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《莊子》中的寓言故事
寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。下面是小編為大家整理的《莊子》中的寓言故事，歡迎閱讀。
《莊子》中的寓言故事1
相濡以沫：
出處《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處于陸，相濡以沫，相掬以濕，不如相忘于江湖。”
原文意為泉水干涸后，兩條魚未及時(shí)離開，終受困于陸地的小洼，兩條魚朝夕相處，動彈不得，互相以口沫滋潤對方，忍受著對方的吹氣，忍受著一轉(zhuǎn)身便擦到各自身體的痛楚。此時(shí)，兩條魚便不禁緬懷昔日在江河湖水里各自獨(dú)享自由自在快樂的生活。
螳臂當(dāng)車：
出自《莊子·人間世》：汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之，慎之，積伐而美者以犯之，幾矣！
意思是：螳螂鼓起雙臂來阻擋前進(jìn)的車輪子，它不知道自己是力不勝任的，而是確實(shí)認(rèn)為自己的這種舉動是好的，是有益的。顏闔啊！您的心是好的，但您的作為像螳臂當(dāng)車一樣，您要戒備啊！慎重呀！
屠龍之技：
出自《莊子·列御寇》：“朱泙漫學(xué)屠龍于支離益，殫千金之家，三年技成，而無所用其巧。”
意為：從前，有個(gè)人一心想學(xué)到一種出奇的本領(lǐng)。他聽說支離益會宰龍，心想：這可是世上罕見的本領(lǐng)。于是他就去拜支離益做老師。
他學(xué)呀學(xué)，學(xué)了整整三年，把家產(chǎn)都折騰光了，才把宰龍的本領(lǐng)學(xué)到手。可是本領(lǐng)學(xué)到手又有什么用呢？天下根本沒有龍，他那絕妙的本領(lǐng)到哪兒去施展呢？
尾生之約：
出自《莊子·盜跖》：尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
說的是：一個(gè)叫尾生的癡心漢子和心愛的姑娘約會在橋下，可心上人遲遲沒來赴約，不幸的.是大水卻漲上來了，這個(gè)癡情漢為了信守諾言堅(jiān)持不肯離去，最后竟然抱橋柱溺亡。
遠(yuǎn)斤成風(fēng)：
出自《莊子·徐無鬼》：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之，匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，曰：“嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之，雖然，臣之質(zhì)死久矣。’”
意為：有一位叫做郢人的人，刷墻時(shí)不小心在鼻子上沾了一個(gè)石灰點(diǎn)，象蒼蠅翅膀一樣薄。他知道另一個(gè)叫匠石的人會耍斧子的絕活，便讓他“運(yùn)斤成風(fēng)”，也就是把斧子舞得象刮風(fēng)一樣，咔嚓一下把石灰點(diǎn)削掉，鼻子不會受傷，郢人“立不失容”，一點(diǎn)也不害怕。后來有一個(gè)叫宋元君的人聽了這事很稀罕，閑極無聊想找點(diǎn)刺激，便在鼻子上弄點(diǎn)石灰，也讓匠石來“運(yùn)斤成風(fēng)”。匠石回答說，“我過去是會這個(gè)絕活的，但現(xiàn)在玩不成了，因?yàn)榕c我配合的那個(gè)郢人已經(jīng)去世了。”
捉襟見肘：
出自《莊子·讓王》：“曾子居衛(wèi)，十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決。”
意為：春秋時(shí)期，孔子的弟子曾參隱居不仕，過著逍遙自在的生活。他住在衛(wèi)國，面容憔悴，手腳都長滿了繭子，衣服破爛不堪，生活十分困頓，有時(shí)連續(xù)三天不生火，十年沒做新衣服，正一正帽子，帽上的纓繩就斷，拉下衣襟，胳膊肘就露出來了。
魯王養(yǎng)鳥
有一天，魯國的城郊飛來了一只海鳥。魯王從來沒見過這種鳥，以為是神圣，就派人把他捉來，親自迎接供養(yǎng)在廟堂里。
魯王為了表示對海鳥愛護(hù)和尊重，馬上吩咐把宮廷最美妙的音樂奏給鳥聽，用最豐盛的筵席款待鳥吃。可是鳥呢，它體會不到國王這番招待盛情，只嚇得神魂顛倒，舉止失常，連一片肉也不敢嘗，一滴水也不敢沾，這樣，只三天就活活餓死了。
