！”
路人依然極力勸阻，雖說(shuō)你路費(fèi)多，可是你一走的方向不對(duì)，路費(fèi)再多也只能白花呀！那個(gè)一心只想著要到楚國(guó)去的人有些不耐煩：“這有什么，我的車夫趕車的本領(lǐng)高著呢！”
路人無(wú)奈只好眼睜睜地看著那個(gè)盲目上路的魏人走了。
那個(gè)魏國(guó)人不聽別人的指點(diǎn)勸告，仗著自己的馬快錢多、車夫好等優(yōu)越條件，朝著相反方向，一意孤行，可是他條件越好，他就會(huì)離要去的地方越遠(yuǎn)，因?yàn)樗拇蠓较蝈e(cuò)了。
南轅北轍成語(yǔ)的意思是心想往南而車子卻向北行，比喻行動(dòng)和目的正好相反。
小朋友，我們無(wú)論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向，如果方向錯(cuò)了那么就算占有利的條件也只會(huì)起到相反的作用。
上下五千年的故事 11
《水滸傳》中，魯達(dá)因救賣唱父女而拳打鎮(zhèn)關(guān)西命案，被迫削發(fā)為僧受法名智深；因酒后“打鬧五臺(tái)山”，魯智深通過(guò)智真長(zhǎng)老介紹從五臺(tái)山來(lái)到大相國(guó)寺，被智清長(zhǎng)老安排去管理本寺的一個(gè)大菜園。
菜園附近住著二三十個(gè)地痞小混混，平常總在園內(nèi)偷盜蔬菜糊口，聽說(shuō)新來(lái)了個(gè)管菜園子的和尚。便想方設(shè)法來(lái)個(gè)下馬威，以便今后能夠自由出入菜園；這幫小混混商量決定引誘魯智深到糞窖邊，然后一齊動(dòng)手把他掀入糞窖，逼他離開。計(jì) 議商定后，那二三十個(gè)地痞小混混便拿些果盒、酒禮來(lái)到菜園，嬉皮笑臉地對(duì)魯智深說(shuō)：“聞之和尚新來(lái)主持，我們鄰舍街坊都來(lái)作慶。”魯智深不知是計(jì)，便來(lái)到 糞窖邊，說(shuō)：“你們既是鄰舍街坊，都來(lái)廨宇里坐地。”眾小混混頭領(lǐng)張三、李四拜倒在地上，不肯起來(lái)，只指望和尚來(lái)扶他便要?jiǎng)邮帧ｔ斨巧钜娏耍睦镌缫杉?道：
“這伙人不三不四，又不肯近前來(lái)，莫不要攧灑家?那廝卻是倒來(lái)捋虎須!俺且走向前去，教那廝看灑家手腳。”(《水滸全傳》第七回)
魯智深走向前去，張三、李四便動(dòng)起手來(lái)。魯智深不等他們靠近他，右腳早起，一下就把李四踢下糞窖去;張三正要逃走，魯智深又起左腳，把張三也踢入糞窖。后面的.二三十個(gè)地痞小混混看到這種情形，嚇得目瞪口呆。
上下五千年的故事 12
歐陽(yáng)修是北宋文壇領(lǐng)袖，官至副宰相，在文學(xué)觀點(diǎn)上主張明道致用，強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用，以“道”為內(nèi)容，為本質(zhì)，以“文”為形式，為工具。特別重視道德的修養(yǎng)，提出“道勝者，文不難而自至”。他的詩(shī)詞和文章在當(dāng)時(shí)就被稱為“極品”，受到文人學(xué)士的廣泛贊譽(yù)，這源于他的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，做文章務(wù)求精益求精。他每寫文章，草稿出來(lái)后，即貼在室內(nèi)墻壁上，反復(fù)推敲修改，有的文章甚至改得不留原稿一字，直到稱心如意為止。
例如他寫完《醉翁亭記》后，誠(chéng)心向人征求意見，他讀給一位樵夫聽，當(dāng)讀到“環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山”時(shí)，樵夫說(shuō)：“您文章的字好象多了點(diǎn)。我打柴上山，站在南天門，放眼一望，四周都是山……”頓時(shí)，歐陽(yáng)修明白了，于是提筆將前邊一串文字劃掉，換上“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字，這就是人們今天看到的《醉翁亭記》言簡(jiǎn)意賅的'開頭，只這一句便總括了滁州勝狀，也總領(lǐng)了全文氣勢(shì)。
