《徐霞客游記》讀后有感

時間：2023-06-18 16:42:56 徐霞客游記我要投稿

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《徐霞客游記》讀后有感（精選12篇）

　　認(rèn)真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的《徐霞客游記》讀后有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《徐霞客游記》讀后有感篇1

　　云海滄茫，山高水長，一朝有幸凌絕頂，俯仰之間，豁然開朗。

　　江河行地，濁浪排空，黃土岸邊觀濤涌，虎嘯龍吟，心緒無窮。

　　風(fēng)語竹葉，溪流潺潺，偶然飛鳥輕呢喃，碧卷千里，大好林川。

　　讀《徐霞客游記》，讓你憬悟：一草一木皆奇跡，何況如此風(fēng)光？

　　讀萬卷書，行萬里路。讀《徐霞客游記》，我期待能有一次遠(yuǎn)行的機(jī)會，讓我走遍千山萬水，看盡書中描繪的那個世界。

　　我曾在山麓游樹林，看樹與草的相處，聽風(fēng)與葉的絮語。這里的一切，似乎組成了一個巨大的家族——盡管這兒有草有木，有鳥有蟲——他們是多么的和諧！這里沒有爭吵，頂多是兩只飛鳥之間的戲謔；這里沒有憤怒，沒有憂傷，沒有愁思，…… 啊，只有和諧、快樂。我問草，樹比你高，你不嫉妒？他說，樹向高處生長，我向四方蔓延，各有所長；我問樹，別的樹比你長勢好，你不生氣？他說，我沒有那必要，大家都付出了努力，不在意結(jié)果。

　　我曾在山腰觀瀑布，看風(fēng)與浪的廝斗，聽激流的高歌。一滴水是渺小的，也許瞬間就會悄然幻化成輕煙。然而，無數(shù)個這樣的弱者，凝聚成了怎樣的'一支勁旅！這是所向披靡的鐵軍啊！他們能擊碎巖石，鑿山開路，他們能馬不停蹄，踏遍世界，他們能運(yùn)船載舟，滋潤萬物，他們能奮斗不息，直到匯入大洋；他們亦柔亦剛，亦弱亦強(qiáng)，只要有時間，他們可以侵蝕一切。是什么讓水珠們有了如此驚人的力量？請聽聽瀑布的聲音：“團(tuán)結(jié)就是力量——”

　　我曾在山頂望云海，看云與天的奔涌，聽心潮的澎湃。你的面前，是一片綿延不盡的真實(shí)的虛無，是云的海？是水的霧？云水兩茫茫，這對孿生兄弟在這里達(dá)到了絕妙的融合。云有海的奔騰壯闊，海有云的變幻莫測；真真假假，假假真真。請你全神貫注地看吧！每一秒鐘，這幅畫卷都要變動，永不重復(fù)，永遠(yuǎn)是古老的年輕。作為海，他告誡你：人是微不足道的，自然對人而言，是永恒的永恒；作為云，他告誡你：人生苦短，所以珍惜每一刻，做最好的自己！

　　期待遠(yuǎn)行的機(jī)會，讓我走遍千山萬水。我要擁抱每一份永恒和每一個瞬間；我要做徐霞客，不求勝過先人，只愿勇往直前,超越自我；我要將一段微不足道的時光融入山山水水永恒的歲月。

　　江豪邁，河淡定；湖靜謐，海博大。

　　高山巍巍，堅毅；大漠茫茫，從容。

　　“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”

　　期待遠(yuǎn)行的機(jī)會，讓我走遍千山萬水，再次領(lǐng)略那曾幾番神游，繞魂牽的世界。

　　《徐霞客游記》讀后有感篇2

　　我讀完《徐霞客游記》這部書后，我感覺它是一部用“腳”寫成的千古奇書!為什么呢?因?yàn)檫@部書是作者用腳“走”遍中國近二十個省的途中寫的，所用的時間有三十多年，直到作者生命的結(jié)束。

　　作者徐霞客出身書香門第，他的祖上曾建了一座“萬卷樓”來收藏書，這給了徐霞客博覽群書創(chuàng)造了很好的條件。可是徐霞客認(rèn)為一個人要想寫出好文章，達(dá)到妙筆生花、下筆如有神助的地步，除了破萬卷書以外，還必須行萬里路!只有身臨其境，才能獲得真正的`知識。就這樣，他的一生就在不停息地行走中開始了。在旅行中，他曾遇到過三十多次盜賊，即使這樣他也沒有半途而廢。他曾經(jīng)在大雪封山的日子登上了天下第一山——黃山的峰頂，就連山上的和尚們也感到萬分驚訝!他也曾通過實(shí)地考察得出了萬里長江的源頭是金沙江，而不是岷江……

　　徐霞客的一生都是在不停地跋涉中度過的，他的一生給我們做出了很大的貢獻(xiàn)。可惜的是：他的大部分作品都丟失了，現(xiàn)存的這部書只是其中的一小部分。但是這也沒能影響《徐霞客游記》成為“古今游記之最”!

