宋紀(jì)六十四 起柔兆敦牂正月，盡十二月，凡一年
○英宗體乾應(yīng)歷隆功盛德憲文肅武睿圣宣孝皇帝
治平三年遼咸雍二年。丙午，一零六六年
春，正月，丁巳，遼主如鴨子河。
壬申，以翰林學(xué)士、知制誥范鎮(zhèn)為翰林侍讀學(xué)士、知陳州。初，鎮(zhèn)草韓琦遷官制，稱引周公、霍光，諫官呂誨駁之;于是琦表求去位，鎮(zhèn)批答曰：“周公不之魯，欲天下之一乎周。”帝以鎮(zhèn)不當(dāng)引圣人比宰相。其意謂琦去位，則謳歌訟獄不歸京師，欲罷鎮(zhèn)內(nèi)職。執(zhí)政因諭鎮(zhèn)令自請(qǐng)外，而有是命。
帝于制誥多親閱，有不中理，必使改之，嘗謂執(zhí)政曰：“此人君謨訓(xùn)，豈可褒貶失實(shí)也!”
先是知制誥韓維奏事便殿，嘗言：“人君好惡，當(dāng)明見賞刑以示天下，使人知所避就，則風(fēng)俗可移。”又言：“思慮不能全無過差，假如陛下誤有處分，改之則足以彰納善從諫之美。”及鎮(zhèn)補(bǔ)外，維言：“鎮(zhèn)誠(chéng)有罪，自可明正典刑。若其所失止在文字，當(dāng)含容以全近臣體貌。陛下前黜錢公輔，中外以為太重。今又黜鎮(zhèn)而眾莫知其所謂，臣恐自此各懷疑懼，莫敢為陛下盡忠者矣。”
癸酉，契丹改國(guó)號(hào)曰大遼。
乙亥，宣徵南院使、武安節(jié)度使程戡卒。戡守延州凡六年，安重習(xí)事，治不近名，然不為言者所與。初，延州夾河為兩城，雉堞卑薄，嘗為夏賊攻圍，登九州臺(tái)，下瞰城中。戡調(diào)兵大，大增筑之，后以為利。橫山猷豪怨諒祚，欲以屬叛，取靈、夏，來求兵為援，戡言：“豺虎非其相搏，則未易取也。癰疽非其自潰，則未易攻也。諒祚久悖慢，當(dāng)乘此聽許，以蠻夷攻蠻夷，中國(guó)之利也。”會(huì)帝不豫，大臣重生事，遂寢不報(bào)。自以年過七十，告老，章凡十?dāng)?shù)上，終弗聽。遣中使赍手詔問勞，賜茶、藥、黃金，乃再上章曰：“臣老疾劇矣，高奴屯勁兵，為要地，豈養(yǎng)病所邪!”還，至澄城，卒;贈(zèng)太尉，謚康穆。
辛巳，以端明殿學(xué)士、知徐州張方平為翰林學(xué)士承旨。初，帝謂執(zhí)政，學(xué)士獨(dú)王珪能為詔，馀多不稱職，因問：“方平文學(xué)如何?”歐陽修對(duì)曰：“方平亦有文學(xué)，但挾邪不直。”曾公亮以為不聞其挾邪，趙概又以為無跡，故卒命之。帝嘗問治道體要，方平以“簡(jiǎn)易誠(chéng)明”為對(duì)，帝不覺前席曰：“朕昔奉朝請(qǐng)，望侍從大臣以謂皆天下選人，今多不然。聞學(xué)士之言，始知有人矣。”
命翰林學(xué)干馮京修撰《仁宗實(shí)錄》。
壬午，罷三司推勘官。初，詔三司舉京朝官一人，專領(lǐng)推勘事，至是三司奏以為不便，罷之，然議者不以罷之為便也。
癸未，遼主如山榆淀。
先是工部員外郎兼侍御史知雜事呂海與侍御史范純?nèi)省⒈O(jiān)察御史里行呂大防合奏曰：“伏見參知政事歐陽修，首開邪儀，以枉道悅?cè)酥鳎越?fù)先帝，將陷陛下于過舉之譏。”龍圖閣直學(xué)士司馬光，亦上疏請(qǐng)罷追崇之儀，皆不報(bào)。誨等論列不已，而中書亦以札子自辯。帝意向中書，然未即下詔也。執(zhí)政乃相與密議，欲令皇太后下手書，尊濮安懿王為皇，夫人為后，皇帝稱親，又令帝下詔謙讓，不受尊號(hào)，但稱親，即園立廟，以示非帝意，且欲為異日推崇之漸。
丙子，中書奏事垂拱殿，時(shí)韓琦以祠祭致齋，特遣中使召與共議。既退，外間言濮王已議定稱皇，歐陽修手為詔草二通，一納上前。日中，太后果遣中使赍實(shí)封文書至中書，執(zhí)政相視而笑。誨等聞之，即納繳御史告敕，居家待罪，乞早賜黜責(zé)，帝以御寶封告敕，遣內(nèi)侍趣誨等令赴臺(tái)供職。誨等以所言不用，雖受告敕，猶居家待罪。
