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少兒百科羊生肖來歷
來歷，指一個(gè)人或事物的前期經(jīng)歷或履歷。下面是小編精心整理的少兒百科羊生肖來歷，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
羊生肖的來歷和起源故事介紹
在中國民間傳說中，羊是一位同希臘神話中的普羅米修斯一樣偉大的人物，普羅米修斯因盜天火給人間而被送上臺(tái)，羊則因盜五谷種籽給人間而舍身取義。
在遠(yuǎn)古洪慌時(shí)代，人間是沒有五谷的，人類靠蔬菜和野草為生，嚴(yán)重的營養(yǎng)不良，使人類面黃饑瘦。
有一天秋天，一只神羊從天宮來到凡間，發(fā)現(xiàn)人類面有菜色，神情萎靡。問及原因，才知道人類不種糧食，連什么叫糧食也不知道。神羊善心大發(fā)，當(dāng)即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來。原來當(dāng)時(shí)只有天宮御田里才種有營養(yǎng)豐富的糧食。吝嗇的玉帝不愿把糧食的美味拿給人類分享。神羊回到天宮后，趁半夜守護(hù)天神熟睡之際，偷偷溜進(jìn)御田里，摘下五谷(稻、稷、麥、豆、麻)，含在口中，趁天未亮，溜至凡間，人類聽說神羊給他們帶來了五谷種子，都十分好奇。神羊把種籽交給人類，又吩咐了種植五谷的方法，就靜靜地回到天宮去了。
人類播下五谷種籽，當(dāng)年就長(zhǎng)出了莊稼。在收獲時(shí)，人類見到五谷的穗，即似羊頭，又像羊尾，收獲的糧食又香又甜，收獲的麻織成的衣裳又輕又暖。人們?cè)谇锸斩刂螅闩e行了盛大的祭奠儀式，以感謝神羊的送種之恩，這類秋收冬藏的農(nóng)家祭祖儀式至今仍有部分農(nóng)村在舉行。
盛火的祭羊儀式驚動(dòng)了玉帝，玉帝又想到了人間出現(xiàn)五谷。立即想到神羊把谷各帶給人間。查明情況后，玉帝遷怒神羊，命令天宮宰羊于人間，并要人們吃掉羊肉。
第二年希奇的事兒發(fā)生了，在神羊行型的地方，先是長(zhǎng)出了青草，后來長(zhǎng)出了羊羔，羊從此在人間傳宗接代，以吃草為生，把自己的肉、奶無私地貢獻(xiàn)給人類，人類則出于對(duì)羊舍身這種的感謝，每年都舉行臘祭，以示紀(jì)念。
當(dāng)人類聽說玉帝要挑十二種動(dòng)物為人類生肖，并賜為神之后，人們一致推舉羊作為這類生肖。盡管玉帝對(duì)羊盜谷之事耿耿于懷，但難拗眾人意見，只好同意羊當(dāng)上了生肖。
12生肖趣談之未羊
地主導(dǎo)屬相，未生肖屬羊。當(dāng)午馬揚(yáng)蹄飛奔而去，未羊便款款而來，人言“馬馳率風(fēng)，羊致請(qǐng)和”，寫一副簡(jiǎn)單的春聯(lián)“三羊開泰，五福臨門”，再掛一幅傳統(tǒng)題材的年畫，畫面為陽光底下的三只溫順可愛的小羊——這濃濃的未年味就出來了。
“羊大為美”只說由來已久。《古文字趣談》解析甲骨文“美”字下半部是正立的人形，也便是大，字的上半部分有點(diǎn)像羊，但并不是羊，只是人頭頂上戴的四只羊角的飾品。以此看來，早期的美字也是個(gè)象形字。本是一個(gè)人戴著雙羊角而正立的形象。可是隨之20世紀(jì)初對(duì)河南安陽的殷墟甲骨文史籍研究的逐漸深入和人類研究的興起，人們對(duì)此而言開始提出懷疑，另立“羊人為美”之說，其立論根基依舊是原始人以戴角為美。學(xué)者于省吾解釋說：“戴角是許多原始民族的常見習(xí)俗，開始學(xué)者在狩獵時(shí)掩藏戴角以吸引野獸而獵取之，其后這類習(xí)俗就漸漸演變?yōu)橐话愕牧餍醒b飾。但有氏族部落在慶祝節(jié)日跳舞時(shí)才攜帶上雙角冠為盛裝；有的部落首領(lǐng)或貴族女性們以戴角為尊榮；有的氏族巫師在施法之時(shí)才戴上雙角冠以示尊敬；有的氏族也對(duì)所尊崇的神邸塑造型象時(shí)也裝飾上雙角以示尊重。至今有許多地區(qū)對(duì)羊的習(xí)俗有許多、接下來大家看一下有關(guān)羊的習(xí)俗、趣談、風(fēng)俗、故事。
其1：
