唐紀二十五　起著雍涒灘，盡上章閹茂七月，凡二年有奇

　　○中宗大和大圣大昭孝皇帝下

　　景龍二年戊申，公元七零八年

　　春，二月，庚寅，宮有言皇后衣笥裙上有五色云起，上令圖以示百官。韋巨源請布之天下;從之，乃赦天下。

　　迦葉志忠奏："昔神堯皇帝未受命，天下歌《桃李子》;文武皇帝未受命，天下歌《秦王破陣樂》;天皇大帝未受命，天下歌《堂堂》;則天皇后未受命，天下歌《娬媚娘》;應天皇帝未受命，天下歌《英王石州》。順天皇后未受命，天下歌《桑條韋》，蓋天意以為順天皇后宜為國母，主蠶桑之事。謹上《桑韋歌》十二篇，請編之樂府，皇后祀先蠶則奏之。"太常卿鄭愔又引而申之。上悅，皆受厚賞。

　　右補闕趙延禧上言："周、唐一統，符命同歸，故高宗封陛下為周王;則天時，唐同泰獻《洛水圖》。孔子曰：'其或繼周者，雖百代可知也。'陛下繼則天，子孫當百代王天下。"上悅，擢延禧為諫議大夫。

　　丁亥，蕭至忠上疏，以為："恩幸者止可富之金帛，食之梁肉，不可以公器為私用。今列位已廣，冗員倍之，干求未厭，日月增數。陛下降不貲之澤，近戚有無涯之請，賣官利己，鬻法徇私。臺寺之內，朱紫盈滿，忽事則不存職務，恃勢則公違憲章，徒忝官曹，無益時政。"上雖嘉其意，竟不能用。

　　三月，丙辰，朔方道大總管張仁愿筑三受降城于河上。

　　初，朔方軍與突厥以河為境，河北有拂云祠，突厥將入寇，必先詣祠祈禱，牧馬料兵而后度河。時默啜悉眾西擊突騎施，仁愿請乘虛奪取漠南地，于河北筑三受降城，首尾相應，以絕其南寇之路。太子少師唐休璟以為："兩漢以來皆北阻大河，今筑城寇境，恐勞人費功，終為虜有。"仁愿固請不已，上竟從之。

　　仁愿表留歲滿鎮兵以助其功，咸陽兵二百馀人逃歸，仁愿悉擒之，斬于城下，軍中股栗，六旬而成。以拂云祠為中城，距東西兩城各四百馀里，皆據津要，拓地三百馀里。于牛頭朝那山北，置烽候千八百所，以左玉鈐衛將軍論弓仁為朔方軍前鋒游弈使，戍諾真水為邏衛。自是突厥不敢度山畋牧，朔方無復寇掠，減鎮兵數萬人。

　　仁愿建三城，不置壅門及備守之具。或問之，仁愿曰："兵貴進取，不利退守。寇至此，當并力出戰，回首望城者，猶應斬之，安用守備，生其退恧之心也!"其后常元楷為朔方軍總管，始筑壅門。人以是重仁愿而輕元楷。

　　夏，四月，癸未，置修文館大學士四員，直學士八員，學士十二員，選公卿以下善為文者李嶠等為之。每游幸禁苑，或宗戚宴集，學士無不畢從，賦詩屬和，使上官昭容第其甲乙，優者賜金帛;同預宴者，惟中書、門下及長參王公、親貴數人而已，至大宴，方召八座、九列、諸司五品以上預焉。于是天下靡然，爭以文華相尚，儒學中讜之士莫得進矣。

　　秋，七月，癸巳，以左屯衛大將軍、朔方道大總管張仁愿同中書門下三品。

　　甲午，清源尉呂元泰上疏，以為："邊境未寧，鎮戍不息，士卒困苦，轉輸疲弊，而營建佛寺，月廣歲滋，勞人費財，無有窮極。昔黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武惟以儉約仁義立德垂名，晉、宋以降，塔廟競起，而喪亂相繼，由其好尚失所，奢靡相高，人不堪命故也。伏愿回營造之資，充疆場之費，使烽燧永息，群生富庶，則如來慈悲之施，平等之心，孰過于此?"疏奏，不省。

　　安樂、長寧公主及皇后妹成國夫人、上官婕妤、婕妤母沛國夫人鄭氏、尚宮柴氏、賀婁氏、女巫第五英兒、隴西夫人趙氏，皆依勢用事，請謁受賕，雖屠沽臧獲，用錢三十萬，則別降墨敕除官，斜封付中書，時人謂之"斜封官";錢三萬則度為僧尼。其員外、同正、試、攝、檢校、判、知官凡數千人。西京、東都各置兩吏部侍郎，為四銓，選者歲數萬人。

　　上官婕妤及后宮多立外第，出入無節，朝士往往從之游處，以求進達。安樂公主尤驕橫，宰相以下多出其門。與長樂公主競起第舍，以侈麗相高，擬于宮掖，而精巧過之。安樂公主請昆明池，上以百姓蒲魚所資，不許。公主不悅，乃更奪民田作定昆池，延袤數里，累石象華山，引水象天津，欲以勝昆明，故名定昆。安樂有織成裙，直錢一億，花卉鳥獸，皆如粟粒，正視旁視，日中影中，各為一色。上好擊毯，由是風俗相尚，駙馬武崇訓、楊慎交灑油以筑毯場。慎交，恭仁曾孫也。

