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緹縈救父
寓言故事是一座豐富的文學寶庫，有些寓言故事反映了社會面貌和政治現實，有些寓言故事承載了人們的智慧和教訓，而有些寓言故事本事就是一篇精彩的文章，引人入勝。下面小編為大家推薦兩則富含哲理的寓言故事，歡迎大家進行閱讀欣賞，更多精彩的故事盡在語文迷。
(一)緹縈救父
司馬遷在《史記·扁鵲倉公列傳》中，詳細記述了西漢初期著名醫學家倉公的事跡。倉公，又稱太倉公，姓淳于名意(前 205-前 140 年)，是臨淄人，因其做過齊太倉長，管理都城倉庫，所以習慣上稱他為倉公。
倉公師從陽慶，陽慶傳他"黃帝、扁鵲之脈書，五色診病"。他學了三年，給人治病，能預決病人生死，一經投藥，無不立愈，因此遠近聞名。倉公切脈已臻于神乎其技的程度。如齊侍御史成自述頭痛，倉公為他診脈，診斷為疽癥，其病因內發于腸胃之間，因貪酒所致，五日當腫脹，八日時便嘔膿而死。果然，成于第八天因嘔膿而死。
由于求醫者眾，而倉公又不常在家中，所以，病家常失望而歸。日久，求醫者開始憤懣異常。就象以上所舉醫案，由于倉公能預知生死，有的病人就無藥可醫，病人就責怪倉公不肯醫治，以致病人死亡。怨氣積久了，終于釀成禍祟。漢文帝十三年(前 167 年)，有有權勢之人告發倉公，說他借醫欺人，輕視生命。地方官吏判他有罪，要處倉公肉刑(當時的肉刑有臉上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等)。按西漢初年的律令，凡做過官的人受肉刑必須押送到京城長安去執行。因此，倉公將被押送到長安受刑。
倉公沒有兒子，只有五個女兒，臨行時都去送父親，相向悲泣。倉公看著五個女兒，長嘆道："生女不生男，遇到急難，卻沒有一個有用的。"聽完父親的哀嘆，十五歲的小女緹縈決定隨父進京，一路照顧父親的生活起居。 臨淄相距長安兩千余里，一路上父女倆風餐露宿，嘗盡人間辛酸。好不容易到了長安，倉公被押入獄中。為了營救父親，緹縈斗膽上書漢文帝為父求情，請求做奴婢替父贖罪。上書中這樣寫道："妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生而刑者不可復續，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾愿入身為官奴婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。"
當朝皇帝是開創了歷史上少有的盛世"文景之治"的漢文帝劉恒，史書記載，漢文帝治天下，恭儉仁厚，以德化民，海內安寧，百姓安居，人民樂足。他見到上書后，感其孝誠，免除了倉公的刑罰，同時頒發詔書廢除由來已久的殘酷的肉刑。詔書是這樣寫的：詩曰：愷悌君子，民之父母，今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改過為善，而道無繇至，朕甚伶之!夫刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也!豈為民父母之意哉?其除肉刑，有以易之!不久，丞相張蒼等人根據這個詔書廢除了肉刑制定，頒布了新刑法。 正是小小女子緹縈的至孝之心而上書救父的美舉，促使了肉刑的廢除。為此，班固有詩贊緹縈：
"三王德彌薄，惟后用肉刑。
太倉令有罪，就遞長安城。
自恨身無子，困急獨煢煢。
小女痛父言，死者不可生。
上書詣闕下，思古歌《雞鳴》。
憂心摧折裂，晨風揚激聲。
圣漢孝文帝，惻然感至情。
百男何憒憒，不如一緹縈。"
緹縈上書救父的孝行，萬古流芳，成為后世孝道的典型。
[-(@_@)-](二)被釋放的猴子
峨嵋山一處攝影點，老板從山里捕捉了一只猴子來陪照以招攬顧客。猴子蹲在一根高1.5米的柱子上，腳上系了一根鏈條。它必須永遠蹲在那兒，因為鏈條只有30厘米長，如果它跳下來，它就倒吊在上面了。它的尊容被攝進了無數的照片，同嬌美的太太、瀟灑的紳士和天真活潑的孩子為伴;然而領略峨嵋山風光的樂趣同它都是無緣的，它不過是一個柱子上的囚徒，嚴寒酷暑，日照霜落，它都只能在那兒忍受煎熬。
后來被一個野生動物保護協會發現了。協會認為這是虐待動物，要求老板釋放這只猴子。老板認為這是他養的牲畜，別人無權干涉。經過激烈的爭執，老板提出除非他們出錢贖出這只猴子，要不他就繼續這樣經營。協會沒有辦法，只好接受老板的訛詐，用3萬元的高價贖下猴子，讓它返回山林。
當鏈條解開以后，猴子用驚疑的眼神望著這些陌生人，它不知道發生了什么事。人們送了它一掛香蕉，一把花生米，示意它回山林里去。他們還放了一掛很長的鞭炮，來慶祝它的解放。猴子摸摸它的被鏈條磨光了毛并且流著血的小腿，一顛一跛不好意思地走了。到了山林深處，它長叫了一聲，不知道是悲哀還是高興。
人們散了，山里恢復了平靜。那天晚上，獲得全勝的老板自然睡得香甜。黎明時分，聽到窗外有什么動靜，老板開門一看，發現那只猴子又規矩地蹲在原來的柱子上。
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