歐陽(yáng)修不僅嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，也嚴(yán)謹(jǐn)做人、做事。他待人真誠(chéng)坦蕩，始終注重提攜獎(jiǎng)掖后俊，蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏等人皆出于他的提拔，使北宋文壇出現(xiàn)了人才輩出的繁榮景象。歐陽(yáng)修與宋祁同修《新唐書》，書成后，按慣例修史在書前只署官位最高者一人的名字。當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修比宋祁的官位高，因此，御史決定《新唐書》只署歐陽(yáng)修一人的姓名。但歐陽(yáng)修卻說(shuō)：“宋公于《列傳》亦功深者，為日且久，豈可掩而奪其功乎？”宋祁知道后很受感動(dòng)，說(shuō)：“此事從所未聞也！”
歐陽(yáng)修晚年時(shí)，仍常將自己平生所寫的文章，清理出來(lái)進(jìn)行修改，每字每句反復(fù)推敲，甚是認(rèn)真，有時(shí)忙的廢寢忘食。他的夫人道：“你已年邁致仕（退休），難道還怕先生責(zé)難生氣嗎？又何必費(fèi)心去一一修改呢？”歐陽(yáng)修認(rèn)真地說(shuō)：“我既然發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤的地方，那當(dāng)然要去修正。要不就會(huì)誤導(dǎo)后人啊！”（《宋史》）
上下五千年的故事 13
孔子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁”，從古至今，以文會(huì)友是一種高雅、文明的交際方式，也是傳承了幾千年的文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。
東晉時(shí)，王羲之與友人謝安、孫綽等名流及親朋共42人聚會(huì)于蘭亭，行修禊之禮，飲酒賦詩(shī)。 后來(lái)王羲之把每人的詩(shī)文編成集子，并寫了一篇序，這就是流傳千古的 《蘭亭集序》;康熙年間，時(shí)任揚(yáng)州府推官的王漁洋與一些詩(shī)人名士于揚(yáng)州虹橋行修禊之禮，首寫《冶春詞》二十首，諸人和之，一時(shí)稱為文壇盛事，此即為著名的“虹橋修禊”。唐朝的著名詩(shī)人李白和杜甫，雖然個(gè)人的秉性和作品的風(fēng)格不同，一個(gè)浪漫縱情，一個(gè)抑郁頓挫，但兩人一見如故，漫游梁宋，“醉眠秋共被，攜手日同行”，結(jié)下了深厚的友誼，也成就了一段文壇的千古佳話，被后人譽(yù)為“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”;史載韓愈和張籍也是一對(duì)很要好的文友，他們每每相會(huì)，便一起品評(píng)世風(fēng)、探討學(xué)問(wèn)，“出則連轡馳，寢則對(duì)榻床，披窮古今書，事事相酌量”，兩個(gè)人的'學(xué)識(shí)在相互交流中得到共同進(jìn)步。
以文會(huì)友，是人生的一大樂(lè)趣。想想古人以文會(huì)友，吟風(fēng)詠月，曲水流觴，逸興遄飛，是何等風(fēng)雅灑脫！文林大會(huì)以文章去結(jié)交志同道合的朋友，品味高山流水般的通靈，體會(huì)如沐春風(fēng)般的溫馨。作為文友，并不一定需要你有多么高的文學(xué)造詣，也不一定有多么深的文化修養(yǎng)， 重要的是敢于參與。在如今快節(jié)奏的生活氛圍和一切向錢看的社會(huì)環(huán)境中，以文會(huì)友雖然顯得有些另類而獨(dú)行，但它可以交心、可以怡情，雖不似摔琴覓知音那樣陽(yáng)春白雪、和者蓋寡，卻如品茗對(duì)弈般清心爽朗、情趣盎然。