這篇寓言告訴我們：對待可觀事務(wù)，一定要堅(jiān)持具體問題具體分析。不同的對象，應(yīng)當(dāng)用不同的方式方法對待。否則，像魯王那樣，用供養(yǎng)自己的方法供養(yǎng)海鳥，盡管主管愿望很好，也難免要失敗。
殺龍妙計(jì)
朱萍漫是個(gè)很愛好學(xué)習(xí)的人，為了想學(xué)會一項(xiàng)特殊的本領(lǐng)，他變賣了家產(chǎn)，帶了錢糧到遠(yuǎn)方去拜支離益做老師，跟他學(xué)殺龍技術(shù)。
轉(zhuǎn)瞬三年，他學(xué)成回來。人家問他究竟學(xué)了什么，他一面興奮地回答，一面就把殺龍的技術(shù)：怎樣按住龍的頭，踩龍的尾巴，怎樣從龍脊上開刀……指手劃腳地表演給大家看。大家都笑了，就問："什么地方有龍可殺呢？"朱萍漫這才恍然大悟，原來世間上根本沒有龍這樣?xùn)|西，他的本領(lǐng)是白學(xué)了。
龍是人們想象中的東西，實(shí)際并不存在，因此，雖有高超的沙龍的本領(lǐng)，也只能落得一個(gè)"英雄無用武之地"。
這篇寓言告訴我們：學(xué)習(xí)一定要有明確的目的，一定要能夠解決實(shí)際問題。如果無的放矢，為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，那么學(xué)來的本領(lǐng)再好也是一錢不值的。
《莊子》中的寓言故事2
莊子家貧，所以去向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說：“好。等我收到地租，就借給你三百金，可以嗎？”莊子見監(jiān)河侯不愿馬上借糧，有點(diǎn)生氣，臉色都變了，說：“我昨天來這兒的時(shí)候，聽到路上有個(gè)聲音在叫我。我回頭一看，只見車輪碾過的車轍中，有一條鮒魚。”我問：‘鮒魚啊，你在這兒干什么呢？’鮒魚說：‘我是從東海來的，被困在這兒了。您有一斗或者一升水救活我嗎？’我說：‘好。我去游說吳越之王，請他開鑿運(yùn)河，把長江的水引過來救你，可以嗎？’鮒魚生氣地說：‘現(xiàn)在我被困在這兒，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你這么說，不如早點(diǎn)到賣干魚的店里去找我好了！’”
鮒魚在車轍中只要借斗升之水即可活命，而如果去游說吳越之王，開鑿運(yùn)河，把長江的水引過來，鮒魚早就渴死了。這個(gè)道理很簡單。但在我們的'日常生活中，言過其實(shí)、形式主義豈不是比比皆是！形式主義的危害真是害死人啊！
唐朝元稹所著《鶯鶯傳》中，張生對紅娘說：“自從我見了你家小姐一面，日思夜想，茶飯無味。希望你從中撮合。”紅娘問：“你為什么不通過媒人提親，正式把小姐娶過門呢？”張生說：“我現(xiàn)在心情十分迫切，如果通過納采問名等一整套繁瑣的婚娶儀式，至少需要大半年，那時(shí)候我早進(jìn)了枯魚之肆了。”紅娘看到張生確實(shí)是心急火燎的，就答應(yīng)從中牽線，促成張生與崔鶯鶯的姻緣。后來，元朝的王實(shí)甫根據(jù)這個(gè)故事，改編成了不朽的名篇《西廂記》，一直流傳到今日。
《莊子》中的寓言故事3
《莊子》里有一個(gè)故事：養(yǎng)猴人要給猴子吃果子，先說“早上吃三個(gè)，晚上吃四個(gè)”，猴子聽了，怒形于色；他于是改口說“早上吃四個(gè)，晚上吃三個(gè)”，猴子聽了，轉(zhuǎn)怒為喜。
這也是成語“朝三暮四”的來源。猴子一天吃的果子總數(shù)都是七個(gè)，只是在順序上有所不同，結(jié)果就讓它們產(chǎn)生截然不同的情緒反應(yīng)。也許你會覺得這些猴子未免太容易被“耍”了，但莊子借這個(gè)寓言要說的其實(shí)是“人性”，而非“猴性”，多數(shù)人對很多問題的看法跟這些猴子差不了多少。
