元紀二十 起閼逢困敦正月，盡旃蒙赤奮若八月，凡一年有奇
○泰定帝
諱伊蘇特穆爾，顯宗噶瑪拉之長子，裕宗珍戩之嫡孫也。初，北安王那木罕薨，世祖以噶瑪拉封晉王，代鎮(zhèn)北邊，至元十三年十月二十九日，帝生于晉邸。大德六年，晉王薨，帝襲封，是為嗣晉王。
泰定元年年
春，正月，乙未，以柰曼岱為平章政事，善僧為右丞相。
帝以元夕，命有司于禁中張燈山為樂。監(jiān)察御史趙師魯上言：“燕安怠惰，肇荒淫之基;奇巧珍玩，發(fā)奢侈之端。張燈雖細事，而縱耳目之欲，則上累日月之明。”帝遽命罷之，仍賜上尊酒，以嘉其忠直。
辛丑，諸王、大臣請立皇太子。
壬寅，以故丞相拜珠子達勒瑪實哩為宗仁衛(wèi)親軍都指揮使，徹爾哈為左右衛(wèi)阿蘇親軍都指揮使。
自延祐末，水旱相仍，民不聊生。及拜珠入相，振立綱紀，裁不急之務(wù)，杜僥幸之門。英宗倚之，相與勵精圖治，故天下晏然有樂生之心。奸臣畏之，卒構(gòu)鍋難。特克實等既伏誅，帝乃詔有司備儀衛(wèi)，百官、耆宿前導，輿拜珠畫像于海云寺，大作佛事，觀者萬數(shù)，無不嘆惜泣下。中書言：“拜珠盡忠效節(jié)，殞于群兇，宜賜褒崇，以光后世。”制贈清忠一德功臣、太師、上柱國，追封東平王，謚忠獻。復官其二子，以長宿衛(wèi)。
拜珠母齊喇氏，年二十二，寡居守節(jié)。初，拜珠為太常禮儀使，方弱冠，吏就第請署事，適在后圃閱群戲，母厲聲呵之曰：“官事不治，若所為，豈大臣事耶?”拜珠深自克責。一日，入內(nèi)侍宴，英宗素知其不飲，是日，強以數(shù)杯。既歸，母戒之曰：“天子試汝量，故強汝飲。汝當日益戒懼，無酣于酒。”又嘗代祀睿宗原廟，歸，母問之曰：“真定官府待汝若何?”對曰：“所待甚重。”母曰：“彼以天子威靈，汝先世勛德故耳，汝何有焉!拜珠之賢，母之教也。后封東平王夫人。
命僧諷西番經(jīng)于天光殿。
甲辰，敕譯《列圣制誥》及《大元通制》，刊本賜百官。
戊申，八番生蠻來附，置長官司以撫之。
己酉，命諸王遠徙者悉還其部。召親王圖卜特穆爾于瓊州，阿穆爾克于大同。初，英宗在上都，謂拜珠曰：“朕兄弟實相友愛，曩以小人譖訴，俾居遠方，當亟召還，明正小人離間之罪。”未及召而遇弒，至是帝悉召之。
甲寅，敕高麗王王璋歸國。璋嘗請于仁宗，降御香，南游江、浙，至寶陀山而還。及英宗即位，復請降香于江南，許之。行至江南，遣使急召，令騎士擁逼以行，璋侍從皆奔竄。還至京師，命中書省護送本國安置。璋遲留不即發(fā)，英宗下璋于刑部。既而祝，置之石佛寺，尋又流璋于吐番。帝即位，以大赦得還。至是命璋還本國，仍歸其沈王印。
丙辰，賜故監(jiān)察御史觀音保、索約勒、哈迪密實妻子鈔各千錠。
敕封解州鹽池神曰靈富公。
賑廣德諸州饑。
虞集赴召至京師，除國子司業(yè)，尋遷秘書少監(jiān)。
翰林侍講學士袁桷辭歸，許之。桷嘗請購求遼、金、宋三吏遺書，為議以上，所列應采之書，最為該博，時不能用。
二月，丁巳朔，作顯宗影堂。
己未，修西番佛事于壽安山，僧四十人，三年乃罷。
庚申，監(jiān)察御史傅巖起、李嘉賓言：“遼王托克托，乘國有隙，誅屠骨肉，其惡已彰，恐懷疑貳。如令歸藩，譬之縱虎出柙。請廢之，別立近族以襲其位。”不報。
甲子，作佛事，命僧八百人及倡優(yōu)百戲，導帝師游京城。
先是英宗在上都，使左丞蘇蘇召翰林吳澄撰《金字藏經(jīng)序》，澄曰：“主上寫經(jīng)祈福，甚盛舉也。若用以追薦，臣所未知。蓋福田利益，雖人所樂聞，而輪回之事，彼習其學者，猶或不言。不過謂為善之人，死則上通高明，其極品與日月齊光;為惡之人，死則下淪污穢，其極下則與沙蟲同類。其徒遂為薦拔之說以惑世人。今列圣之神，上同日月，何庸薦拔!且國初以來，寫經(jīng)追薦，不知幾舉，若未效，是無佛法矣;若已效，是誣其祖矣。撰為文辭，不可以示后世，請俟駕還奏之。”會南坡之變，事得寢。及帝即位，佛事益盛。
舊制，臺憲歲各舉守令、推官二人，有罪連坐。至是言其不便，庚午，命中書復于常選擇人用之。
壬申，上大行皇帝尊謚曰睿圣文孝皇帝，廟號英宗，國語曰格根皇帝。
甲戌，浙江行省左丞趙簡，請開經(jīng)筵及擇師傅，令太子及諸王大臣子孫學。遂命平章政事張珪、翰林學士承旨呼圖嚕圖爾密實、學士吳澄、集賢直學士鄧文原，以《帝范》、《資治通鑒》、《大學衍義》、《貞觀政要》等書進講，復敕右丞相額森特穆爾領(lǐng)之。文原尋以疾致仕歸。