　　《徐霞客游記》讀后有感篇3

　　近日，我讀了一篇名著，名字叫《徐霞客游記》。讀后深有感觸。徐霞客名弘祖，字振聲，霞客是他的號，明萬歷十四年出生在江蘇省江陰縣。他決心進(jìn)行自己感興趣的地理考察事業(yè)。他喜歡讀地理、歷史和游歷探險方面的書，向往著“問奇于名山大川”的生活。徐霞客埋頭專心攻讀和研究前人的地理學(xué)著作，但是，他并不是把前人的著述當(dāng)作一成不變的經(jīng)典盲目地相信，而是在吸取前人知識的同時，進(jìn)行獨(dú)立思考。為了搞清祖國河山的真實(shí)面貌，徐霞客決定親身進(jìn)行實(shí)地考察。

　　從22歲起，徐霞客開始了游歷考察生涯。三十多年間，他先后四次進(jìn)行了長距離的跋涉，足跡遍及相當(dāng)于現(xiàn)在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南和北京、天律、上海等19個省、市、自治區(qū)。在三四百年前，徐霞客游歷了如此廣闊的地區(qū)，靠的完全是自己的'兩條腿。單憑這一點(diǎn)，就足以令人贊嘆不已了，便何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險灘呵。不難想象，他要經(jīng)歷多少艱難險阻，甚至隨時有喪生的危險。徐霞客的考察探險活動，持續(xù)進(jìn)行到公元1640年他55歲的時候。當(dāng)時，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江陰老家，第二年就去世了。可以說，徐霞客把自己的畢生精力獻(xiàn)給了祖國的地理考察事業(yè)。

　　他注意到植物與環(huán)境的關(guān)系，觀察在不同的地形、氣溫、風(fēng)速條件下，植物生態(tài)和種屬的不同情況，認(rèn)識到地面高度和地球緯度對氣候和生態(tài)的影響。在徐霞客對地理學(xué)的一系列貢獻(xiàn)中，最突出的是他對石灰?guī)r地貌的考察。他是我國，也是世界上最早對石灰?guī)r地貌進(jìn)行系統(tǒng)考察的地理學(xué)家。石灰?guī)r地貌還有一大特點(diǎn)，就是有眾多的巖洞。徐霞客親身探查過的巖洞達(dá)100多個。

　　徐霞客不僅對地理學(xué)有重大貢獻(xiàn)，而且在文學(xué)領(lǐng)域中也有很深的造詣。徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么勞累，都要把當(dāng)天的經(jīng)歷和觀察記錄下來，堅持寫游歷日記。他先后寫了2000多萬字的游記，這既是地理學(xué)上珍貴的文獻(xiàn)，又是筆法精湛的游記文學(xué)。

　　他的游記，與他描繪的大自然一樣質(zhì)樸而綺麗，有人稱贊它是“世間真文字也許是在人生路上，不管我們愿不愿意我們生下來第一件事就是學(xué)會走路，現(xiàn)在我們?nèi)ツ骋粋€地方都有車騎，又方便又快，而徐霞客當(dāng)時去游歷了祖國的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一雙腳！讓我們?nèi)W(xué)習(xí)徐霞客的意志力去學(xué)習(xí)他的精神，讓我們向目標(biāo)奮斗吧！

　　《徐霞客游記》讀后有感篇4

　　《徐霞客游記》是中國最早的一部比較詳細(xì)記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌年詳細(xì)考址其成因的書籍。《徐霞客游記》是以日記體為主的中國地理名著。明末地理學(xué)家徐弘祖經(jīng)34年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》《江右游日記》《楚游日記》《粵西游日記》《黔游日記》《滇游日記》等著作。主要按日記述作者1613——1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細(xì)介紹。

