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傅粉何郎的成語故事
成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個成語的背后都有一個含義深遠的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結晶。下面是小編帶來的傅粉何郎的成語故事，希望對你有幫助。
【注音】
fù fěn hé láng
【典故】
何平叔美姿儀，面至白，魏明帝疑其傅粉。 南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》
【釋義】
傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操養子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。后泛指美男子。
【用法】
作賓語；指美男子
【結構】
偏正式
【相近詞】
何郎傅粉
【押韻詞】
進退消長、宛轉悠揚、說短道長、飲彈而亡、聞風遠揚、不陰不陽、饋貧之糧、嘴多舌長、半青半黃、燈火輝煌。
【年代】
古代
【謎語】
何晏
【成語故事】
三國曹魏時南陽（今河南南陽）人何晏（字平叔），才華出眾，容貌俊美，而且喜歡修飾打扮，面容細膩潔白，無與倫比。因此魏明帝疑心他臉上搽了一層厚厚的白粉。一次，大熱天之時，魏明帝著人把他找來，賞賜他熱湯面吃。不一會兒，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗�？伤镣旰购螅樕@得更白了，明帝這才相信他沒有搽粉，而是“天姿”白美。后來因他娶了魏公主，被拜為駙馬都尉。于是后人就把“傅粉何郎”作為一個典故，用來形容人面容白凈漂亮，甚至也用來形容一些潔白的物品。
如唐代大詩人劉禹錫在《題丁家公主舊宅》一詩中，就有“何郎猶在無恩澤，不似當初傅粉時”的詩句。同是唐代詩人的宋（王景）在《梅花賦》中也有“儼如傅粉，是謂何郎”的語句。
成語故事相關擴展
草船借箭
釋義
三國典故，表現諸葛亮有膽有識，才智過人�！恫荽杓肥俏覈诺涿度龂萘x》中的一個故事，主要描述周瑜為陷害諸葛亮，要諸葛亮在三天之內造好十萬支箭。諸葛亮算定了大霧之日，便借子敬二十只草船駛往曹營，曹操因疑霧中有埋伏，便令以亂箭射之。待至日高霧散，孔明令收船急回，船輕水急，曹操追之不得，使孔明既安全借得箭，又挫敗了周瑜的暗算。表現了諸葛亮有膽有識，才智過人。
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例 句
周瑜陷落計中，讓諸葛亮實現了草船借箭的計謀。
典 故
三國時期，曹操率大軍想要征服東吳，孫權、劉備聯合抗曹。孫權手下有位大將叫周瑜，智勇雙全，可是心胸狹窄，很妒忌諸葛亮（字孔明）的才干。因水中交戰需要箭，周瑜要諸葛亮在十天內負責趕造十萬支箭，哪知諸葛亮只要三天，還愿立下軍令狀，完不成任務甘受處罰。周瑜想，三天不可能造出十萬支箭，正好利用這個機會來除掉諸葛亮。于是他一面叫軍匠們不要把造箭的材料準備齊全，另一方面叫大臣魯肅去探聽諸葛亮的虛實。
魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說：“這件事要請你幫我的忙。希望你能借給我20只船，每只船上30個軍士，船要用青布慢子遮起來，還要一千多個草把子，排在船兩邊。不過，這事千萬不能讓周瑜知道。”,魯肅答應了，并按諸葛亮的要求把東西準備齊全。兩天過去了，不見一點動靜，到第三天四更時候，諸葛亮秘密地請魯肅一起到船上去，說是一起去取箭。魯肅很納悶。
諸葛亮吩咐把船用繩索連起來向對岸開去。那天江上大霧迷漫，對面都看不見人。當船靠近曹軍水寨時，諸葛亮命船一字兒擺開，叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對方來進攻，又因霧大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，雨點般的箭紛紛射在草把子上。過了一會，諸葛亮又命船掉過頭來，讓另一面受箭。
太陽出來了，霧要散了，諸葛亮令船趕緊往回開。這時船的兩邊草把子上密密麻麻地插滿了箭，每只船上至少五、六千支，總共超過了十萬支。魯肅把借箭的經過告訴周瑜時，周瑜感嘆地說：“諸葛亮神機妙算，我不如他。”
七縱七擒
成語出處
西晉·陳壽《三國志·蜀書·諸葛亮傳》東晉·裴松之注引《漢晉春秋》：“縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲，獲止不去。”
后世據此典故引申出成語“七縱七擒”。
成語故事
三國鼎立時期，諸葛亮擔任蜀漢的丞相。他一直想完成劉備的遺志，繼續擴大蜀國的地盤，恢復漢室江山。因此，他打算出川攻打曹魏。這時，蜀漢的后方卻出了亂子，西南地區的少數民族鬧起事來。諸葛亮只好暫時放棄出川的打算，率領軍隊平定南夷之亂。
一路上蜀軍所向披靡，戰無不勝，蠻夷望風歸附。只有南方夷族的酋長孟獲不肯屈服，常常襲擊蜀漢軍隊。于是諸葛亮便用計將孟獲擒獲。
但他并沒有殺掉孟獲，而是好酒好菜地招待他，還讓孟獲觀看蜀漢軍隊操練的陣法�？春笾T葛亮問孟獲道：“這支軍隊怎么樣？”孟獲不服氣地說：“以前是因為我不了解你們的虛實，所以才被你抓住。如今我知道了，你們的陣法也不過如此，如果你放了我，下次我一定能戰勝你們！”
諸葛亮笑了笑，果真將孟獲放了，讓他重新組織力量再來決戰。后來，孟獲又連戰了六次，結果六次都被諸葛亮活捉了。
諸葛亮第七次擒到孟獲后，孟獲心服口服地說：“諸葛丞相真有神威，如今我徹底服了，以后，我們南方人再也不敢反叛了！”
諸葛亮這種讓人心悅誠服的做法收到了非常好的效果，直到他死后很多年，蜀地的少數民族也沒有鬧過事。
成語寓意
以勢服人口服，以理服人心服。孟獲前六次的擒獲只能使其身體被俘虜了，那顆心還是不服氣，除非置其于死地，否則還是會造反的。但七次之后的擒獲真正的使其心服口服，心甘情愿的歸順，這才能真正絕了孟獲后起造反的念頭和思想。因為當一個人的心被征服的時候，他的一切行為都是心甘情愿的，沒有一點有關于利害的思想在，這才是諸葛亮“七縱七擒”策略的真正意義。這告誡我們，俘虜一個人，只抓獲了他的身體那是遠遠不夠的，或者說這還不算是俘虜，只有真正征服到一個人的心的時候，才是沒有后患的俘虜，才是真正意義上的俘虜。