以文會(huì)友，指點(diǎn)江山，交流文字，暢談古今中外。遍尋知音好友、良師益友，何樂(lè)不為也。
上下五千年的故事 14
三國(guó)時(shí)期，曹操手下有一個(gè)主薄叫楊修（古代掌管官府文書帳薄的官員），此君可謂智慧超人，但是最后卻被曹操以擾亂軍心為由給予斬殺，下面我們來(lái)分析一下楊修是如何一步步把曹操激怒從而決心殺他，楊修之死也帶給了職場(chǎng)人士那些啟示呢？
曹操的花園落成，曹操前去觀看，當(dāng)走到一處門時(shí)，曹操在門上寫下了活字，眾人不解曹操何意，等曹走后，楊修下令把門拆掉重做。問(wèn)他理由，原因是曹在門上寫一個(gè)活字，也就是闊字，也就是說(shuō)這門裝的豪華了，所以要拆掉重做。但曹操聽到這些，盡管沒有說(shuō)什么，其實(shí)心里應(yīng)是不悅了。
西涼給曹操上貢了一盒點(diǎn)心，曹在盒子上寫下“一合酥”三個(gè)字，楊修見到后，便讓其他人分食。曹發(fā)現(xiàn)后問(wèn)為什么吃他的點(diǎn)心，楊修講到在上面寫著一合酥，意思便是一人一口酥，自然是讓大家吃了。曹操同樣沒有表現(xiàn)出什么，估計(jì)內(nèi)心已經(jīng)惱怒了。
曹操在漢中與劉備激戰(zhàn)，陷入絞著狀態(tài)，進(jìn)退兩難。這天，曹操看到廚房送來(lái)的雞湯，覺得目前的.戰(zhàn)局很像啃雞肋骨，丟掉舍不得，要吃沒什么肉。此時(shí)，大將夏侯敦來(lái)請(qǐng)示夜間口令，曹操隨口而答：“雞肋！雞肋！”行軍主簿楊修聽到這一口令，隨即吩咐隨行軍士收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。夏侯敦驚問(wèn)何故，楊修說(shuō)：“從今夜口令便知魏王將要退兵。雞肋，是要吃無(wú)肉，丟掉可惜。現(xiàn)在的戰(zhàn)局也正是這樣。進(jìn)不能勝，退恐人笑，不如早歸。我料定魏王來(lái)日必要班師，所以先收拾行裝，免得臨行時(shí)慌亂。”夏侯敦聽了覺得有道理，于是也收拾起來(lái)。曹操知道后大怒，以“亂我軍心”論罪，將楊修處斬了。
從楊修能夠數(shù)次準(zhǔn)確琢磨到曹操的心思，足以可以看出楊修確是一個(gè)聰明過(guò)人，但是正是這種聰明卻誤了他的性命。以前司馬懿在聽到楊修的事后就對(duì)曹丕講到主子不喜歡不能理解自己心意的人，但是同樣不喜歡能把主子的心思全能琢磨透的人，當(dāng)時(shí)他就預(yù)言楊修之死不遠(yuǎn)，誰(shuí)知還真的被他言中。
很多人在評(píng)價(jià)楊修之死時(shí)，譴責(zé)曹操心胸狹小，疑心太重，妒賢嫉能。但是人在職場(chǎng)之中，很多時(shí)候，老板和上司是客觀存在的，一味抱怨他們顯然是沒用的。
楊修之死告訴現(xiàn)在的職場(chǎng)人士一個(gè)人可以聰明，但是聰明并不一定要讓別人看出，老板和上司的心思可以琢磨，但是不能把老板和上司的心思到處傳播，尤其老板和上司忌諱或有意表現(xiàn)的事情，知道了猜出來(lái)了，不妨也傻一把，裝作糊涂。否則老是在別人面前炫耀自己的聰明，炫耀自己對(duì)老板和上司心思的把握，不定什么時(shí)候觸到他們的痛處，那倒霉自然也就不遠(yuǎn)了。司馬懿的話值得深思，那就是老板和上司不喜歡那些一點(diǎn)不能領(lǐng)會(huì)自己心思的下屬，但是同樣不喜歡把自己的心思全部琢磨清楚的下屬，當(dāng)然更不要把這些作為資本四處?kù)乓恕?/p>
楊修已死，今天的職場(chǎng)人應(yīng)引起為戒，不可再步楊修后塵。盡管未必有性命之憂，但是在職場(chǎng)碰壁也是會(huì)正常的，因?yàn)槁斆魉奶幣霰冢M不可惜。
上下五千年的故事 15
李斯這個(gè)大秦帝國(guó)僅次于秦始皇的二號(hào)人物、華夏千古第一宰相，他和秦始皇掃六合、統(tǒng)文字，影響了中國(guó)2000多年來(lái)的歷史進(jìn)程。