　　我曾從圖書館借閱過《徐霞客游記》來看，我覺得他就是將自己的所見所聞所感記下來，雖說是地理著作，但在我看來，他的'文學(xué)性更強(qiáng)，語言簡練優(yōu)美，生動而傳神。比如說：“澗隨山轉(zhuǎn)，人隨澗轉(zhuǎn)”等。作者善于根據(jù)景物特點(diǎn)，遣詞造句，喜用四字詞，如“云散月朗，人意風(fēng)光，泉聲山色，攢巒夾翠”等等，往往成二二式結(jié)構(gòu)，或上下勻?qū)ΨQ，顯得典雅而勻整，新奇而別致。

　　作者《游雁蕩山日記浙江溫州府》每天所記，各有中心，并根據(jù)不同的景物特色和任務(wù)活動情況，采用不同的筆法，詳細(xì)生動，引人入勝。總之，作者把敘事、寫景、抒情融為一體，令人親臨其境。

　　我印象最深的不是書本身的內(nèi)容，因?yàn)槠渲惺俏难晕模绻混o心下來讀，根本讀不懂，而翻譯的白話文又太淺顯，所以內(nèi)容不太吸引我。

　　我佩服的是徐霞客能夠用盡畢生的精力去走遍祖國的大好河山，不畏艱險獻(xiàn)身地理事業(yè)的熱情和堅韌不拔的意志。

　　我希望，有一天，我能像徐霞客一樣——走遍中國！

　　《徐霞客游記》讀后有感篇5

　　《徐霞客游記》是明代地理學(xué)家徐霞客創(chuàng)作的一部散文游記。徐霞客喜歡外出探尋名山大川的奧秘，而且想繪天下名山勝水，但因?yàn)橛心赀~的母親，不忍成行。徐母心胸豁達(dá)，通情達(dá)理，積極鼓勵徐霞客放心遠(yuǎn)游。明萬歷三十六年，二十二歲的徐霞客終于正式出游，臨行前，他頭戴母親為他做的遠(yuǎn)游冠，肩挑簡單的行李，離開了家鄉(xiāng)，從此直到五十四歲逝世，絕大部分時間都是在旅行考察中度過的。他在跋涉一天之后，無論身處怎樣的`環(huán)境，都堅持把自己的收獲記錄下來。翻開《徐霞客游記》，記錄了他從眉宇清雋的少年到風(fēng)燭殘年的老人的所見所思。

　　他第一次游雁蕩山的日記非常驚險，雁蕩山是東南風(fēng)景名勝，徐霞客游覽共四天，每天所見所聞均一一記錄。游雁蕩山日記中，徐霞客前后游覽了靈峰洞、靈巖等美景，兩次觀察到大龍湫瀑布的壯闊之景，最激動的是在雁蕩山頂峰徐霞客看到了宛如仙境的云海奇觀。但人生中總夾雜著大喜與大悲，驚喜與遺憾，雁蕩山以雁蕩聞名，尋找雁蕩也是徐霞客此行主要目的，然而事與愿違，徐霞客歷經(jīng)千難萬險，費(fèi)勁心力，最終也未找到傳說的位于雁蕩山峰頂?shù)暮帯拈_頭遇見各種美景的欣喜、自信、堅定到遲遲未見湖蕩的疑慮、躊躇、懸崖求生直至最后掃興而歸，逐層顯現(xiàn)，顯示了不畏艱險、勇于攀登的精神。徐霞客將尋找的過程記錄下來，步步都是險境，步步都是犯難，在游雁蕩山的第四天，山路絕斷，“山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石刀棱棱怒起，每過一脊，即一峭峰，皆從刀劍隙中攀援而上。......躊躇崖上，不敢復(fù)向故道。俯瞰南面石壁上有一級，遂脫奴足布四條，懸崖垂空，先下一奴，余次從之，意可得攀援之路。及下，僅容足，無余地。望巖下斗深百丈，欲謀復(fù)上，而上巖亦嵌空三丈余，不能飛陟。持布上試，布為突石所勒，忽中斷，復(fù)續(xù)懸之，竭力騰挽，得復(fù)登上巖，出險，還云靜庵。”整個過程跌宕起伏，險象環(huán)生，驚心動魄。其中山石之猙獰、懸崖之險峻、形式之危急，細(xì)致真切。

