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南齊書閱讀理解答案及譯文

時間:2024-05-26 19:45:32 賽賽 南齊書 我要投稿
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南齊書閱讀理解答案及譯文

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南齊書閱讀理解答案及譯文

  南齊書閱讀理解答案及譯文 1

  荀伯玉,字弄璋,廣陵人也。祖永,南譙太守。父闡之,給事中。伯玉仕宋為晉安王子勛鎮(zhèn)軍行參軍。泰始初,隨子勛舉事。及事敗還都,賣卜自業(yè)。

  齊高帝鎮(zhèn)淮陰,伯玉為高帝冠軍刑獄參軍。高帝為宋明帝所疑,被征為黃門郎,深懷憂慮,伯玉勸高帝遣數(shù)十騎入魏界,安置標榜。魏果遣游騎數(shù)百履行界上,高帝以聞,猶懼不得留,令伯玉占。伯玉言不成行,而帝卒復本任,由是見親待。后隨高帝還都,除奉朝請。高帝使主家事。武帝罷廣興還,立別宅,遣人于大宅掘樹數(shù)株,伯玉不與,馳以聞,高帝善之。

  升明初,仍為高帝驃騎中兵參軍,帶濟陽太守。霸業(yè)既建,伯玉忠勤盡心,常衛(wèi)左右,加前將軍,大見委信。時武帝在東宮,自以年長,與高帝同創(chuàng)大業(yè),朝事大小悉皆專斷,多違制度。左右張景真偏見任遇,又多僭侈。武帝拜陵還,景真白服乘畫舴艋,坐胡床。觀者咸疑是太子,內(nèi)外祗畏,莫敢有言者。荀伯玉嘆曰:太子所為,官(太祖)終不知,豈得畏死,蔽官耳目!我不啟聞,誰當啟者!驍騎將軍陳胤叔先已陳景真及太子前后得失,伯玉因武帝拜陵之后,密啟之,上大怒。武帝東還,遣文惠太子、聞喜公子良宣敕詰責,并示以景真罪狀,使以太子令收景真殺之。胤叔因白武帝,皆言伯玉以聞,太子左右以此深怨伯玉。武帝憂懼,稱疾月余日。

  高帝臨崩,指伯玉以屬武帝。此人事我忠,我身后,人必為其作口過,汝勿信也。武帝即位,伯玉憂懼。上聞之,以其與垣崇祖善,崇祖田業(yè)在江西,慮相扇為亂,加意撫之,伯玉乃安。永明元年,與崇祖并見誣伏誅,而胤叔為太子左率。呂文顯嘆曰:伯玉能謀太祖而不能自謀,豈非天哉!

  (選自《南齊書》,有刪改)

  8、對下列句子加粗字的解釋,不正確的一項是

  A、安置榜;標:標準

  B、又多侈;僭:過分

  C、官耳目;蔽:蒙蔽

  D、內(nèi)外畏;祗:恭敬

  9、下列各句中,加粗詞的意義和用法都相同的一組是

  A、高帝宋明帝所疑 其名

  B、莫敢有言 故非有志不能至也

  C、其與垣崇祖善 狀語武

  D、上聞 則無望民多于鄰國也

  10、把第Ⅰ卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

  (1)魏果遣游騎數(shù)百履行界上,高帝以聞,猶懼不得留,令伯玉占。(4分)

  (2)此人事我忠,我身后,人必為其作口過,汝勿信也。(4分)

  11、請簡要概括第Ⅰ卷文言文中荀伯玉的性格特點。(4分)

  參考答案

  8、A(標明)

  9、B(B代詞:……的人。A介詞,被/動詞,叫做。C介詞,因為/介詞,把。D代詞,這件事/助詞,主謂之間,取消句子獨立性。)

  10、(1)魏國果然派遣數(shù)百騎兵在魏齊邊界游蕩,太祖(高帝)把這種情狀上報,但還是害怕不能留駐淮陰,讓荀伯玉占卜。【給分點:游騎數(shù)百:定語后置(1分);以:把(1分);句意通順2分)】

  (2)這個人侍奉我很忠誠,我死后,一定會有人找他言語上的過失,你不要相信。【(給分點:身后:死后(1分);過:過失(1分);句意通順2分)】

  11、機智;忠心;敢于直言;不懼權貴(一點1分,共4分)

  文言翻譯:

  荀伯玉,字弄璋,是廣陵人。祖父荀永,是南譙太守。父親荀闡之,官任給事中。荀伯玉在宋朝做官,擔任晉安王劉子勛鎮(zhèn)軍行參軍。泰始初年,荀伯玉跟隨劉子勛發(fā)動起義,等到起義失敗后回到京都,占卜維持生計。

  齊高帝鎮(zhèn)守淮陰,伯玉擔任冠軍刑獄參軍。高帝被宋明帝懷疑,被征為黃門郎,高帝深感憂慮。伯玉勸高帝派遣數(shù)十騎兵進入魏界,設置界標表示占據(jù)該地。魏國果然派遣數(shù)百騎兵在魏齊邊界游蕩,太祖(高帝)把這種情狀上報,但還是害怕不能留駐淮陰,讓荀伯玉占卜。荀伯玉斷卦說不要動身前去,而明帝果然有詔恢復太祖本任官職,荀伯玉由此更被太祖當作親信看待。后來伯玉跟隨高帝回到京都,是奉朝請(朝廷給予閑散大官的優(yōu)厚待遇)。高帝讓他主管家里的事情。武帝離開廣興返回京城大肆修建別苑,派人在伯玉宅子里挖掘幾株樹,伯玉不給,武帝迅速把這件事上報高帝,高帝認為伯玉做得很好,并說:你就該這樣做。