對(duì)于他的一生，古往今來(lái)眾說(shuō)不一。有人說(shuō)他好，在司馬遷的《史記》里，曾寫到當(dāng)時(shí)的俗議，說(shuō)李斯是因?yàn)闃O忠而死。也有人說(shuō)他壞，同是在《史記》里，司馬遷把老鼠哲學(xué)這頂帽子往李斯的頭上一蓋，這一蓋就是幾千年，從此，李斯成為了一個(gè)所謂的投機(jī)分子。
可是，讓我疑惑的是，這個(gè)歷經(jīng)了三十四年艱辛卓絕的仕途生涯，一步一步走向人臣之位的傳奇人物，難道真的是一個(gè)投機(jī)分子么一個(gè)投機(jī)分子，能忍這么多年一個(gè)籍籍無(wú)名的小人物，面對(duì)秦始皇這樣的千古帝王，難道僅僅靠投機(jī)，就能夠最終崛起
最近我看到的這本《流血的仕途：李斯與秦帝國(guó)》，終于揭開了李斯一生在險(xiǎn)惡仕途上的生存秘密。說(shuō)是仕途生存，也可以說(shuō)是職場(chǎng)生存，只不過(guò)我們干不好是丟工作，李斯干不好，是丟腦袋。所以，這本書其實(shí)不僅在說(shuō)歷史，更是在字里行間講述做人、做事的道理。
在李斯年輕時(shí)，不過(guò)是個(gè)在楚國(guó)小城上蔡管糧倉(cāng)混日子的小吏，飽食終日，無(wú)所事事。二十多歲時(shí)，他義無(wú)返顧地走出了小城，來(lái)到秦國(guó)都城咸陽(yáng)，開始為夢(mèng)想而冒險(xiǎn)的征程，最終竟從貧賤的布衣，躍為大秦帝國(guó)一人之下，萬(wàn)人之上的丞相。李斯當(dāng)初的舉動(dòng)，類似于一個(gè)北漂的現(xiàn)代年輕人。在這本書里，作者講的則是李斯在他的秦漂之后，如何伺機(jī)成為當(dāng)時(shí)秦國(guó)丞相呂不韋三千門客之一，后來(lái)又如何冒殺頭之險(xiǎn)，贏得年輕嬴政的信任，幕后助秦王間六國(guó)、削重臣、奪軍權(quán)、震宗室，將少年嬴政一步步推向權(quán)力之巔的故事而李斯本人，在侍奉君王，周旋于權(quán)臣、親宦之間之時(shí)，悄然崛起為大秦的決定性人物。
通觀全書，李斯只堅(jiān)持做兩件事。第一，堅(jiān)持只為大老板秦始皇提供增值服務(wù)。從秦始皇還沒成人開始，李斯就從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度出發(fā)，堅(jiān)定地選擇了站在秦始皇身邊支持他。李斯寧愿等!因?yàn)樗X得只有秦始皇才是可靠的。李斯抵制了諸多誘惑，寧愿默默無(wú)聞地替嬴政做幕后工作，蓄積力量，最終不僅成就大事，更贏得了秦始皇一輩子的.信任。第二，對(duì)于自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在想什么，李斯永遠(yuǎn)一清二楚。他對(duì)呂不韋的研究是如此透徹，以至于他完全有資格在任何一所大學(xué)里開設(shè)呂學(xué)講座，就連呂不韋本人也會(huì)迫不及待地前來(lái)聽講。面對(duì)呂不韋這等如此強(qiáng)悍的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，如果不充分了解對(duì)方，想取而代之是連做夢(mèng)都不敢的事情。但李斯不僅想了，而且還做到了。
除此之外，李斯還有一點(diǎn)更讓人萬(wàn)分佩服，那就是決策。李斯的決策有一個(gè)特點(diǎn)，那就是他的每一次決策，從來(lái)都是面向未來(lái)的，而不是著眼眼前的。他不跟甘羅搶風(fēng)頭，后來(lái)甘羅被呂不韋秘密害死;他不跟隨呂不韋，呂不韋最后被秦始皇賜死總之，在秦始皇死之前，李斯的每條決策，幾乎全對(duì)。就是這些幾乎全對(duì)的決策，造就了奇跡：李斯從一介布衣，躍居大秦帝國(guó)第一丞相之位。這本書，把一個(gè)小人物的崛起歷程寫得絲絲入扣，入木三分。它是一本歷史之書，也是一本人學(xué)之書，因?yàn)樗嬖V你的是如何在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境下正確地去做事情、做選擇。