　　千山萬水行來，自山川源流，地形地貌的考察到巖石，洞壑，瀑布溫泉的獵奇：從動物，植物生態(tài)品種的比較到礦業(yè)，手工業(yè)，物種的記錄。徐霞客的足跡遍布奇山險壑，他無懼窮山惡水，他尋訪的地方，或是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕至的邊疆，幾次遇到生命危險，出生入死，但是熱愛地理的信念使他與長風(fēng)為伍，與云霽為伴，以野果充饑，以清泉解渴。當(dāng)他俯觀山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘垣老樹之下點(diǎn)起油燈，燃起篝火，記錄一天所得，自己的理想付諸行動，迸發(fā)出燦爛耀眼的光輝來。

　　《徐霞客游記》讀后有感篇6

　　徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、游記之類的書籍。十五歲那年，他應(yīng)過一回童子試，沒有考取。父親見兒子無意功名，也不再勉強(qiáng)，就鼓勵他博覽群書，做一個有學(xué)問的人。徐霞客的祖上修筑了一座萬卷樓來藏書，這給徐霞客博覽群書創(chuàng)造了很好的條件。他讀書非常認(rèn)真，凡是讀過的內(nèi)容，別人問起，他都能記得。家里的藏書還不能滿足他的需要，他還到處搜集沒有見到過的書籍。他只要看到好書，即使沒帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書。有一次，在讀書時一個小蟲鉆進(jìn)他的衣服領(lǐng)口，由于書中描寫誘人，他都沒覺得身上癢。

　　徐霞客從小熱愛祖國壯麗的山河，書中有關(guān)描寫祖國山河秀麗的內(nèi)容，常常引起他濃厚的興趣。

　　“百聞不如一見”。他從少年起，立志要游遍祖國的名山大川、邊防要塞，親自參加考察，求得豐富的地理知識。

　　徐霞客22歲時，便開始了他長期旅游考察的生涯。在完全沒有政府資助的情況下，先后游歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、云南等十六個省。東到浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山。他到過泰山、嵩山、華山、黃山、廬山等名山;考察過長江、黃河等大河，足跡遍及大半個中國。

　　當(dāng)時交通很不方便，既沒有火車，也沒有汽車，長途跋涉全靠兩條腿走路，連騎馬乘船都很少，還經(jīng)常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的'窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕見的邊疆地區(qū)。他不避風(fēng)雨，不怕虎狼，與長風(fēng)為伍，與云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。沿途沒有旅館、飯店，就風(fēng)餐露宿。他幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。他不怕艱難，堅持考察，一天下來累得腰酸腿疼，兩腿發(fā)軟，一躺下就不愿再起來。但是，他有堅強(qiáng)的毅力，為了探索大自然的奧秘，他白天外出考察，夜晚在油燈下記錄一天旅途的經(jīng)歷和觀察所得。

　　在這漫長的生活中，他幾十年如一日，攀絕壁，過河流，頂酷暑，冒嚴(yán)寒，祖國山川到處留下他的足跡。他就這樣堅持了30年，終于完成了把科學(xué)和文學(xué)溶合在一起的《徐霞客游記》這部地理學(xué)名著。

　　徐霞客熱愛祖國，熱愛科學(xué)，在科學(xué)事業(yè)上奮勇攀登的精神，是值得后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。

　　《徐霞客游記》讀后有感篇7

　　一個想成大器的人，必須要經(jīng)歷世間的種種磨難，就像一個人在沒下雨的時候在街道上行走，所以怎么也找不到自己的腳印，《徐霞客游記》腳印人生讀后感。相反在泥濘的路上便可以找到自己的腳印，通過這個實(shí)例，我們便可明白，一個不經(jīng)歷挫折，不經(jīng)歷磨難，平平凡凡走過一生的人是永遠(yuǎn)不會有成就的。只有經(jīng)歷種種挫折的人，他才會在人生的道路上留下“腳印”，留下輝煌。

　　這個故事講的是：鑒真和尚剛剃度的時候，做了寺里的腳行僧，化緣時經(jīng)常遭白眼。于是，他憤憤不平，便不去干活了，方丈知道了，便帶他到寺前的泥濘路上，把泥濘留痕的道理告訴了他，使他大受啟發(fā)，終于成了一代名僧。

　　泥濘的路才會留痕，一生碌碌無為的人，不經(jīng)風(fēng)雨，不經(jīng)苦難，就很難成大器，而在苦難跋涉，經(jīng)風(fēng)沐雨的`人才會有出頭之日，那些腳印證明了他行走的價值。