心理學(xué)家讓一群受測者觀看ABC三位學(xué)生解答30道難題的錄像帶：A的回答起先都迅速而正確，但后來卻越錯(cuò)越多；B開始時(shí)一再碰壁出錯(cuò)，但后來則越答越順越對；C則一開始就有對有錯(cuò)，沒有一個(gè)軌跡可循。最后，ABC三人答對的總題數(shù)都是15題（錄像帶并未交代這個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字）。看完錄像帶，心理學(xué)家請受測者評估三名學(xué)生的.能力，結(jié)果大部分的人都認(rèn)為先盛后衰的A比先衰后盛的B較有能力，而且錯(cuò)誤地認(rèn)為A答對的總題數(shù)要比B來得多。
實(shí)驗(yàn)室里的受測者跟莊子寓言里的猴子一樣：同樣的內(nèi)涵若以不同的順序呈現(xiàn)，就會讓人產(chǎn)生不同的觀感。“先好后壞”不僅比“先壞后好”給人較佳的整體印象，而且還會讓人覺得“先好”就是“真的好”。這是一種“先入為主效應(yīng)”──最先呈現(xiàn)的事物或特質(zhì)，會讓人留下最深刻的印象，而且蓋過后來出現(xiàn)的相反訊息。
另一個(gè)實(shí)驗(yàn)更有趣：以兩種方式介紹同一個(gè)人，甲方式說他是個(gè)“聰明、勤勉、沖動、挑剔、頑固、嫉妒”的人，乙方式說他是個(gè)“嫉妒、頑固、挑剔、沖動、勤勉、聰明”的人。結(jié)果，甲方式的介紹帶給聽者的整體印象要比乙方式好很多。其實(shí)，六種特質(zhì)完全一樣，只是呈現(xiàn)的順序顛倒而已。
“名實(shí)未虧，喜怒為用”，莊子想借猴子的寓言告訴我們順序的虛幻性，可惜的是多數(shù)人還是跟猴子一樣被順序所迷惑。莊子的猴子和心理學(xué)家提醒我們，在與人交往時(shí)，如果你不想讓人對你的能力和為人做出錯(cuò)誤的判斷，那你就不必太謙虛，也不必?fù)?dān)心無以為繼，而應(yīng)該在一開始時(shí)，就表現(xiàn)出自己最好的一面。
《莊子》中的寓言故事4
戰(zhàn)國時(shí)代，趙國的趙文王特別喜歡劍術(shù)。投其所好的劍士們紛紛前來獻(xiàn)技，以至宮門左右的劍士達(dá)三千人之多。他們?nèi)找乖谮w文王面前相互拚殺。每年為此而死傷的`人數(shù)以百計(jì)，但趙文王仍興趣不減、好之不厭。于是，民間尚劍之風(fēng)大盛，俠客蜂起，游手好閑之徒日眾，耕田之人日益減少，田園荒蕪，國力漸衰。其他諸侯國意欲乘此機(jī)會攻打趙國。
太子趙悝為此憂慮不已，召集左右大臣商量道：“如此下去，必將國破家亡，為別國所制。諸位大臣中，如有既能悅大王之意，又能止劍士相斗者？吾將賞賜千金。”左右異口同聲說：”莊子可擔(dān)此任。”太子問：“莊子是什么人？”一大臣答：“莊子是個(gè)隱士。其才足可經(jīng)邦，其能足可緯國，其辯可以起死回生，其說可以驚天動地。如能請他前來，定能順大王之意，又能救民于水火。”于是，太子便派使者帶上千金去請莊子。
莊子見了使者，聽明來意，說道：“此事何難，竟值千金之賞？”堅(jiān)辭不收千金，而偕使者一道去見太子，問太子道： “太子賜我莊周千金大禮，不知有何指教？”太子道：“聞先生神明，特奉上千金作為您的學(xué)生們一路上來的開銷。先生不收下，我趙悝還敢說什么呢？”莊子說： “聽說太子想要用我莊子的地方，是欲絕棄大王的癖好。倘若臣上勸大王而逆大王之意。則下有負(fù)太子，我也會受刑而死，要千金何用？假使臣既能上討大王之歡心，下又使太子稱心，我在趙國何求而不得呢？”
三天后，莊子身穿儒服來見太子。太子便帶他去見趙文王。文王長劍出鞘，白刃相待。莊子氣宇軒昂，神色蕭然。入殿門不趨，見大王不拜。大王道：“太子介紹您來，欲以什么教給寡人？”莊子道：“臣聞大王好劍，故特以劍術(shù)拜見大王。”王說：“您的劍術(shù)有何特長？”莊子說：“臣之利劍鋒利無比，臣之劍技天下無雙，十步殺一人，千里不留行。”文王聽了，大為欣賞，贊道：“天下無敵矣！”道：“夫善舞劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿大王給機(jī)會，讓我得以一試。”文王道：“先生且休息幾天，在館舍待命，等我安排好后，再請先生獻(xiàn)技比劍。”于是，趙文王以比劍選擇高手，連賽七天，死傷者六十余人，得五、六位佼佼者。便讓他們持劍恭候于殿下，請莊子來一決雌雄。莊子欣然前來，趙文王下令：“此六人都是高手，望您大顯身手，一試鋒芒。”莊子答道：“盼望好久了！”
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