玄奘西行

玄奘西行

佛教發(fā)源于印度，在東漢初期傳入我國(guó).我國(guó)不少高僧為了探究佛學(xué)真諦，都想取得“真經(jīng)”，為此而作了艱苦的努力，客觀上加強(qiáng)了中外文化交流.唐代著名的和尚、佛經(jīng)翻譯家玄奘，就是其中杰出的代表. 玄奘俗稱唐僧，出家前名叫陳(huī)，洛州(今河南偃師)人.

他的高祖、曾祖和祖父輩都做過(guò)官，父親陳惠一度也做過(guò)官，后來(lái)辭職搞起儒學(xué)研究來(lái). 玄奘小時(shí)候家道中落，生活貧寒，再加上隋朝末年天下大亂，就隨二哥長(zhǎng)捷法師住在洛陽(yáng)凈土寺，開(kāi)始拜佛念經(jīng).十三歲那年，洛陽(yáng)度僧，他因?yàn)樾⌒∧昙o(jì)就對(duì)佛學(xué)有了研究，從而被破格入選，做了沙彌(沒(méi)有成人的佛教出家人).他二十歲在成都受具足戒(出家人要取得正式僧尼資格必須受持的戒法規(guī)定)，后來(lái)云游各地，到處拜訪名師，精通各家學(xué)說(shuō)，被譽(yù)為佛門(mén)千里馬.但他深深感到佛學(xué)的各家學(xué)說(shuō)差別太大，決心到佛教發(fā)源地印度去求法，以搞清到底什么是佛法的真諦. 他向朝廷打了西行求法的報(bào)告，但因西突厥把邊境局勢(shì)搞得很不穩(wěn)定，他的報(bào)告沒(méi)被批準(zhǔn).

公元629年(貞觀三年)，北方發(fā)生嚴(yán)重的災(zāi)荒，朝廷準(zhǔn)許百姓(包括僧人)自行謀生，玄奘乘機(jī)西行. 玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)過(guò)涼州(今甘肅武威)邊境時(shí)，被守關(guān)卡的士兵發(fā)現(xiàn).涼州都督以朝廷禁止百姓出境為由，打發(fā)他回長(zhǎng)安.當(dāng)?shù)赜形换圻h(yuǎn)法師，被玄奘的求法精神所感動(dòng)，派兩名弟子幫助他偷偷地越過(guò)邊防，混出了玉門(mén)關(guān). 途中，他遇到一位熟悉西域地理的老人.老人為他的堅(jiān)毅精神所感動(dòng)，送了他一匹曾十五次往返伊吾(今新疆哈密)國(guó)的老馬.

在穿越沙漠時(shí)，玄奘不小心將水袋打翻了.他本想往回走，但想到自己曾立下誓言，不到目的地，情愿去死，又掉轉(zhuǎn)馬頭，繼續(xù)朝西而去. 他在沙漠里走了四五天，沒(méi)有喝上一滴水，終于支持不住昏了過(guò)去.半夜時(shí)，一陣涼風(fēng)把他吹醒，他又站起來(lái)朝前走.多虧老馬識(shí)途，在附近找到了水，這才擺脫困境，走出了沙漠.他經(jīng)過(guò)伊吾，又到了高昌(在今新疆吐魯番東). 高昌王麴(qū)文泰是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，聽(tīng)說(shuō)大唐高僧玄奘到達(dá)，急忙把他迎到宮中，恭敬地請(qǐng)他講經(jīng)說(shuō)法，還懇切地要求他留下來(lái).玄奘堅(jiān)持要走，高昌王只得送給他黃金一百兩，白銀三萬(wàn)兩，綾帛五百匹，好馬三十匹，騎手二十五人，為他繼續(xù)西行提供了物質(zhì)保證和人力配備.高昌王還與他約定，取經(jīng)回來(lái)要先在高昌講經(jīng)三年.

高昌王用重禮疏通突厥葉護(hù)可汗，同時(shí)寫(xiě)信給沿途國(guó)王，一路給予玄奘方便. 玄奘帶著人馬，爬雪山，越冰河，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)了佛國(guó)勝地印度.當(dāng)時(shí)印度在地理上分為東、西、南、北、中五部，史稱“五天竺”.玄奘游歷的順序是北、中、東、南、西，最后回到中天竺.他一面朝拜圣跡，一面訪師參學(xué).在莊嚴(yán)輝煌的那爛陀寺，他拜當(dāng)時(shí)印度有名的高僧戒賢為師，花了整整五年時(shí)間，攻讀佛經(jīng)以及許多古印度的重要典籍，佛學(xué)水平提高到一個(gè)新的臺(tái)階.他還在那爛陀寺開(kāi)講佛經(jīng)，撰寫(xiě)了《會(huì)宗論》三千頌，溝通了佛教瑜伽、中觀兩大學(xué)派的隔閡，獲得了戒賢等佛學(xué)大師的贊許.

印度有個(gè)摩揭陀國(guó)，國(guó)王戒日王虔誠(chéng)地信仰佛教.他聽(tīng)說(shuō)了玄奘的事跡后，就在國(guó)都曲女城(今印度北方邦境內(nèi)卡瑙季)開(kāi)了一個(gè)不加任何阻止的無(wú)遮大會(huì)，請(qǐng)了印度十八個(gè)國(guó)家的國(guó)王和三千多名高僧、學(xué)者到會(huì)，推選玄奘作為大會(huì)的論主，請(qǐng)與會(huì)者參加辯論.大會(huì)開(kāi)了十八天，大家對(duì)玄奘的精彩演講沒(méi)有一個(gè)不心悅誠(chéng)服的.玄奘從此名震全印度，成為最有影響的佛學(xué)大師，聲望和學(xué)問(wèn)都超過(guò)了他的老師戒賢.

這時(shí)，玄奘向朝廷上表，陳述自己游學(xué)求法的經(jīng)過(guò)，表示要取了真經(jīng)后返回祖國(guó).唐太宗非常高興，讓他趕快東歸. 玄奘返回長(zhǎng)安不久，前去洛陽(yáng)謁見(jiàn)即將出征遼東的唐太宗.唐太宗對(duì)他百折不撓的取經(jīng)精神十分贊賞，勸他還俗從政.玄奘表示要繼續(xù)研究佛學(xué)，并要把帶回來(lái)的佛經(jīng)翻譯出來(lái).唐太宗對(duì)他的想法表示支持，還為他創(chuàng)造了譯經(jīng)的條件.玄奘不僅翻譯了大量佛經(jīng)，還和弟子一起，寫(xiě)了一部《大唐西域記》，把西行到過(guò)的一百十個(gè)國(guó)家和聽(tīng)說(shuō)過(guò)的二十八個(gè)國(guó)家的山川地形、城邑關(guān)防、交通道路、風(fēng)土習(xí)俗、物產(chǎn)氣候、歷史傳聞等各方面情況記載下來(lái)，為研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉國(guó)、斯里蘭卡以及中亞等地古代歷史地理，提供了重要的文獻(xiàn)資料.后來(lái)民間流傳了許多關(guān)于唐僧取經(jīng)的神話，明代小說(shuō)家吳承恩在此基礎(chǔ)上寫(xiě)出了《西游記》，成為一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇神話小說(shuō).