　　歷代許多人都在泥濘中行走過，所以他們便有所成就，比如說：徐霞客從小立志要游覽天下，于是他從小便開始了他的行程，他每天走很長的路，風(fēng)餐露飲，經(jīng)歷了大大小小的大方幾經(jīng)生死，可他不怕苦，勇往直前，一年可磨壞許多鞋，功夫不負(fù)有心人，他終于實(shí)現(xiàn)了理想，還寫下了《徐霞客游記》。

　　像這樣的太多太多了，如李時珍,海倫·凱勒。但也有一些人遇上一點(diǎn)點(diǎn)挫折，便開始退縮，比起他們可差遠(yuǎn)了，比如說我吧。有一次暑假，我練，一開始練得不錯，可漸漸熱了起來，我便不想練了，可是沒辦法，父母逼個不停，我只好惟命是從，可是太熱了，我剛坐下就發(fā)牢騷，終于我便被酷熱戰(zhàn)勝了。一事無成。

　　“泥濘”多形象的字眼，它象征人間各種磨練，我只有在泥濘中走，才會留下光輝。我們走遠(yuǎn)了，但腳印代表汗水無價。

　　《徐霞客游記》讀后有感篇8

　　《徐霞客游記》是以日記體為主的一本中國古代地理書籍。作者徐霞客在各地游行，將途中的所見、所聞、所感記錄下來。他一生幾乎都是在旅行中度過，書中突出寫了天臺山、黃山、廬山等名山。

　　與歷代貪戀山水風(fēng)情的文人雅士寄情山水的情操不同，徐霞客不但對美景發(fā)出贊嘆，同時對所到的地理、地質(zhì)、地貌也有詳盡的描述和科學(xué)觀察。

　　其中給我印象最深的是游武夷山的一篇日記，游記中用優(yōu)美細(xì)膩的文字描寫了武夷山的美麗風(fēng)景，突出了武夷山奇特的特點(diǎn)—奇峰峭拔、碧水丹峰，也怪不得武夷山有“奇秀甲東南”的美譽(yù)了。在他的游覽過程中，記錄的“架壑舟”，即是船形的.懸棺，最讓我感到新奇，這些古老的懸棺躺在險峻的懸崖峭壁的空隙中，飽受風(fēng)吹日曬，可沒人知道古人是如何把沉重的懸棺放到幾百米高的峭壁中去的。

　　“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”這句詩正是出自徐霞客之口，是他，第一個拉開黃山的神秘面紗，將那數(shù)不勝數(shù)的絢麗風(fēng)景公布于眾。他是多么自在和清高啊！他不僅是一位將功名利祿拋之腦后的奇人，也是終身寄情于山水，不被俗世影響的偉人。他的旅行不僅美麗神奇，而且還十分驚險刺激，他已經(jīng)超越了游玩的境界，而是徹徹底底的探險了。這種富有冒險精神、探索精神的奇人，不僅會受到旅游者的推崇，也同樣使身為中學(xué)生的我受益匪淺。

　　書中那一片片壯闊遼遠(yuǎn)的風(fēng)景，一座座高峻雄偉的山峰，似乎在催動我的探索的心，在攀登中獲得樂趣，在探索里獲得知識。

　　《徐霞客游記》讀后有感篇9

　　讀著本地名人的傳記，我不僅想起了一本書,白話文的版本，配上一些名人的字畫、老照片作插圖，別有一番情趣。以致我看了很長一段時間后還歷歷在目，它就是《徐霞客游記》。

　　徐霞客，名弘祖，江陰馬鎮(zhèn)人。生于明歷十四年。從小便有游遍天下的大志。成年后仍矢志不渝，讀萬卷書，行萬里路，終于寫成了《徐霞客游記》一書，使自己成為了偉大的地理學(xué)家和旅行家，在中華人文史上具有其獨(dú)特的地位。

