唐會(huì)要卷三十五
學(xué)校
武德元年十一月四日。詔皇族子孫。及功臣子弟。于秘書外省。別立小學(xué)。貞觀五年以后。太宗數(shù)幸國(guó)學(xué)太學(xué)。遂增筑學(xué)舍一千二百間。國(guó)學(xué)太學(xué)四門。亦增生員。其書算等。各置博士。凡三千二百六十員。其屯營(yíng)飛騎。亦給博士。授以經(jīng)業(yè)。已而高麗。百濟(jì)。新羅。高昌。吐蕃。諸國(guó)。酋長(zhǎng)。亦遣子弟請(qǐng)入國(guó)學(xué)。于是國(guó)學(xué)之內(nèi)。八千余人。國(guó)學(xué)之盛。近古未有。
光宅二年。梓州陳子昂上疏曰。臣竊獨(dú)有私恨者。陛下方欲興崇大化。而不知國(guó)家太學(xué)之廢。積以歲月久矣。學(xué)堂蕪穢。略無(wú)人蹤。詩(shī)書禮樂。罕聞習(xí)者。陛下明詔。尚未及之。愚臣所以私恨也。臣聞天子立太學(xué)。所以聚天下賢英。為政之首。故君臣上下之禮。于是興焉。揖讓樽俎之節(jié)。于此生焉。是以天子得賢臣由此也。今則荒廢。委而不論。而欲睦人倫。興禮讓。失之于本。而求之于末。豈可得哉。君子三年不為禮。禮必壞。三年不為樂。樂必崩。柰何天子之政。而輕禮樂哉。陛下何不詔天下冑子。使歸太學(xué)。而習(xí)業(yè)乎。斯亦國(guó)家之大務(wù)也。
圣歷二年十月。鳳閣舍人韋嗣立上疏曰。臣聞禮記曰。化民成俗。必由學(xué)乎。學(xué)之于人。其用益博。故立太學(xué)以教于國(guó)。設(shè)庠序以化于邑。王之諸子。卿大夫士之子。及國(guó)之俊選。皆造焉。故自天子至于庶人。未有不須學(xué)而成者。國(guó)家自永淳以來(lái)。二十余載。禮樂廢散。冑子棄缺。時(shí)輕儒學(xué)之官。莫存章句之選。貴門后進(jìn)。競(jìng)以僥幸升班。寒族常流。復(fù)因凌替弛業(yè)。考試之際。秀茂罕登。驅(qū)之臨人。何以從政。又垂拱以后。文明在辰。盛典鴻休。日書月至。因藉際會(huì)。入仕尤多。陛下誠(chéng)能下明制。發(fā)德音。廣開庠序。大敦學(xué)校。三館生徒。即令追集。王公已下子弟。不容別求仕進(jìn)。皆入國(guó)學(xué)。服膺訓(xùn)典。崇飾館廟。尊尚師儒。盛陳奠菜之儀。宏敷講說之會(huì)。使士庶觀聽。有所發(fā)揚(yáng)。宏獎(jiǎng)道德。于是乎在。則四海之內(nèi)。靡然向風(fēng)矣。
神龍二年九月。敕學(xué)生在學(xué)。各以長(zhǎng)幼為序。初入學(xué)。皆行束修之禮。禮于師。國(guó)子太學(xué)。各絹三匹。四門學(xué)。絹二匹。俊士及律書算學(xué)。州縣各絹一匹。皆有酒酺。其束修三分入博士。二分助教。以每年國(guó)子監(jiān)所管學(xué)生。國(guó)子監(jiān)試。州縣學(xué)生。當(dāng)州試。并選藝業(yè)優(yōu)長(zhǎng)者為試官。仍長(zhǎng)官監(jiān)試。其試者通計(jì)一年所受之業(yè)。口問大義十條。得八已上為上。得六已上為中。得五已上為下。及其學(xué)九年。(律生則六年。)不貢舉者。并解追。其從縣向州者。年數(shù)下第。并須通計(jì)。服闋重仕者。不在計(jì)限。不得改業(yè)。
開元二十一年五月敕。諸州縣學(xué)生。年二十五已下。八品九品子。若庶人生年二十一已下。通一經(jīng)已上。及未通經(jīng)。精神通悟。有文詞史學(xué)者。每年銓量舉選。所司簡(jiǎn)試。聽入四門學(xué)。充俊士。即諸州人省試不第。情愿入學(xué)者聽。國(guó)子監(jiān)所管學(xué)生。尚書省補(bǔ)。州縣學(xué)生。長(zhǎng)官補(bǔ)。諸州縣學(xué)生。專習(xí)正業(yè)之外。仍令兼習(xí)吉兇禮。公私禮有事處。令示儀式。余皆不得輒使。許百姓任立私學(xué)。欲其寄州縣受業(yè)者亦聽。
二十六年正月十九日敕。古者鄉(xiāng)有序。黨有塾。將以宏長(zhǎng)儒教。誘進(jìn)學(xué)徒。化民成俗。率由于是。其天下州縣。每鄉(xiāng)之內(nèi)。各里置一學(xué)。仍擇師資。令其教授。
貞元三年正月。右補(bǔ)闕宇文炫上言。請(qǐng)京畿諸縣鄉(xiāng)村廢寺。并為鄉(xiāng)學(xué)。并上制置事二十余件。疏奏。不報(bào)。
太和七年八月赦節(jié)文。應(yīng)公卿士族子弟。取來(lái)年正月以后。不先入國(guó)學(xué)習(xí)業(yè)者。不在應(yīng)明經(jīng)進(jìn)士之限。
會(huì)昌五年正月制。公卿百官子弟。及京畿內(nèi)士人寄客。修明經(jīng)進(jìn)士業(yè)者。并宜隸于太學(xué)。外州縣寄學(xué)及士人。并宜隸各所在官學(xué)。
褒崇先圣(先師已下附。)
武德二年六月一日。詔曰。盛德必祀。義在方冊(cè)。達(dá)人命世。流慶后昆。爰始姬旦。主翊周邦。創(chuàng)設(shè)禮經(jīng)。大明典憲。啟生民之耳目。窮法度之本源。粵若宣尼。天資浚哲。四科之教。歷代不刊。三千之徒。風(fēng)流無(wú)歇。惟茲二圣。道著生民。宗祀不修。孰明褒尚。宜令有司于國(guó)子監(jiān)立周公孔子廟各一所。四時(shí)致祭。仍博求其后。具以名聞。詳考所宜。當(dāng)加爵士。
貞觀二年十二月。尚書左仆射房元齡。國(guó)子博士朱子奢建議云。武德中。詔釋奠于太學(xué)。以周公為先圣。孔子配享。臣以周公尼父。俱稱圣人。庠序置奠。本緣夫子。故晉宋梁陳。及隋大業(yè)故事。皆以孔子為先圣。顏回為先師。歷代所行。古人通允。伏請(qǐng)停祭周公。升夫子為先圣。以顏回配享。詔從之。