上下五千年的故事 16
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁國(guó)有一位叫宋就的大夫，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)邊境縣的縣令。這個(gè)縣和楚國(guó)相鄰界，梁、楚兩國(guó)都設(shè)有邊亭，兩國(guó)邊亭的人員各自種了一塊瓜田。梁人十分勤勞，多次給瓜田澆水灌溉，他們種的瓜長(zhǎng)勢(shì)很好。而楚人懶惰，給瓜田澆水灌溉的次數(shù)少，他們種的瓜長(zhǎng)勢(shì)不好。
楚人出于妒嫉，深夜里去踐踏和扯斷梁人的瓜藤。梁人發(fā)現(xiàn)后，去請(qǐng)示縣令宋就，認(rèn)為要報(bào)復(fù)，準(zhǔn)備也去踐踏楚人的.瓜藤，宋就聽后搖搖頭說(shuō):“怎么可以這樣做呢?與人結(jié)怨是招禍的門徑。人家對(duì)我們不好，我們也對(duì)人家不好，這多么狹隘呢!我告訴你們一個(gè)辦法，每晚派人暗中為楚人澆灌他們的瓜田，不要讓他們知道。”
楚人早晨到瓜田一看，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)澆灌過(guò)了。就這樣，在梁人的幫助下，楚亭的瓜田長(zhǎng)勢(shì)一天比一天好起來(lái)。楚人感到奇怪，便暗中察訪，知道原來(lái)是梁人干的，于是大受震撼，便把這件事報(bào)告給楚國(guó)朝廷。楚王知道這件事后，感到很慚愧，便派人帶著豐厚的禮品向梁國(guó)邊亭人員表示歉意，并請(qǐng)求與梁王結(jié)交。楚王后來(lái)多次稱贊梁王講信義。所以說(shuō)，梁楚兩國(guó)的友好關(guān)系，是從宋就妥善處理邊亭瓜田事件開始的。(《新序》)
上下五千年的故事 17
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)文臣藺相如因?yàn)槌鍪骨貒?guó)不辱使命，“完璧歸趙”，功勞卓著而被封 為上卿，位在武將廉頗之上。廉頗對(duì)此很不服氣，揚(yáng)言說(shuō):“我是趙國(guó)的大將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如只憑言詞立下功勞，他的職位卻在我之上。我感到羞 恥，遇見他時(shí)，一定要羞辱他。”藺相如得知后，盡量回避、容讓，不肯和他碰面。有一次乘車出行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見廉頗的車隊(duì)，馬上叫御者把自己的車子轉(zhuǎn)入橫巷， 等廉頗的車子過(guò)了之后才出來(lái)，不與其發(fā)生沖突。
藺相如的門客以為他畏懼廉頗，于是一齊說(shuō)道:“我們因?yàn)檠瞿侥呱械钠返鹿?jié)義特來(lái)投奔您。現(xiàn)在您與廉頗職位相同，卻躲避他怕他，就是普通人對(duì)這種情況也感到羞恥，更何況是將相呢!我們沒有才能，請(qǐng)?jiān)试S我們告辭離開吧!”藺相如堅(jiān)決挽留他們，說(shuō): “你們看廉將軍與秦王相比哪個(gè)厲害?”門客回答說(shuō):“廉將軍不如秦王厲害。”藺相如說(shuō):“以秦王那樣的威勢(shì)，我藺相如卻敢在秦國(guó)的朝廷上講道理，呵斥他。相如雖然才能低下，難道害怕廉將軍嗎?但是我想到，強(qiáng)大的秦國(guó)之所以不敢侵略我們趙國(guó)，只是因?yàn)橛形覀儍蓚�(gè)人在啊!現(xiàn)在如果兩虎相斗，勢(shì)必不能共存。我對(duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家的危難放在前面首先考慮的啊!”廉頗知道這話后，就赤著背，背負(fù)著荊條，由賓客引導(dǎo)到藺相如家的門前請(qǐng)罪，說(shuō):“我是個(gè)粗陋卑賤的人，想不到您寬容我到這樣的地步啊!”從此二人前嫌盡釋，比肩事主，成為生死與共的朋友。這也是“負(fù)荊請(qǐng)罪”典故的由來(lái)。
