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中秋節的神話故事傳說

時間:2024-08-17 23:04:24 專題童話 我要投稿
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有關中秋節的神話故事傳說

  神話故事是民間文學的一種。 遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄傳說。下面由小編為大家整理的有關中秋節的神話故事傳說,希望可以幫助到大家!

有關中秋節的神話故事傳說

  中秋節的神話故事傳說1

  嫦娥奔月

  嫦娥奔月的故事無人不知曉,講的就是后羿與嫦娥的故事,很久后羿求得一包不死藥,一次后羿逼妻子嫦娥拿出不死藥,而此時嫦娥自己卻吞下去,這樣嫦娥就飛向天去,然后后羿與嫦娥天各一方,之后就有了后羿思念妻子,拜月的故事。

  吳剛折桂

  相傳月宮里有一個人叫吳剛,是漢朝西河人,曾跟隨仙人修道,到了天界,但是他犯了錯誤,仙人把他貶謫到月宮,每天都砍伐月宮前的.桂樹,以示懲處。這棵桂樹生長繁茂,有五百多丈高,每次砍下去之后,被砍的地方又會立即合攏。

  玉兔搗藥

  嫦娥身邊有只玉兔。據說嫦娥身體變輕,開始升空時,惶恐中抱起了一直喂養的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵,夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。這個神話傳到日本后,變成了玉兔在搗年糕。

  玄宗故事

  相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月,突然玄宗興起游月宮之念,于是天師作法,三人一起步上青云,漫游月宮。但宮前有守衛森嚴,無法進入,只能在外俯瞰長安皇城。在此之際,忽聞仙聲陣陣,唐玄宗素來熟通音律,于是默記心中。這正是“此曲只應天上有,人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲,自己譜曲編舞,創作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

  月餅的故事

  中秋節吃月餅起源于元代,當時朱元璋領導聯合抗元,為了避免搜查嚴密,劉伯溫獻計策,將“八月十五夜起義”幾個字寫進餅子里,這樣通過中秋節這樣一個餅子傳遞信息,賞賜給群臣子。之后八月十五中秋節吃月餅的習俗流傳下來。

  月餅最初起源于唐朝軍隊的祝捷食品。唐高祖年間,大將軍李靖征討匈奴得勝,八月十五凱旋而歸。當時有位經商的吐蕃人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒,拿出圓餅,笑指空中明月說:“應將胡餅邀蟾蜍。”說完把餅分給群臣一起吃。從此中秋吃月餅的習俗便形成了。

  中秋節的神話故事傳說2

  中秋節月餅傳說

  中秋節吃月餅相傳始于元代。當時,中原廣大人民不愿忍受元朝統治階級殘酷的統治,紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗的力量準備起義。但朝庭官兵搜查得十分嚴密,傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出了一計策,命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅里面,再派人分頭傳送給各地起義軍中,通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天晚上,各路義軍一齊響應,起義軍如星火燎原。 很快,徐達就攻下元大都,起義成功了。消息傳來,朱元璋高興得連忙傳下了口諭,在即將來臨的中秋節就讓全體將士與民同樂,并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”,作為節日糕點賞賜群臣。此后,“月餅”制作的越來越精細,品種也更多,大者如圓盤,成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開了。

  中秋節時,云稀霧少月光皎潔的特別明亮,民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等等系列活動,有的地方還有舞草龍,砌寶塔等等活動。除月餅外,各種鮮果干果也是中秋夜的美食。中秋節還有另一個說法:農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻,各家都會拜土地神。中秋可能就是秋報遺俗。

  中秋節傳說-嫦娥奔月

  我國對月亮的崇拜,集中體現在嫦娥奔月這一傳說上。

  早在戰國末年成書的《歸藏》上就載有:“昔嫦娥以西王母不死之藥服之,遂奔月為月精。”

  西漢名籍《淮南子·覽冥篇》日:嫦娥是后羿的妻子,后羿從西王母處得到不死靈藥,被嫦娥偷吃,就直奔月亮而去,但只身獨往,難免冷清。東漢科學家張衡(78—139)大概是為了懲罰嫦娥的私奔,在其專著《靈憲》中說,超群絕世的嫦娥到了月亮就變成丑陋的蟾蜍——癩蛤蟆,并被罰在月宮中搗藥。

