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讀書過目不忘釋道安的名人故事
釋道安七歲上學，學習《詩》《書》《易》《禮記》《春秋》等儒家書籍。十二歲出家為僧，學習印度佛理。以下是小編整理的讀書過目不忘釋道安的名人故事，希望對大家有所幫助。
讀書過目不忘釋道安的名人故事
釋道安，原名衛道安，生于公元312年，常山扶柳（今河北正定）人。他自幼聰明過人，加之父親精通儒學，故五歲時就開始學習經書，到七歲時，已讀完了《詩》、《書》、《禮》、《易》，父母很是喜歡。
就在他學業蒸蒸日上的時候，父母相繼去世了，他生活無著，由他一個姓孔的表兄收養家中。表兄家中人口多，收入少，經濟也不寬裕。然而見他是個讀書的苗子，寧可節衣縮食，也要供他繼續讀書。后來他見表兄家中實在困難，無力再供他讀書，便到寺院出了家，時年只有十二歲，改名為釋道安。在寺院中，他年齡最小，是一個小和尚。
釋道安剛到寺院時，由于年齡小，并未引起師傅的注意，也不傳授他經書，只讓他干些體力活。每日清早，讓他下地種田，農閑的時候，讓他上山砍柴。釋道安無論干什么，都十分認真，一絲不茍。他以為，自己干活勤快些，表現得好些，定能引起師傅重視，早些傳授經書。可是，一晃半年過去，師傅沒有傳授經書的意思。一年過去，師傅仍不提傳授經書的事。釋道安沉不住氣了，便悄悄問比他早來的弟子說：“師傅何時傳授我經書呢？”
比他早來的弟子道：“你只干了一年活，就想學經書呀？做夢去吧！寺里有規定，新來出家的，都必須先干三年雜務。干得好的，師傅高興了，傳授經書；干得不好的，師傅不滿意，十年也不一定能傳授經書。”
釋道安心想，寺里的規定，是誰也破不了的。三年就三年吧。于是，他又默默地干了起來。不過，他是喜歡讀書的，一天不讀書，他就好像丟了魂似的。所以，從分配他干體力活那天開始，他就一直沒丟下書。師傅不給經書，他就繼續讀史書，先后讀完了《左傳》、《春秋》、《史記》和《漢書》等幾十本經典著作。
三年終于過去了。這天傍晚，釋道安干完活，收工回到寺中，洗過臉，吃過飯，來到禪房，見師傅正在閉目打坐，便跪在了地上說：“弟子道安參見師傅！”
師傅連眼也不睜地問道：“有什么事嗎？”
釋道安道：“弟子來寺已經三年，請師傅傳授經書！”
師傅這才記起了全寺中這位年齡最小的弟子，于是睜開眼，順手從身邊拿過一本叫做《辨意經》的書，遞給他說：“拿去看吧。不過，看經書可不能誤了干活呀！”
釋道安接過經書，回去后就如饑似渴地讀了起來。第二天一早，釋道安帶著經書下地干活，利用休息時間看完了剩下的幾頁。晚上收工回來，洗過臉，吃過飯，又來到禪房，跪在地上說：“師傅，《辨意經》我已經讀完了，請師傅給我換一本吧！”
師傅一聽，大怒道：“胡說，昨天晚上才拿回去的，怎么一天就讀完了呢？你現在就背給我聽，如有不實，定罰你再干三年活！”
釋道安并沒被師傅的震怒所嚇倒，而是從容不迫地把一本五千余字的《辨意經》一字不漏地背了下來。
師傅聽后大吃一驚，但沒有說什么，便又給了他一本《成具光明經》。這本書，不但字數比上本多，近萬字，而且在內容上也比上本難懂得多。他之所以要挑選這本書給釋道安，是想檢驗一下他這個小弟子的天分到底有多高。他萬萬沒有想到，釋道安拿回這本書后，讀起來更加覺得內容新奇，也感到更加解渴，讀得也更加有興趣。結果，一本近萬字的《成具光明經》，在不影響干活的情況下，他又一天讀完了。第二天傍晚，釋道安洗過臉，吃過飯，來到禪房，參見師傅。這次師傅未待釋道安開口，便笑吟吟地問道：“道安，你又讀完了嗎？”
釋道安說：“是的，師傅，弟子又讀完了，請師傅檢查。”
師傅拿過經書，讓其背誦，釋道安竟把這部經書從頭到尾背得滾瓜爛熟。師傅高興極了，他為自己得到一個如此才華出眾的弟子而高興。他當即站起身來，對釋道安說：“孩子，走，我領你去一個地方！”
隨后，師傅拉了釋道安的手，來到藏經室，把鎖著的經書櫥全部打開，指著所有的經書說：“從今天開始，這些經書你可隨意挑選去讀，你是我諸弟子中第一個有權來此房隨意挑選經書的！”
從此，師傅再不讓他去干雜活了，而讓他專攻經書。釋道安則像魚人大海，如饑似渴地在經書的海洋中，盡情遨游起來。
公元327年八月，師傅為他受了具足戒，并準許他周游天下，到處求學。一年后，他來到鄴城，拜在佛學大師佛圖澄門下，研究佛學。后來，他又來到濩澤山區，和高僧竺法濟探討梵文經典。
他每到一地，都虛心求教，取眾家之長，補自家之短，終于成為我國佛學的一代宗師。
釋道安生平