自古以來(lái)，知錯(cuò)能改是一種品德，廉頗將軍能夠幡然悔悟，“負(fù)荊請(qǐng)罪”，則更是出于至誠(chéng)，受到了人們的稱贊。而藺相如在與廉頗的矛盾沖突過(guò)程中采取了忍讓、求同的`態(tài)度，以國(guó)家利益為重，置個(gè)人榮辱于度外，他的道義至上的君子風(fēng)度更是后世效法的楷模。(《史記》)
上下五千年的故事 18
三國(guó)時(shí)蜀國(guó)，諸葛亮去世后，蜀主劉禪遵諸葛亮遺表任用蔣琬為相主持朝政。當(dāng)時(shí)，蜀國(guó)新喪主帥，外有強(qiáng)敵壓境，朝內(nèi)惶懼不安，蔣琬雖初總朝政，而鎮(zhèn)定自若，心存大局，“既無(wú)戚容，又無(wú)喜色，神守舉止，有如平日”，因而民心迅速安定。
蔣琬為人寬厚，他的屬下東曹掾楊戲性格孤傲，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他交談時(shí)，他經(jīng)常不作回答。有人看不慣，在蔣琬面前說(shuō):“楊戲這人對(duì)您如此怠慢，太過(guò)分了吧!”蔣琬坦然一笑，說(shuō):“人心不同，各如其面，當(dāng)面順從而背后非議，這是古人所不為的。讓楊戲當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性;讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的.不是，他會(huì)覺得我下不來(lái)臺(tái)。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”后來(lái)有人稱贊蔣琬“宰相肚里能撐船”，這個(gè)典故也一直流傳下來(lái)。
又督農(nóng)楊敏曾說(shuō)蔣琬:“作事憒憒，誠(chéng)非及前人。”說(shuō)他做事比起前任丞相差之太遠(yuǎn)。有人告訴蔣琬，主管官吏要求將其治罪，蔣琬卻不追究，說(shuō):“吾實(shí)不如前人，無(wú)可推也。”后來(lái)這人犯事，別人都以為蔣琬會(huì)借機(jī)報(bào)復(fù)，但蔣琬反而大度的為他求情。別人忍不住為他抱不平，他卻心平氣和的說(shuō):“我本來(lái)就不如前任丞相，這是事實(shí)呀，誰(shuí)都知道，有什么怕人說(shuō)的。對(duì)于他今天犯了事，我只是希望能夠秉公對(duì)待啊。”
蔣琬為相期間，遵諸葛亮遺風(fēng)，明察善斷，循法治國(guó)，不喜阿順，不聽讒毀，贏得了眾人的敬服。(《資治通鑒》)
上下五千年的故事 19
郭汲，東漢人，官至大司空、太中大夫，為官清廉信義為先，一心為百姓謀福祉。他做并州太守時(shí)，勤政愛民，常常微服私F，解決民生疾苦，整頓吏治，平F許多冤假錯(cuò)案，有功于民，因此百姓一直感念他的恩義，敬仰他的為人。郭汲每經(jīng)過(guò)一縣一鄉(xiāng)，老老少少都夾道歡迎。
一次，郭汲至各地州縣巡查吏治情況，帶著幾名隨從騎馬趕往西河郡美稷縣。還沒有進(jìn)城，就看到有幾百兒童，各自騎著竹馬，在道旁拜迎。郭汲問(wèn)道：“孩子們?yōu)槭裁醋约哼h(yuǎn)來(lái)？”孩子們回答說(shuō)：“聽說(shuō)使君來(lái)到，非常高興，所以前來(lái)歡迎。”郭汲聞言趕忙下馬，辭讓致謝，在眾小孩的簇?fù)碇逻M(jìn)了縣城。
郭汲在美稷縣衙，詳細(xì)閱讀了近年所積案卷，有錯(cuò)判疑案的就馬上調(diào)出重新審理，又查F民情，慰問(wèn)貧苦，所致之處，百姓歡欣，多有饋贈(zèng)禮物者，然則一律不取。事辦完了，又要到下一個(gè)縣考察。剛到城門口，沒想到眾孩童騎著竹馬又來(lái)相送，一直送到了城郊外，問(wèn)他：“使君哪一天返回再經(jīng)過(guò)，到時(shí)還要來(lái)迎送。”郭汲叫別駕從事計(jì)算日程，告訴了他們。