  但是,蟾蜍的丑惡形象和美麗的月亮畢竟難以協調,在民間,人們慢慢地為奔月的嫦娥恢復了原來的`玉貌仙姿。六朝以后,嫦娥又變成了美女,孤棲月宮,非常寂寞。

  故而唐代詩人李商隱寫詩感嘆:“嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。”從唐代開始將八月十五賞月改為祭月,盼嫦娥回歸人間。為使她在月宮不感寂寞,人們又逐漸創造了月中有白兔和桂樹的故事,段成式在《酉陽雜俎》一書中進一步演繹出吳剛伐桂的神話。傳說月中桂樹高500丈,玉帝令西河仙人吳剛伐桂,可桂樹有特異功能,隨砍隨合,所以,始終砍不倒這棵樹。

  到了宋代,中秋節習染成風,賞月、玩月更加熱鬧、普遍。南宋吳自牧《夢粱錄》載:“此夜天街買賣,直到五更,玩月游人,婆娑于市,至曉不絕。”京師祭月,傾城人家子女登樓或在夜半之時焚香拜月,“男則愿早步蟾宮,高攀仙桂(蟾宮折桂,喻科場得意)……女則愿貌似嫦娥,圓如皓月。”

  嫦娥奔月的故事流傳了兩三千年,添枝加葉,越來越完整、完美,它揭示了月宮之謎,包容著人類對月球的種.種遐想,同時也反映古代婦女追求自由解放和人格獨立的強烈愿望。

  中秋節的神話故事傳說3

  嫦娥奔月

  相傳在遠古的時候,天上突然出現了十個太陽,曬得大地直冒煙,老百姓實在無法生活下去了。

  有一個力大無比的英雄名叫后羿,他決心為老百姓解除這個苦難。后羿登上昆侖山頂,運足氣力,拉滿神弓,一口氣射下九個太陽。他對天上最后一個太陽說:"從今以后,你每天必須按時升起,按時落下,為民造福!"

  后羿為老百姓除了害,大伙兒都很敬重他。很多人拜他為師,跟他學習武藝。有個叫逄蒙的人,為人奸詐貪婪,也隨著眾人拜在后羿的門下。

  后羿的妻子嫦娥,是個美麗善良的女子。她經常接濟生活貧苦的鄉親,鄉親們都非常喜歡她。一天,昆侖山上的西王母送給后羿一丸仙藥。據說,人吃了這種藥,不但能長生不老,還可以升天成仙。可是,后羿不愿意離開自己的妻子嫦娥,就讓她將仙藥藏在百寶匣里。

  這件事不知怎么被逄蒙知道了,他一心想把后羿的仙藥弄到手。八月十五這天清晨,后羿要帶弟子出門去,逄蒙假裝生病,留了下來。到了晚上,逄蒙手提寶劍,迫不及待地闖進后羿家里,威逼嫦娥把仙藥交出來。嫦娥心里想,讓這樣的人吃了長生不老藥,不是要害更多的人嗎?于是,她便機智地與逄蒙周旋。逄蒙見嫦娥不肯交出仙藥,就翻箱倒柜,四處搜尋。眼看就要搜到百寶匣了,嫦娥疾步向前,取出仙藥,一口吞了下去。

  嫦娥吃了仙藥,突然飄飄悠悠地飛了起來。她飛出了窗子,飛過了灑滿銀輝的郊野,越飛越高。碧藍碧藍的夜空掛著一輪明月,嫦娥一直朝著月亮飛去。

  后羿外出回來,不見了妻子嫦娥。他焦急地沖出門外,只見皓月當空,圓圓的月亮上樹影婆娑,一只玉兔在樹下跳來跳去。妻子正站在一棵桂樹旁深情地凝望著自己。后羿連聲呼喚,不顧一切地朝著月亮追去。可是他向前追三步,月亮就向后退三步,怎么也追不上。

  鄉親們很想念好心的`嫦娥,在院子里擺上嫦娥平日愛吃的食品,遙遙地為她祝福。從此以后,每年八月十五,就成了人們企盼團圓的中秋佳節。

  吳剛折桂

  相傳吳剛受天帝懲罰到月宮砍伐桂樹,但桂樹隨砍隨合。天帝把這種永無休止的勞動作為對吳剛的懲罰。

  另有一神話傳說,吳剛伐桂釀天下第一美酒——桂花酒。吳剛每天伐樹不止,千萬年過去了,那棵神奇的桂樹依然如舊,生機勃勃,每臨中秋,馨香四溢。吳剛知道人間還沒有桂樹,于是他就把桂樹的種子傳到了人間。