釋道安，本姓衛氏，常山扶柳人。出身于世代英儒之家，早年父母雙亡，由外兄孔氏撫養。7歲開蒙讀書，具有超強的記憶力，讀兩遍就能背誦，鄉鄰們都感嘆不已。12歲時出家為僧。神智聰明，但形貌卻非常丑陋，不被師父所看重，只能去干些體力活，一直干了三年。他吃苦耐勞，勤勤懇懇，毫無怨言，篤性精進，持齋戒精嚴。幾年之后，才請求師父給他經書讀。師父給他《辯意經》一卷，約有五千字。道安帶著經書下地干活，利用中間休息的時間讀經。晚上回寺院后，將經書還給師父，并要求再換一部，師父說:”昨天給你的經書還沒有讀，怎么今天又要?”道安回答說:”昨天的那部經書我已經會背誦了。”師父感到很驚訝，卻并不相信。但還是給了他《成具光明經》一卷，有近一萬字。道安又是帶著經書下田干活，利用休息時間閱讀，晚上回來時又還給師父，師父拿著經書，讓他背誦，他竟然背的一字不差，師父大為驚嘆，從此對他另眼相看。
道安受具足戒后，開始外出游學。他來到鄴縣的中寺，遇到佛圖澄，佛圖澄見到道安后非常激動，倆人談了整整一天。寺院里的其他僧人見道安其貌不揚，都很輕視他，佛圖澄說:”此人有遠見卓識，你們這些人跟他不能相比。”由此道安事佛圖澄為師。佛圖澄講經時，道安作復述，眾僧人很不高興，都說:”往后走著瞧，要難殺昆侖子。”待道安復講時，眾僧人紛紛提出許多疑難問題，道安力挫群雄，行有余力。因此，當時有一句很流行的話說:”漆道人，驚四鄰。”
當時學佛法的人，多是墨守成規，道安感嘆道:”為眾人所推崇的佛學大師們雖然已經去世了，但玄妙的義理還可追尋，應當窮究幽遠，探索微奧，使我們后人能夠理解佛學的真話。”于是道安開始游方問學，訪學佛門經、律。
后來道安因避難，潛居于菠澤。高僧竺法濟、支曇講《陰持入經》，道安跟從他們學經。隨后與周門竺法汰遷居于飛龍山，這時僧先、道護等都已在飛龍山上，見面之后非常高興，他們共同研讀經文，妙出神情。
道安又來到太行恒山，創建寺院和佛塔，使河北人都得到了教化。當時武邑太守盧歆欲，聽說了道安的事跡，就派僧人敏見再三邀請道安，道安推辭不掉，乃前往講經說法，獲得極大成功，受到僧侶、士人和百姓的歡迎與欽慕。
道安45歲時，又回到冀部，住在受都寺，弟子有數百人，道安常常向弟子宣講佛經。當時，后趙石虎死了，彭城王石遵即位，石遵派竺昌蒲為使者，請道安到華林園居住，并且大興土木，修建了很多房舍。但是，道安認為后趙國運將危，石氏的皇位坐不了多長時間，于是他又西行，來到牽口山。這時正值冉閔之亂，世間蕭條。道安對其徒眾說:”現在天災旱蝗，寇賊縱橫，我們大家都聚集在這里不是辦法，散伙各奔東西也不行。”于是率領眾人進入王屋山、女休山。隨后又渡過黃河，來到陸渾，住在深山里，食野果，飲溪水，還是堅持修學不已。沒過多久，前燕慕容俊逼進陸渾，道安只好又南下襄陽。當走到新野時，道安對徒眾說:”現今時逢兇年，若不依靠國家政權，則佛法難立，而我們又需要以佛法廣施教化。”眾弟子們都說:”愿聽從法師的教導。”于是道安就讓法汰到揚州去，并說:”揚州有德行的人很多，而且好尚風流。”又讓法和到四川去，說那里的山水可以休閑。道安帶領四百多名弟子繼續南下。一天夜里趕路時，正值雷雨，他們借著雷電的光亮前進，看到前面有一戶人家，門前有兩個馬木昂，兩個馬木昂之間懸掛著一個馬篼，馬篼的容量可容一斛，道安便呼”林百升”。主人很吃驚地跑出來。主人果然姓林，名百升。主人視道安為神人，熱情款待。后來弟子們問道安怎么知道主人的姓名，道安說:”兩木為林，馬篼可容百升。”
釋道安到襄陽后，繼續宣揚佛法。當時，在佛教剛傳入中國時翻譯的一批經書已流傳很久了，但這些譯本都有很多錯誤，致使道安感到這些經書中有許多內在的東西還沒有被人理解，每到他講經時，只是講解大概意思。道安鉆研佛典，鉤深致遠，他所注釋的《般若道行》、《密跡》、《安般》等經書，共22卷，他在注釋這些經書時，認真地對待每一句話，每一個字，解決了很多疑難問題，挖掘出許多內在的含義，妙盡深旨，文理會通，使經書的內容更加明白、準確，具有開先河之功。
從漢、魏直到東晉，這幾百年來，從古印度傳來的經書漸漸多起來了，但是傳經人的姓名、年代，人們卻說不清楚，后人考證也很少有結果。于是道安開始編纂經書的總集名目，標明傳經人的情況，排列年代時序，結集為《經錄》一書。使眾經有據，這都是道安的功勞。《經錄》一出，各地的學道者，紛紛前來拜師學習。
當時，征西將軍桓朗子鎮守江陵，邀請道安到江陵暫住一時，后來朱序又邀請道安回到襄陽，以禮相待，結為知己。朱序常常感嘆道:”道安法師是佛門的棟梁啊!”