郭汲巡視在下一個(gè)縣非常順利，比原定日期早一天回來(lái)。他為了不失信于孩子們，于是在野外亭中露宿了一夜，等到第二天才入城……
郭汲以太守之尊，與騎竹馬的小孩子在道邊野外說(shuō)的話，都不肯失信，更何況于重大的'事情呢！回來(lái)早了一天，寧可夜宿山野小亭也要信守自己說(shuō)出的歸期，因此而能夠成就偉大的功業(yè)。光武帝稱贊他的德行說(shuō)“信之至矣”。后以“郭汲待期”為重守約信之典實(shí)。（《后漢書》）
上下五千年的故事 20
在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們靠狩獵生存，但因?yàn)楣ぞ吆?jiǎn)陋，捕捉到的野獸往往不夠吃。
怎么解決吃的問(wèn)題呢?傳說(shuō)有一位炎帝，教大家耕田播種莊稼，種出糧食后讓大家食用。他還帶領(lǐng)大伙制作各種農(nóng)具，大興水利，教大伙識(shí)別五谷，種植百果，使人類能夠世世代代地生存下去。因此，人們稱炎帝為神農(nóng)。
神農(nóng)教會(huì)人們耕田種糧食后，看到人們經(jīng)常因?yàn)閬y吃東西而得病，甚至喪命；在疾病面前，人類一點(diǎn)辦法都沒有，只能等死，神農(nóng)心里很是焦急，他決心要親自嘗遍所有的植物。這樣，就可以知道什么是可以吃的，什么是不能吃的；什么是有害的，什么是能夠治病的。下了決心后，神農(nóng)就做了兩只大口袋，一只掛在身子的左邊，一只掛在身子的右邊。他每嘗一樣?xùn)|西，覺得可以吃的，就放在左邊的口袋里，將來(lái)給人吃；覺得能治病的，就放在右邊的口袋里，將來(lái)當(dāng)藥用。
神農(nóng)一出門，就見前面一片矮綠樹叢中長(zhǎng)著許多可愛的小嫩葉，神農(nóng)采了一片，剛含進(jìn)嘴里，就滑到肚子里去了。那片小嫩葉也在神農(nóng)的肚子里漂來(lái)漂去，把他的內(nèi)臟都擦洗得清清爽爽。神農(nóng)覺得舒服極了，于是他把它放進(jìn)左邊的口袋里，并給它取名“查”，也就是我們現(xiàn)在用來(lái)泡茶的茶葉。
第二天，神農(nóng)又發(fā)現(xiàn)了許多淡紅色的小花，它們的形狀像一只只飛舞的蝴蝶。神農(nóng)采了一朵花放進(jìn)嘴里，只覺得甜津津的，濃香四溢，神農(nóng)給花取名為“甘草”，把它放進(jìn)了右邊的口袋。就這樣，神農(nóng)每天不停地走啊走，他的足跡遍布了江河山川，高山峻嶺。他嘗遍了各種花草，也認(rèn)識(shí)了許多藥物，用它們救了無(wú)數(shù)人的`性命。
有一次，一個(gè)病人得了急病，他需要的藥草很難找。神農(nóng)找了很久，終于發(fā)現(xiàn)它長(zhǎng)在一座陡峭的巖壁上，這巖壁又高又陡又光滑，根本沒有落腳的地方，連猿猴都難以攀登。人們見了，連連搖頭，嘆息這藥草生長(zhǎng)的地方實(shí)在太高太險(xiǎn)，人想上去，比登天還難。神農(nóng)救人心切，他動(dòng)手搭起了一個(gè)木頭過(guò)架，順著這個(gè)架子慢慢地攀緣上去，終于爬到了巖頂，采到了草藥，救了這個(gè)病人。相傳神農(nóng)搭架子采草藥的地方，人們稱它為神農(nóng)架。
神農(nóng)背著滿滿兩口袋的藥草，仍在不停地采摘、品嘗。有時(shí)偶爾嘗到毒草，他就趕快拿出第一次采到的“查”，吞下肚去，毒就解掉了。可是有一次，神農(nóng)不幸嘗到了“斷腸草”。這種毒草實(shí)在太厲害了，神農(nóng)還來(lái)不及吞“查”解毒，毒性就發(fā)作了，神農(nóng)臨死前還緊緊地抱著他的兩口袋藥草。人們隆重地安葬了神農(nóng)，尊他為農(nóng)耕和醫(yī)藥之祖。
當(dāng)然，上面講的僅僅是民間的傳說(shuō)。但是，從中也可以看到中華民族物質(zhì)文明發(fā)展的由來(lái)。
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