《樂府詩集》卷三十六 相和歌辭十一
清調曲四
【秋胡行四解】魏·武帝
《西京雜記》曰：“魯人秋胡，娶妻三月，而游宦三年，休還家。其婦采桑於郊。胡至郊而不識其妻也，見而悅之，乃遺黃金一鎰。妻曰：‘妾有夫，游宦不返。幽閨獨處，三年于茲，未有被辱於今日也。’采桑不顧，胡慚而退。至家，問：‘妻何在?’曰：‘行采桑於郊，未返。’既歸還，乃向所挑之婦也，夫妻并慚。妻赴沂水而死。”《列女傳》曰：“魯秋潔婦者，魯秋胡之妻也。既納之五日去，而宦於陳，五年乃歸。未至其家，見路傍有美婦人，方采桑而說之。下車謂曰：‘力田不如逢豐年，力桑不如見國卿。今吾有金，愿以與夫人。’婦曰：‘采桑力作，紡績織纴以供衣食，奉二親養。夫子已矣，不愿人之金。’秋胡遂去。歸至家，奉金遺母，使人呼其婦。婦至，乃鄉采桑者也。婦汙其行，去而東走，自投於河而死。”《樂府解題》曰：“后人哀而賦之，為《秋胡行》。若魏文帝辭云：‘堯任舜禹，當復何為。’亦題曰《秋胡行》。”《廣題》曰：“曹植《秋胡行》，但歌魏德，而不取秋胡事，與文帝之辭同也。”齋
晨上散關山，此道當何難。晨上散關山，此道當何難。牛頓不起，車墮谷間。坐盤石之上，彈五弦之琴，作為清角韻。意中迷煩，歌以言志。晨上散關山。有何三老公，卒來在我傍，有何三老公，卒來在我傍。負揜被裘，似非恆人，謂卿云何困苦以自怨。徨徨所欲，來到此間，歌以言志。有何三老公。我居昆侖山，所謂者真人。我居昆侖山，所謂者真人。道深有可得，名山歷觀。遨游八極，枕石嗽流飲泉。沉吟不決，遂上升天，歌以言志。我居昆侖山。去去不可追，長恨相牽攀，去去不可追，長恨相牽攀。夜夜安得寐，惆悵以自憐。正而不譎，辭賦依因。經傳所過，西來所傳。歌以言志，去去不可追。齋
【同前五解】魏·武帝
愿登泰華山，神人共遠游。愿登泰華山，神人共遠游。經歷昆侖山，到蓬萊，飄飖八極，與神人俱。思得神藥，萬歲為期。歌以言志。愿登泰華山。天地何長久，人道居之短。天地何長久，人道居之短。世言伯陽，殊不知老。赤松王喬，亦云得道。得之未聞，庶以壽考。歌以言志。天地何長久。明明日月光，何所不光昭。明明日月光，何所不光昭。二儀合圣化，貴者獨人不。萬國率土，莫非王臣。仁義為名，禮樂為榮。歌以言志。明明日月光。四時更逝去，晝夜以成歲。四時更逝去，晝夜以成歲。大人先天，而天弗違。不戚年往，憂世不治。存亡有命，慮之為蚩。歌以言志。四時更逝去。戚戚欲何念?歡笑意所之。戚戚欲何念，歡笑意所之。壯盛智惠，殊不再來。愛時進趣，將以惠誰?泛泛放逸，亦同何為。歌以言志。戚戚欲何念。古
右二曲，魏、晉樂所奏。齋
【同前三首】魏·文帝
堯任舜禹，當復何為。百獸率舞，鳳皇來儀。得人則安，失人則危。唯賢知賢，人不易知。歌以詠言，誠不易移。鳴條之役，萬舉必全。明德通靈，降福自天。齋
朝與佳人期，日夕殊不來。嘉肴不嘗，旨酒停杯。寄言飛鳥，告余不能。俯折蘭英，仰結桂枝。佳人不在，結之何為?從爾何所之?乃在大海隅。靈若道言，貽爾明珠。企予望之，步立躊躇。佳人不來，何得何須。古
泛泛淥池，中有浮萍。寄身流波，隨風靡傾。芙蓉含芳，菡萏垂榮。朝采其實，夕佩其英。采之遺誰?所思在庭。雙魚比目，鴛鴦交頸。有美一人，婉如清揚。知音識曲，善為樂方。知
【同前七首】魏·嵇康
富貴尊榮，憂患諒獨多。富貴尊榮，憂患諒獨多。古人所懼，豐屋蔀家。人害其上，獸惡網羅。惟有貧賤，可以無他。歌以言之，富貴憂患多。主
貧賤易居，貴盛難為工。貧賤易居，貴盛難為工。恥佞直言，與禍相逢。變故萬端，俾吉作兇。思牽黃犬，其莫之從。歌以言之，貴盛難為工。古
勞謙寡悔，忠信可久安。勞謙寡悔，忠信可久安。天道害盈，好勝者殘。強梁致災，多招禍患。欲得安樂，獨有無愆。歌以言之，忠信可久安。主
役神者弊，極欲疾枯。役神者弊，極欲疾枯。顏回短折，不及童烏。縱體淫恣，莫不早徂。酒色何物，今自不辜。歌以言之，酒色令人枯。古