丁丑，中書奉事，帝又遣中使召韓琦同議，即降敕稱：“準(zhǔn)皇太后手書，濮安懿王、譙國(guó)太夫人王氏、襄國(guó)太夫人韓氏、仙游縣君任氏，可令皇帝稱親，仍尊濮安懿王為濮安懿皇，譙國(guó)、襄國(guó)、仙游并稱后。”又降敕，稱帝手詔：“朕面奉皇太后慈旨，已降手書如前。朕以方承大統(tǒng)，懼德不勝，稱親之禮，謹(jǐn)尊慈訓(xùn);追崇之典，豈易克當(dāng)!且欲以塋為園，即園立廟，俾王子孫主奉祠事。皇太后諒茲誠(chéng)懇，即賜允從。”又詔：“濮安懿王子瀛州防御使岐國(guó)公宗樸，候服闋除節(jié)度觀察留后，改封濮國(guó)公，主奉濮王祀事。”
庚辰，呂誨等又奉：“臣等本以歐陽修首啟邪議，詿誤圣心，韓琦等依違附會(huì)不早辨，累具彈奏，乞行朝典。近睹皇太后手書，追崇之典，并用哀、桓衰世故事，乃與政府元議相符。中外之論，皆以為韓琦密與中官蘇利涉、高居簡(jiǎn)往來交結(jié)，上惑母后，有此指揮，蓋欲歸過至尊，自掩其惡，欺君負(fù)國(guó)，乃致如此，首議之臣，安得不誅!臣等待罪于家，屢蒙詔旨促令供職，而踧未敢承命，以此故也。若必使臣等就職，則當(dāng)合班庭爭(zhēng)以救朝廷之失，雖陛下容納直言，為天下所聞，而臣等不能早悟明主之罪，益深重矣，豈可復(fù)居言路，為耳目之官哉!”帝令中書降札子，趣使赴臺(tái)供職，而誨等繳還札子并后所奏九狀，申中書堅(jiān)辭臺(tái)職。
是日，詔避濮安懿王名下一字，置濮安懿王園令一人，以大使臣為之;募兵二百人，以奉園為額;又令河南置柏子戶五十人，命帶御器械王世寧、權(quán)發(fā)遣戶部判官張徵度濮安懿王園廟地圖上;皆從中書所請(qǐng)也。
壬午，詔罷尚書省集議濮安懿王典禮。中書進(jìn)呈呂誨等所申奏狀，帝問執(zhí)政當(dāng)如何，韓琦對(duì)曰：“臣等忠邪，陛下所知。”歐陽修曰：“御史以為理難并立，若以臣等為有罪，即當(dāng)留御史;若以臣等為無罪，則取圣旨。”帝猶豫久之，乃令出御史;既而曰：“不宜責(zé)之太重。”于是誨罷侍御史知雜事，以工部員外郎知蘄州;范純?nèi)室允逃吠ㄅ邪仓?呂大防落監(jiān)察御史里行，以太常博士知休寧縣。故事，知雜御史解官皆有誥詞，時(shí)知制誥韓維當(dāng)直，又兼領(lǐng)通進(jìn)銀臺(tái)司上下封駁事，執(zhí)政恐維繳詞不肯草制及封駁敕命，遂徑以敕送呂誨等家，仍以累不遵稟圣旨赴臺(tái)供職為誨等罪。維言：“罷黜御史，事關(guān)政體，而不使有司預(yù)聞，紀(jì)綱之失，無甚于此。宜追還誨等敕命由銀臺(tái)司，使臣得申議論以正官法。”又言：“誨等能審論守職，國(guó)之忠臣，計(jì)其用心，不過欲陛下盡如先王之法而止耳。士大夫貪固寵利，厚賞嚴(yán)罰，猶恐此風(fēng)不變;而復(fù)內(nèi)牽邪說，貶斥正人，自此陛下耳目益壅蔽矣。”又求對(duì)，極論其失，請(qǐng)追還前敕，令百官詳議以盡人情，復(fù)召誨等還任舊職以全政體，皆不從。是日，詔翰林學(xué)士、知制誥、御史中丞、知雜各舉御史兩人，以起居舍人、同知諫院傅堯俞兼侍御史知雜事。
司馬光言：“竊聞呂誨、范純?nèi)省未蠓溃蜓藻醯涠Y事盡被責(zé)降，中外聞之，無不駭愕。臣觀此三人，忠亮剛正，憂公忘家，求諸群臣，罕見其比。今一旦以言事太切，盡從竄斥，臣竊為朝廷惜之!臣聞人君所以安榮者，莫大于得人心。今陛下徇政府一二人之情，違舉朝公議，尊崇濮王，過于禮制。天下之人，已知陛下為仁宗后，志意不專，悵然失望，今又取言事之臣群輩逐之，臣恐累于圣德，所損不細(xì)，閭里之間，腹非竊嘆者多矣。伏望圣慈，亟令誨等還臺(tái)供職，不則且為之別改近地一官，亦可以少慰外人之心也。”