  中秋節的神話故事傳說4

  中秋節之所以被人們所認定,最初只是因為月亮的圓缺規律,在這個意義上說,它原本就是一個天文現象是不可能有什么人文內涵的。不過一旦它成為節日,被千百萬人所承認,并且年復一年地踐行著,也就會必然地形成它獨特的人文內涵。這中間,民眾口耳相傳的神話傳說曾經產生過巨大的作用,這是不必懷疑的。

  正是由于這些神話傳說的廣泛流播,使得人們心目中的月亮不再是冷冰冰的了,中秋節也就愈來愈充溢著人間情懷,有了許多悲歡離合和喜怒哀樂。盡管這些神話傳說不過是附會在月亮上的一些說法,是人們的虛構,是一種集體的口頭創作。不過這樣一來,中秋節卻因此而變得如此美好,如此溫馨,如此令人向往。

  今天,我和大家分享下那些和月亮、中秋有關的神話故事。

  嫦娥奔月

  戰國時期,楚國大詩人屈原在《天問》里有過這樣一問:“夜光何德,死而又育?厥利維何,而顧菟在腹?”意思是說,月神有什么本事,居然能消亡了而又再長起來?那好處是什么,而撫育了個兔兒在懷里?屈原問得很奇怪。

  古人在地上看月亮,發現月亮總是缺了又圓,圓了又缺,周而復始,始終如此,于是他們產生了疑問。再說,人們用肉眼去看月球,也總是會發現月球上有著朦朧的陰影。那陰影又是什么呢?有人便十分浪漫地以為那里大概有只兔子,或者說還有一棵大樹。

  《天問》的詩句今天讀起來還有些費解,甚至會有不同的譯解,有學者猜測,或許戰國時期已經有“嫦娥奔月”的雛形在人們的口耳間流播了。

  一般認為,“嫦娥奔月”的神話是和“羿射九日”幾乎同時出現的。漢代《淮南子·覽冥篇》云:“羿請不死之藥于西王母,娥竊以奔月,悵然有喪,無以續之。”說明至遲在漢代就已經有了奔月故事的輪廓,后世敷衍,愈趨豐滿。

  唐代段成式《酉陽雜俎·天咫》又記述了“吳剛伐桂”的故事:“舊言月中有桂,有蟾蜍。故異書言:月桂高五百丈,下有一人,常斫之,樹創隨合。人姓吳名剛,學仙有過,謫令伐樹。”關于這一組神話傳說,學術界有過熱烈的.討論。在民間口耳相傳的過程中又出現了許多異文,對于充實中秋節的文化內涵無疑是起了很大作用的。

  唐明皇游月宮

  唐代出現的“唐明皇游月宮”傳說,也極具浪漫主義色彩,一反前人把月宮說成十分孤寂的傳統,讓人們對于月宮的繁華與浪漫又打開了新的想象空間。這個傳說在中國民間故事史上的地位也是一向受到重視的。

  唐代又出現了“八月十五天門開”的說法,說月宮里的那棵桂花樹會在中秋夜降落桂子。地上的人,誰撿到了,誰就會獲得幸福。這個故事與杭州有關。明田汝成《西湖游覽志余》卷二十四“委巷叢談”引宋慈云式公《月桂詩序》云:“天圣丁卯秋,八月十五夜,月有濃華,云無纖跡,靈隱寺殿堂左右,天降靈實,其繁如雨,其大如豆,其圓如珠,其色白者、黃者、黑者,殼如芡實,味辛,識者曰:`此月中桂子也',拾以封呈。好事者余播種林下,越數月,移植白猿峰,凡二十五株,遂改回軒亭為月桂亭。”

  據說后來張君房做錢塘縣令時,又在月輪山寺遇見了一回。當地民間傳說便越發渲染得有聲有色,有人甚至說,杭州為何會有如此之多的桂花樹,也與此有關。

  三生石

  歷史上還有一個著名傳說,則與杭州天竺一帶的“三生石”有關。故事說唐代有一對好朋友,他們相約,死后轉世為人,十三年后的中秋夜要在杭州天竺寺相見。十三年后,他們都信守諾言,準時赴約,于是留下千古佳話。轉世之說,我們暫且不作討論,不過朋友之間信守諾言的美德,則是值得我們永遠珍惜的。尤其是在今天的社會里,重提這樣一個故事自有著沉甸甸的分量。

  丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

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