《荀子》法行篇第三十
公輸不能加於繩墨，聖人不能加於禮。禮者，眾人法而不知，聖人法而知之。
曾子曰：「無(wú)內(nèi)人之疏而外人之親，無(wú)身不善而怨人，無(wú)刑己至而呼天。內(nèi)人之疏而外人之親，不亦反乎!身不善而怨人，不亦遠(yuǎn)乎!刑己至而呼天，不亦晚乎!詩(shī)曰：『涓涓源水，不雝不塞。轂已破碎，乃大其輻。事已敗矣，乃重太息。』其云益乎!」
曾子病，曾元持足，曾子曰：「元!志之!吾語(yǔ)汝。夫魚(yú)鱉黿鼉猶以淵為淺而堀其中，鷹鳶猶以山為卑而增巢其上，及其得也必以餌。故君子能無(wú)以利害義，則恥辱亦無(wú)由至矣。」 子貢問(wèn)於孔子曰：「君子之所以貴玉而賤(王民)者，何也?為夫玉之少而(王民)之多邪?」孔子曰：「惡!賜!是何言也!夫君子豈多而賤之，少而貴之哉!夫玉者，君子比德焉。溫潤(rùn)而澤，仁也;栗而理，知也;堅(jiān)剛而不屈，義也;廉而不劌，行也;折而不撓，勇也;瑕適並見(jiàn)，情也;扣之，其聲清揚(yáng)而遠(yuǎn)聞，其止輟然，辭也。故雖有(王民)之雕雕，不若玉之章章。詩(shī)曰：『言念君子，溫其如玉。』此之謂也。」
曾子曰：「同游而不見(jiàn)愛(ài)者，吾必不仁也;交而不見(jiàn)敬者，吾必不長(zhǎng)也;臨財(cái)而不見(jiàn)信者，吾必不信也。三者在身曷怨人!怨人者窮，怨天者無(wú)識(shí)。失之己而反諸人，豈不亦迂哉!」
南郭惠子問(wèn)於子貢曰：「夫子之門(mén)何其雜也?」子貢曰：「君子正身以俟，欲來(lái)者不距，欲去者不止。且夫良醫(yī)之門(mén)多病人，檃栝之側(cè)多枉木，是以雜也。」
孔子曰：「君子有三恕：有君不能事，有臣而求其使，非恕也;有親不能報(bào)，有子而求其孝，非恕也;有兄不能敬，有弟而求其聽(tīng)令，非恕也。士明於此三恕，則可以端身矣。」
孔子曰：「君子有三思而不可不思也：少而不學(xué)，長(zhǎng)無(wú)能也;老而不教，死無(wú)思也;有而不施，窮無(wú)與也。是故君子少思長(zhǎng)，則學(xué);老思死，則教;有思窮，則施也。」
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