　　古時候，生產(chǎn)力落后，交通不便，旅行就是自討苦吃；那時候99%的男子人生主要目標(biāo)就是當(dāng)官光宗耀祖養(yǎng)兒子子孫滿堂。可是有這樣一個人，他按照自己的想法闖蕩世界，用“另類”的方法留下自己的痕跡，哪怕這一路困難重重、驚險不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被貧困和疾病折磨著……文中關(guān)于這些的描寫只是短短地幾筆帶過，接下來便是大段大段興致盎然的景色描寫、地質(zhì)考察以及風(fēng)俗紀(jì)錄，好像這些艱難不曾發(fā)生過一般。看得出，徐霞客是一個真性情的人，用現(xiàn)在時髦的話說就是“另類”，然而正是他另類的經(jīng)歷輔以奇文妙語，才給后人留下了極其豐富的`精神食糧，也讓這個“另類”的布衣之士被人們永遠(yuǎn)地記住。

　　他的游記大致可分為兩部分，為早期的名山大川和晚期的云南風(fēng)光。讀《徐霞客游記》，我仿佛也跟著作者一起游歷名山大川、野徑深幽，有“足不出戶，心游天下”之感。

　　好男兒志在四方，為了實(shí)現(xiàn)個人理想，徐霞客癡心不改，毅然將生死置之度外，這是何等的氣度！數(shù)年如一日，堅持記錄野外的所見所聞，從不間斷，始成大作，他踏實(shí)勤奮的寫作態(tài)度同樣令人欽佩。

　　讀徐霞客文，學(xué)做真人。我深深地羨慕和佩服像徐霞客這樣的人，他們“出淤泥而不染”，無論遭受多少打擊磨難，到頭來依然心存善念、樂觀積極。他們善于發(fā)現(xiàn)身邊的美并且真心地贊美它們，他們把不開心的事拋到腦后，于是乎每一天醒來都是新的開始。這是一群多么幸福的人啊！我堅信，只要努力，我的人生也定能如他們一般平實(shí)中見真奇。

　　《徐霞客游記》讀后有感篇10

　　“飽經(jīng)風(fēng)霜三十年，踏遍祖國山水田。” ——《徐霞客游記》

　　我們內(nèi)心都有過武俠夢，也想世界這么大，我想去看看。低頭瞧一瞧，錢包那么癟。我眼前浮現(xiàn)出這樣的一個畫面：徐霞客頂著風(fēng)霜嚴(yán)寒，烈日灼灼，幾十年如一日，風(fēng)餐露宿。在極其惡劣的環(huán)境下，亦步亦趨，堅持不懈，終成大作，讓人們足不出戶就能了解祖國的大好河山，給后人留下了寶貴的財富。

　　有時候我在想，是怎樣的信念一直支撐著他完成了這樣的偉業(yè)，我想是對理的信念幻化為對美的信念。

　　徐霞客從小立志要游覽天下，立志大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮蒼梧。“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”的灑脫出行，即便是每天的'風(fēng)餐露宿，風(fēng)雨險阻，也要堅持記錄自己當(dāng)天的經(jīng)歷和心得。正是由于不斷地對山脈、江河、動植物等記錄和總結(jié)，最終《徐霞客游記》以巨著問世。

　　人們頭腦中對客觀世界的認(rèn)識都不是憑空臆想出來的，而是從實(shí)踐中做出來的。對于《徐霞客游記》的編撰不是閉門造車，而是穿過艱難險阻，頂著狂風(fēng)暴雨實(shí)際經(jīng)歷完成的。我們只有堅持實(shí)踐出真知，才能將感性的世界與事物的本質(zhì)建立起聯(lián)系，從而掌握事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，我們只有自己經(jīng)歷，才能更好的認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。

　　《徐霞客游記》讀后有感篇11

　　“飽經(jīng)風(fēng)霜三十年，踏遍祖國山水田”——《徐霞客游記》。

　　當(dāng)我們游覽石灰?guī)r溶洞，看到奇彩奪目的石筍、石鐘乳的時候，就會想起我國明代的地理學(xué)家徐霞客（1586—1641）的偉大功績。是他最早對石灰?guī)r地貌進(jìn)行考察和研究，為地理學(xué)作出了卓越貢獻(xiàn)。

　　1607年，22歲的徐霞客開始了他的考察旅行，從而開辟了系統(tǒng)地觀察自然、探索自然的新方向。地理考察的道路是和艱難的。那時候沒有現(xiàn)代化的交通工具，主要靠步行，經(jīng)常要攀登懸崖峭壁，穿越激流險灘，頂著狂風(fēng)暴雨，忍受饑餓寒冷，露宿山野叢林。這些困難都擋不住徐霞客，他不僅一天天、一年年堅持考察工作，而且無論每天的旅途多么艱苦，總要堅持把當(dāng)天的經(jīng)歷和觀察心得記錄下來。徐霞客三十多年如一日堅持地理考察，他的足跡踏遍祖國的16個省和自治區(qū)（按現(xiàn)在行政區(qū)劃），對各地的山脈、河流、動植物等的特征，進(jìn)行細(xì)致的觀察，并加以詳細(xì)的記錄，最后寫成了二十卷的科學(xué)巨著《徐霞客游記》。