因為白馬寺地方狹小，道安又修建了一座寺院，名為”檀溪寺”，就是用的張殷的舊宅。當地有錢有地位的人，大加贊助，修建一座五層的佛塔，蓋起400間房屋。涼州刺史楊弘忠送了1萬斤銅，欲用此銅做承接甘露的承露盤，道安說:”承露盤已由法汰營造，我打算用這些銅鑄一尊佛像，您看可以嗎?”楊弘忠很高興地答應了。于是鑄成一尊佛像，高一丈六尺，每天晚上都放出光芒，照耀殿堂。后來佛像自己移動到萬山，吸引四方人士都來瞻仰禮拜。僧人又把佛像遷回寺院。道安覺得心愿已滿足，大事已了，對弟子們說:”我就是今天晚上死了也沒有什么可遺憾的了。”
前秦天王苻堅派人送來一尊外國金箔倚像，有七尺高，還有金坐像、結珠彌勒像、金縷繡像、織成像各一個。每逢有法事時，道安就把這些佛像羅列出來，布置幢幡，珠佩迭暉，煙華亂發。使得前來禮拜的信徒們莫不肅然起敬。有一尊外國銅像，制作的形狀古怪，當時的人們對它并不看重。道安卻說:”這尊佛像的造形極佳，只是發髻的形狀不對稱。”就讓弟子們將發髻回爐，重新冶造，隨即佛像光焰煥炳，照耀佛堂。仔細看看佛像的發髻，發現有一顆舍利，眾人都非常慚愧而嘆服。道安說:”既然佛像靈異，就不要再回爐冶造了。”當時目睹此事的人都說道安早就知道有舍利，故意用這個方法出示于眾人。
當時在襄陽有個叫習鑿齒的人，口舌鋒利，遠近知名。他早就聽說過道安的大名，曾寫信給道安問好，他說:”法師品德高尚，操行正直，既慈悲天下，又嚴格戒法，僧侶和百姓都得到法師的蔭護。自佛教傳來我國四百余年，雖有很多信奉者，但象法師這樣任當洪范，化洽幽深，得到眾多僧人思慕的大師還是不多見的。降甘露于豐草，植檀香于江邊，如來之教，復崇于今日;率波溢漾，重蕩于一代啊!”待道安來到襄陽，習鑿齒立即前去拜訪。賓主坐定后，習鑿齒自稱:”四海習鑿齒。”道安回道:”彌天釋道安。”當時的人們都認為這是很有名的答話。習鑿齒后來又來時帶來10枚梨子，正值眾僧人正在吃飯，習鑿齒隨手剖分，一人一瓣，不差分毫。名士郗超派人送來米千斛，并附一封長信，深致問候。道安回信說:”捐米更覺有待之為煩。”
習鑿齒給謝安寫信說:”我在這里見到釋道安，他決非一般法師，有徒眾數百人，齋講不倦。他沒有什么變化之術，卻可以惑常人的耳目;他沒有什么重大的權威和勢力，卻可以整群小之參差。師徒肅肅，自愛、自尊、自重，洋洋濟濟，這種情況是我從來都沒有見過的。道安法師博學多聞，世上的各種典籍，幾乎被他讀遍，甚至陰陽術數，他也能通曉，致于佛家經文，他更是游刃有余。他的功力與高僧法蘭、法道相似。只恨您不能和我一起來見道安，道安也常常說起想跟您談一談。”道安被當世的名士賢人所推重，都是這一類的事情。
道安在襄樊、沔州一帶住了15年，每年都多次講說《放光波若經》，從沒有過廢缺。東晉孝武帝非常欽佩道安的德行，派使者前往問候，并下詔書，嘉獎道安的學識功跡，道德風范。還給與道安王公的待遇。
前秦天王苻堅也是早就聽說過道安的大名，常常說:”襄陽有個高僧道安，是個非凡的人物，我想讓他到我們這邊來，讓他輔佐朕。”
隨后苻堅派長子苻丕五領兵攻占了襄陽，將道安和朱序等人都送到長安。苻堅對仆射權翼說:”我派出十萬之師攻取襄陽，只是為了得到一個半人。”權翼問:”為了得到誰?”苻堅說:”安公一個人，習鑿齒算半個。”待他們到長安后，住在五重寺，僧眾有數千人。道安在這里弘大佛法，教化民眾。
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