權(quán)宜之計成語典故

時間：2024-06-20 23:23:02 成語故事我要投稿

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權(quán)宜之計成語典故

【成語】：權(quán)宜之計

【拼音】：quán yí zhī jì

【解釋】：權(quán)宜：暫時適宜，變通;計：計劃，辦法。指為了應(yīng)付某種情況而暫時采取的辦法。

【成語故事】：

東漢末年，軍閥董卓率軍進入洛陽，廢掉漢少帝，另立9歲的漢獻帝，竊居相位，權(quán)勢烜赫一時。董卓有一個部將名叫呂布，精通武藝。2人專橫跋扈，任意殺戮朝臣和百姓，弄得民怨沸騰。司徒王允見董卓禍害日深，曾幾次秘密召集幾個大臣商議誅殺董卓，決定用計策動呂布來殺死董卓。公元192年4月，漢獻帝久病初愈，在未央殿大會群臣。董卓命令呂布等帶領(lǐng)衛(wèi)隊護衛(wèi)。這時候，王允設(shè)下的伏兵，突然朝董卓沖殺過去，董卓從馬車上摜下來，大聲疾呼：“呂布在哪里?”呂布怒喝一聲：“皇上下令誅殺你這個逆賊!”喊聲剛落，一戟將董卓刺死了。董卓被殺死后，王允認(rèn)為大患已除，天下太平，做事就不因時因事而采取變通辦法(原文是“不循權(quán)宜之計”)，所以好多部下對他逐漸疏遠了。不久，董卓的舊部郭汜、李傕攻入長安(這時漢獻帝已西遷長安)殺死王允，趕走呂布。后來，郭汜、李傕又爭權(quán)奪利，互相火并起來，關(guān)中地區(qū)出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)的局面。后來，人們引用“權(quán)宜之計”這個成語，來指為了應(yīng)付某種情況而暫時采取的變通辦法。

用權(quán)宜之計造句

一、文章認(rèn)為，農(nóng)村稅費改革決非拉動內(nèi)需的權(quán)宜之計，而是關(guān)系到占我國人口%的農(nóng)民的法律地位和財產(chǎn)權(quán)益問題，維持現(xiàn)行分配政策和稅制結(jié)構(gòu)前提下去制定新的農(nóng)業(yè)稅法是不科學(xué)、不現(xiàn)實的，只有取消農(nóng)業(yè)稅，統(tǒng)一城鄉(xiāng)稅制，并與世界接軌，農(nóng)民的利益才能得到切實和穩(wěn)定的保障。

二、權(quán)宜之計是謹(jǐn)慎行事

三、堅持不讓權(quán)宜之計取代固有原則，不讓浮夸掩蓋事實。

四、作為只是利于漢英翻譯轉(zhuǎn)換的權(quán)宜之計，該原則并不與現(xiàn)行漢語語言研究的本體范疇相抵觸。

五、小規(guī)模改造則僅是權(quán)宜之計，最終仍難避免推倒重建。本文主要針對上述問題，認(rèn)真分析了我國目前較為普遍存在的“大規(guī)模”改造更新的危害，總結(jié)了“小規(guī)�！备脑炖碚摰牟蛔恪�

六、費雪太太心中裝滿了使窮朋友們得以維生的各式各樣的權(quán)宜之計。

七、試圖把jsf和jsp結(jié)合起來就像試圖要把腳硬塞進手套一樣：可能做得到，但是只是更好的解決辦法出現(xiàn)之前的一個權(quán)宜之計。

八、本文試圖指出，在全球化的今天，在面具化與變性論的京劇文化中傳達中國文化和中國形象，雖為文化交流過渡時期之誤解，但不失為推動京劇走上國際舞臺的權(quán)宜之計。

九、克里斯并不認(rèn)同所謂權(quán)宜之計。就算這樣會使他的生活更容易些，他也不改變他的原則。

十、因此，一些學(xué)者認(rèn)為我國發(fā)展加工貿(mào)易充其量只能是在一定時期內(nèi)、特定條件下的權(quán)宜之計，而絕非外貿(mào)可持續(xù)發(fā)展的長遠之策。

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