　　《徐霞客游記》是以日記體裁寫成的，是徐霞客畢生經(jīng)歷和心血的結(jié)晶，是一部對地理學(xué)的研究于發(fā)展極有價值的寶貴文獻(xiàn)。通過閱讀了解，徐霞客的整個寫作過程，揭示出徐霞客之所以能在地理學(xué)上做出了卓越貢獻(xiàn)，在于他十分重視實(shí)踐，他的知識是通過實(shí)踐獲得的，從而論證了唯物主義認(rèn)識論中的實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的哲學(xué)原理。

　　人們的認(rèn)識不是人的'頭腦中所固有的，也不是人們憑空臆想出來的，而是從實(shí)踐中產(chǎn)生的。《徐霞客游記》不是在家中閉門造車寫出的，而是通過多年的跋山涉水的實(shí)際考察形成的。人們只有通過實(shí)踐，才能接觸事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系，獲得感性認(rèn)識并最終通過實(shí)踐把握事物的本質(zhì)，由此深入事物的內(nèi)部，掌握事物的規(guī)律。因此，要認(rèn)識某一對象的本質(zhì)和規(guī)律，就只有親身參加變革這一對象的實(shí)踐，除此之外別無他途。

　　《徐霞客游記》讀后有感篇12

　　歷代輿地沿革也是古代高士們的主要話題之一。但徐霞客卻發(fā)現(xiàn)：“昔人志星官輿地，多以承襲附會。”，“山川面目，多為圖經(jīng)志籍所蒙。”

　　徐霞客不迷信前人舊說，善于獨(dú)立思考，注重考察實(shí)證，勇于探索求真。不論對于山脈河流，還是奇洞怪穴，甚至聚落村居、逸聞傳說，總要細(xì)細(xì)觀察，思考分析。遇有奇異疑問，必窮究不舍。

　　英國科學(xué)史家李約瑟在其主編的《中國科學(xué)技術(shù)史》一書中說《徐霞客游記》，“讀起來并不像是十七世紀(jì)的學(xué)者所寫的東西，倒像是一位二十世紀(jì)的學(xué)者所寫的考察記錄”。

　　他對于桂林七星巖的考察就是典型事例，他先后考察了兩次，對巖洞的位置、方向、大小、深淺以及洞內(nèi)形態(tài)結(jié)構(gòu)和洞外情況等，都作了詳細(xì)的.記錄和生動的描寫，這些記錄和描寫竟與用現(xiàn)代科學(xué)手段勘測的結(jié)果基本吻合。他關(guān)于石灰?guī)r地貌的考察和描述，比歐洲人要早。

　　另外，他似乎很精于堪輿學(xué)，《徐霞客游記》中經(jīng)常使用龍砂、虎砂、朝山、案山等堪輿術(shù)語來分析山形水勢，在旅途中遇到一些危難困惑，常求神問卜。由此可知，他讀書博雜，見識多，不適合功名科舉。散人按其使用的堪輿術(shù)語推斷，徐霞客學(xué)習(xí)的可能是堪輿學(xué)的楊公風(fēng)水派。楊公風(fēng)水其實(shí)效性立竿見影。從大唐至今。

　　《徐霞客游記》是古代高水準(zhǔn)的輿地游記，涉及山形地貌、懸崖巖洞、江河水文、地?zé)崛鳌⑽锂a(chǎn)風(fēng)俗、政區(qū)地理、道路交通、宗教民族、史跡文物等等方面的考察研究及其豐碩成果和科學(xué)價值。

　　《徐霞客游記》還是一部游記文學(xué)巨著。雖然作者的本意，并非專在從事文學(xué)創(chuàng)作，因此從科學(xué)考察的需要，但是他對神州山川的極其熱愛之情、高雅的審美情趣和卓越的文學(xué)才華，卻自然而然地在這“流水賬”中十分鮮明地體現(xiàn)出來。

　　本散人很敬重徐霞客這種孤往獨(dú)行之人

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