中國古代陽和羊同音，羊即是陽。“三陽”按照字面來析，解釋為三個(gè)太陽較為直觀，即早陽、正陽、晚陽。朝陽啟明，其臺(tái)光熒；正陽中天，其臺(tái)宣朗；夕陽輝照，其臺(tái)騰射。均含勃勃生機(jī)之意。“泰’是卦名，乾上坤下，天地交而萬物通也。我們看到“泰”，一直吉利利。開泰以“求財(cái)”來卜，便是大開財(cái)路；以“求婚”來卜，便是大開愛門。羊，即祥也。古代宮廷中小車多稱羊車，即取意好運(yùn)。大家常說的“三羊開泰”為好運(yùn)話之一。例如順順利利、二龍起飛、三羊開泰、四季平安、五福臨門、六六大順、七星高照、八方來財(cái)、九九同心、盡善盡美、百事亨通、千事好運(yùn)、萬事大吉等。羊，在中國民俗中“好運(yùn)”多被寫作“吉羊”。羊，斯文溫柔，柔和多情，自古便為和中國先民朝夕共處之朋友，深受人們鐘愛。古代中國甲骨文中“美”字，即呈頭頂大角之羊形，是美好的代表。明清階段，民間傳說曾把青陽、紅陽、白陽，分別象征以往、現(xiàn)在和未來。民間喜用的“三陽開泰”是一種好運(yùn)語，它表明大地回春，萬象更新的意義。也是事業(yè)興旺，事事順心的稱頌，圖案以三只羊（諧音“陽”）在溫馨的陽光下吃草來代表。
其2:
哈薩克、蒙古、塔吉克及其阿富汗某些國家和民族流行“叼羊”的屬馬上游戲。在喜悅的日子里，人們?cè)趲装倜淄夥乓恢谎颍T手們分成幾隊(duì)準(zhǔn)備沖上閃搶奪。也是有一青年騎手持羊從馬隊(duì)中沖出來，后面的人緊緊追隨，個(gè)中有人配合爭(zhēng)奪羊，也是有人庇護(hù)羊，以叼羊到終點(diǎn)者為勝，獲得勝利之人，當(dāng)場(chǎng)把羊燒熟，然后大家一起享。
其3：
舊時(shí)漢族民間有“送羊”的歲時(shí)風(fēng)俗，流行于河北南部。每一年農(nóng)歷6月或7月間，外祖父、舅舅給小外甥送羊，原先是送活羊，后來改送面羊。傳說此俗和沉香劈山救母有關(guān)。沉香劈開華山救生下來母后，要?dú)⑺琅按淠傅木司藯疃桑瑮疃蔀橹匦扌置弥茫恳荒杲o沉香送1對(duì)活羊(羊和楊諧音)，從而留下了送羊之風(fēng)俗。此外，民間以每一個(gè)月初六、初九為羊日，青海藏民此日禁止抓羊。山東、湖北、江西則有諺語：“6月6日陰，牛羊貴如金。”又以為生肖屬馬、狗、鼠者忌羊日，生肖屬羊者忌鼠、牛、馬、狗日。
其4：
錫伯族民間有“搶羊骨頭”的婚俗，流行于今新疆地區(qū)。婚禮以后，迎親爹娘在新郎新娘的炕沿上放上一塊羊大腿骨，彼此姐妹兄弟聚于新房，迎親娘將拴有紅線的2個(gè)酒杯放在盤里，迎親娘則快速將兩只酒杯換來換去，從而使兩位新人分不清哪是水，哪是酒,然后讓他們?nèi)芜x一杯，喝到酒的為吉利，接著要連飲三杯。以后，彼此兄弟姐妹開始搶羊骨頭。男方家里的人搶到羊骨頭覺得是新娘勤懇能干，能養(yǎng)老婆，幸福的家庭美滿;女方家里的人搶到羊骨頭，則覺得新娘會(huì)持家，并不會(huì)愛氣，家庭幸福興旺。
其5：
新疆哈薩克放流行“羊頭敬客”的應(yīng)酬風(fēng)俗。新友來臨，宰羊招待。吃鈑時(shí)，先端上熟羊頭，羊臉朝向客人的位置，然后主人請(qǐng)客用刀割羊肋肉獻(xiàn)給在坐的長(zhǎng)者，后割一塊羊耳給在座的幼者，再隨便割一塊為自己，然后將羊頭盤捧還給主人。此外，全羊是蒙古、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克等民族的傳統(tǒng)佳肴。上席時(shí)，將大塊羊肉放入托盤，擺成整羊武裝，以羊頭獻(xiàn)客。
其6：
過去，有一個(gè)個(gè)性十分慎重的好人，名叫黃初平，是丹溪這個(gè)地方的牧羊人。有1天，一個(gè)修煉成道的道士見到他，覺得他們是個(gè)能夠創(chuàng)造的人才，就帶他到金華山上去修煉氣術(shù)。黃初平進(jìn)到石室修煉后，通過了四十年才重回人間。當(dāng)初黃初平被帶走之時(shí)，他的親人都替他擔(dān)憂心急，以為他們也會(huì)遭受禍患。黃初平的哥哥也常常想念走失的弟弟，就堅(jiān)決地放下羊群，到各地去尋找弟弟的行蹤。通過了很多年，終于讓他在金華山尋找到了黃初平。黃初平靜哥哥快樂的相聚幾天后，哥哥不禁想起家里的屬羊群，因此就把心里的排念告訴黃初平。黃初平餐了笑說：“哥哥，您放心，肯定是家里平安，羊群健在。”黃初平說完，就帶著哥哥回家看看。他們進(jìn)入到了家周邊的曠野一看，那里有羊群，只見到一塊白色的大石頭！哥哥不禁心急起來，轉(zhuǎn)身問黃初平：“羊呢？”“羊并不是在這里嘛”接著，只聽黃初平大叫一聲，拿出鞭子往白色大石頭上一抽，那一塊白色大石頭，立即就變?yōu)榱藥兹f只白綿綿的屬羊兒來了。
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