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《吳越春秋》吳越春秋（勾踐陰謀外傳第九）
勾踐陰謀外傳第九
越王勾踐十年二月，越王深念遠思：侵辱于吳，蒙天祉福，得越國。
群臣教誨，各畫一策，辭合意同，勾踐敬從，其國已富。
反越五年，未聞敢死之友。或謂諸大夫愛其身、惜其軀者。乃登漸臺望觀其群臣有憂與否。相國范蠡、大夫種、句如之屬，儼然列坐，雖懷憂患，不形顏色。
越王即鳴鐘驚檄，而召群臣與之盟曰："寡人獲辱受恥，上愧周王，下慚晉楚。幸蒙諸大夫之策，得返國修政，富民養士。而五年未聞敢死之士，雪仇之臣，柰何而有功乎?"群臣默然莫對者。越王仰天嘆曰："孤聞主憂臣辱，主辱臣死。今孤親被奴虜之厄，受囚破之恥，不能自輔，須賢任仁，然后討吳，重負諸臣，大夫何易見而難使也?"
于是計研年少官卑，列坐于后，乃舉手而趨，蹈席而前進曰："謬哉，君王之言也!非大夫易見而難使，君王之不能使也。"
越王曰："何謂?"
計研曰："夫官位、財幣、金賞者，君之所輕也;操鋒履刃，艾命投死者，士之所重也。今王易財之所輕，而責士之所重，何其殆哉?"
于是越王默然不悅，面有愧色，即辭群臣，進計研而問曰："孤之所得士心者何等?"
計研對曰："夫君，人尊其仁義者，治之門也。士民者，君之根也。開門固根，莫如正身。正身之道，謹左右。左右者，君之所以盛衰者也。愿王明選左右，得賢而已。昔太公九聲而足磻溪之餓人也，西伯任之而王;管仲，魯之亡囚，有貪分之毀，齊桓得之而霸。故傳曰："失士者亡，得士者昌。"愿王審于左右，何患群臣之不使也?"
越王曰："吾使賢任能，各殊其事，孤虛心高望，冀聞報復之謀，今咸匿聲隱形，不聞其語，厥咎安在?"
計研曰："選賢實士，各有一等，遠使以難，以效其誠;內告以匿，以知其信;與之論事，以觀其智;飲之以酒，以視其亂;指之以使，以察其能;示之以色，以別其熊。五色以設，士盡其實，人竭其智。知其智，盡實，則君臣何憂?"
越王曰："吾以謀士效實，人盡其智，而士有未盡進辭有益寡人也。"
計研曰："范蠡明而知內，文種遠以見外。愿王請大夫種與深議，則霸王之術在矣。"
越王乃請大夫種而問曰："吾昔日受夫子之言，自免于窮厄之地。今欲奉不羈之計，以雪吾之宿仇，何行而功乎?"
大夫種曰："臣聞高飛之鳥，死于美食;深泉之魚，死于芳餌。今欲伐吳，必前求其所好，參其所愿，然后能得其實。"
越王曰："人之所好雖其愿，何以定而制之死乎?"
大夫種曰："夫欲報怨復仇，破吳滅敵者，有九術，君王察焉?"
越王曰："寡人被辱懷憂，內慚朝臣，外愧諸侯，中心迷惑，精神空虛，雖有九術，安能知之?"
大夫種曰："夫九術者。湯文得之以王，桓穆得之以霸。其攻城取邑，易于脫屣。愿大王覽之。"種曰："一曰尊天事鬼以求其福;二曰重財幣以遺其君，多貨賄以喜其臣;三曰貴糴粟槁以虛其國，利所欲以疲其民;四曰遺美女以惑其心而亂其謀;五曰遺之巧工良材，使之起宮室以盡其財;六曰遺之諛臣，使之易伐;七曰強其諫臣，使之自殺;八曰君王國富而備利器;九曰利甲兵以承其弊。凡此九術，君王閉口無傳，守之以神，取天下不難，而況于吳乎?"
越王曰："善。"
乃行第一術，立東郊以祭陽，名曰東皇公，立西郊以祭陰，名曰西王母。祭陵山于會稽，祀水澤于江州。事鬼神一年，國不被災。越王曰："善哉，大夫之術!愿論其余。"
種曰："吳王好起宮室，用工不輟。王選名山神材，奉而獻之。"
越王乃使木工三千余人入山伐木，一年，師無所幸。作士思歸，皆有怨望之心，而歌木客之吟。一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十尋。陽為文梓，陰為楩楠，巧工施校，制以規繩，雕治圓轉，刻削磨礱，分以丹青，錯畫文章，嬰以白璧，鏤以黃金，狀類龍蛇，文彩生光。
乃使大夫種獻之于吳王，曰："東海役臣臣孤勾踐使臣種敢因下吏聞于左右，賴大王之力，竊為小殿，有余材，謹再拜獻之。"
吳王大悅。