　　上及皇后、公主多營佛寺。左拾遺京兆辛替否上疏諫，略曰："臣聞古之建官，員不必備，士有完行，家有廉節，朝廷有馀俸，百姓有馀食。伏惟陛下百倍行賞，十倍增官，金銀不供其印，束帛不充于錫，遂使富商豪賈，居盡纓冕之流;鬻伎行巫，或涉膏腴之地。"又曰："公主，陛下之愛女，然而用不合于古義，行不根于人心，將恐變愛成憎，翻福為禍。何者?竭人之力，費人之財，奪人之家;愛數子而取三怨，使邊疆之士不盡力，朝廷之士不盡忠，人之散矣，獨持所愛，何所恃乎!君以人為本，本固則邦寧，邦寧則陛下之夫婦母子長相保也。"又曰："若以造寺必為理體，養人不足經邦，則殷、周已往皆暗亂，漢、魏已降皆圣明，殷、周已往為不長，漢、魏已降為不短矣。陛下緩其所急，急其所緩，親未來而疏見在，失真實而冀虛無，重俗人之為，輕天子之業，雖以陰陽為炭，萬物以銅，役不食之人，使不衣之士，猶尚不給，況資于天生地養，風動雨潤，而后得之乎!一旦風塵再擾，霜雹薦臻，沙彌不可操干戈，寺塔不足攘饑饉，臣竊惜之。"疏奏，不省。

　　時斜封官皆不由兩省而授，兩省莫敢執奏，即宣示所司。吏部員外郎李朝隱前后執破一千四百馀人，怨謗紛然，朝隱一無所顧。

　　冬，十月，己酉，修文館直學士、直居舍人武平一上表請抑損外戚權寵;不敢斥言韋氏，但請抑損己家。上優制不許。平一名甄，以字行，載德之子也。

　　十一月，庚申，突騎施酋長娑葛自立為可汗，殺唐使者御史中丞馮嘉賓，遣其弟遮努等帥眾犯塞。

　　初，娑葛既代烏質勒統眾，父時故將闕啜忠節不服，數相攻擊。忠節眾弱不能支，金山道行軍總管郭元振奏追忠節入朝宿衛。忠節行至播仙城，經略使、右威衛將軍周以悌說之曰："國家不愛高官顯爵以待君者，以君有部落之眾故也。今脫身入朝，一老胡耳。豈惟不保寵祿，死生亦制于人手。方今宰相宗楚客、紀處訥用事，不若厚賂二公，請留不行，發安西兵及引吐蕃以擊娑葛，求阿史那獻為可汗以招十姓，使郭虔瓘發拔汗那兵以自助;既不失部落，又得報仇，比于入朝，豈可同日語哉!"郭虔瓘者，歷城人，時為西邊將。忠節然其言，遣間使賂楚客、處訥，請如以悌之策。

　　元振聞其謀，上疏，以為："往歲吐蕃所以犯邊，正為求十姓、四鎮之地不獲故耳。比者息兵請和，非能慕悅中國之禮義也，直以國多內難，人畜疫癘，恐中國乘其弊，故且屈志求自昵。使其國小安，豈能忘取十姓、四鎮之地哉!今忠節不論國家大計，直欲為吐蕃鄉導，恐四鎮危機，將從此始。頃緣默啜憑陵，所應者多，兼四鎮兵疲弊，勢未能為忠節經略，非憐突騎施也。忠節不體國家中外之意而更求吐蕃;吐蕃得志，則忠節在其掌握，豈得復事唐也!往年吐蕃無恩于中國，猶欲求十姓、四鎮之地;今若破娑葛有功，請分于闐、疏勒，不知以何理抑之!又，其所部諸蠻及婆羅門等方不服，若借唐兵助討之，亦不知以何詞拒之!是以古之智者皆不愿受夷狄之惠，蓋豫憂其求請無厭、終為后患故也。又，彼請阿史那獻者，豈非以獻為可汗子孫，欲依之以招懷十姓乎?按獻父元慶，叔父仆羅，兄俀子及斛瑟羅、懷道等，皆可汗子孫也。往者唐及吐蕃遍曾立之以為可汗，欲以招撫十姓，皆不能致，尋自破滅。何則?此屬非有過人之才，恩威不足以動眾，雖復可汗舊種，眾心終不親附，況獻又疏遠于其父兄乎?若使忠節兵力自能誘脅十姓，則不必求立可汗子孫也。又，欲令郭虔瓘入拔汗都，發其兵。虔瓘前此已嘗與忠書擅入拔汗那發兵，不能得其片甲匹馬，而拔汗那不勝侵擾，常引此番，奉俀子，還侵四鎮。時拔汗那四旁無強寇為援，虔瓘等恣為侵掠，如獨行無人之境，猶引俀子為患。今北有娑葛，急則與之并力，內則諸胡堅壁拒守，外則突厥伺隙邀遮。臣料虔瓘等此行，必不能如往年之得志;內外受敵，自陷危亡，徒與虜結隙，令四鎮不安。以臣愚揣之，實為非計。"