  升明初年,伯玉仍然擔任驃騎中兵參軍,帶濟陽太守。霸業(yè)已經(jīng)完成,伯玉忠心勤勞盡心盡力做事。常常守衛(wèi)在高帝左右。加前將軍,很受高帝委任信賴。當時武帝還是太子,自認為年長,和高帝一起創(chuàng)下國家基業(yè),朝中的大小事情都獨斷專行,經(jīng)常違反制度。太子身邊的人張景真很受武帝偏愛和重用,又奢侈無度。武帝拜陵回來。張景真穿著白服乘坐在小船上畫畫,坐在胡床上。看到的人都以為是太子,內(nèi)外都敬畏,沒有敢說的人。荀伯玉感嘆說:太子的所作所為,高帝終究不知道,怎么能因為怕死,使太祖受蒙蔽。我不稟報使太祖知道這些情況,誰來稟報(皇上)。驍騎將軍陳胤叔已經(jīng)先將張景真及太子的.過錯陳述上去。伯玉趁去武帝拜陵之后,秘密啟奏皇上,皇上非常生氣。武帝拜陵回來后,皇上派文惠太子、聞喜公子良宣告皇上的詔書譴責太子,并且把張景真的罪狀給武帝看。派人以太子的命令收押張景真然后殺了他。胤叔趁機告訴武帝,說都是荀伯玉讓皇上知道了這些事。太子左右的人因此十分痛恨荀伯玉。武帝擔憂害怕,稱病一個多月。

  高帝臨死之前,指著伯玉囑咐武帝說:這個人侍奉我很忠誠,我死后,一定會有人找他言語上的過失,你不要相信。武帝登上皇位,伯玉擔憂恐懼,皇上聽說了,因為他和垣崇祖交好,垣崇祖田業(yè)在江西,擔心他們一起作亂,皇上特意撫慰荀伯玉,伯玉才安心。永明元年,和垣崇祖一起被誣告被殺了,而胤叔擔任太子左率,呂文顯感嘆說:伯玉能替太祖謀劃卻不能替自己謀劃,這難道不是天意嗎。

  南齊書閱讀理解答案及譯文 2

  裴昭明,河東聞喜人,宋太中大夫松之孫也。父駟,南中郎參軍。昭明少傳儒史之業(yè),泰始中,為太學博士。有司奏:太子婚,納征用玉壁虎皮,未詳何所準據(jù)。昭明議:禮納征,儷皮為庭實,鹿皮也。晉太子納征以虎皮二太元中公主納征虎豹皮各一豈其謂婚禮不詳王公之差故取虎豹文蔚以尊其事虎豹雖文,而征禮所不言;熊羆雖古,而婚禮所不及;圭璋雖美,或為用各異。今宜準的經(jīng)誥。凡諸僻謬,一皆詳正。于是有司參議,加圭璋,豹熊皮各二。元徽中,出為長沙郡丞,罷任,刺史王蘊謂之曰:卿清貧,必無還資。湘中人士倘須一禮之命者,我不愛也。昭明曰:下官忝為邦佐,不能光益上府,豈以鴻都之事仰累清風。歷祠部通直郎。永明三年使虜,世祖謂之曰:以卿有將命之才,使還,當以一郡相賞。還為始安內(nèi)史。郡民龔玄宣,云神人與其玉印玉板書,不須筆,吹紙便成字,自稱龔圣人,以此惑眾。前后郡守敬事之,昭明付獄治罪。及還,甚貧罄。世祖曰:裴昭明罷郡還,遂無宅。我不諳書,不知古人中誰比?遷射聲校尉。九年,復遣北使。建武初為王玄邈安北長史、廣陵太守。明帝以其在事無所啟奏,代還,責之。昭明曰:臣不欲競執(zhí)關楗故耳。昭明歷郡皆有勤績,常謂人曰:人生何事須聚蓄,一身之外,亦復何須?子孫若不才,我聚彼散;若能自立,則不如一經(jīng)。故終身不治產(chǎn)業(yè)。中興二年卒。 (節(jié)選自《南齊書卷五十三》,有刪改)?

  4.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)

  A.晉太子納征/以虎皮二/太元中/公主納征/虎豹皮各一/豈其謂婚禮/不詳王公之差/故取虎豹文蔚以尊其事/

  B.晉太子納征以虎皮二/太元中/公主納征/虎豹皮各一/豈其謂婚禮不詳/王公之差/故取虎豹文蔚以尊其事/

  C.晉太子納/征以虎皮二/太元中/公主納征虎豹皮各一/豈其謂婚禮/不詳王公之差故/取虎豹文蔚以尊其事/

  D.晉太子納征以虎皮二/太元中/公主納征虎豹皮各一/豈其謂婚禮不詳/王公之差故/取虎豹文蔚以尊其事/

  5.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)

  A.裴昭明見多識廣。太子結婚時用的納征禮是玉璧和虎皮,有關官吏不清楚這樣安排的依據(jù),裴昭明根據(jù)晉代納征禮的規(guī)格標準解釋了原因。

  B.裴昭明潔身自好。刺史王蘊看到裴昭明很清貧,把湘中人士求職的饋贈禮物轉贈給他,但裴昭明為不連累長官的一世清名堅決回絕了此事。

  C.裴昭明為官嚴明。因為有出色的做官才能,歷任過好幾處郡官,曾擔任長沙郡丞、始安內(nèi)史等職,敢于逮捕以四處吹噓迷惑民眾的龔圣人。

  D.裴昭明廉于財力。在他看來,除了自身必需之外,沒有必要為子孫留下財物,因此盡管有不少政績,但一輩子都不經(jīng)營積聚產(chǎn)業(yè),很貧窮。

  6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

  (1)裴昭明罷郡還,遂無宅。我不諳書,不知古人中誰比?

  (2)明帝以其在事無所啟奏,代還,責之。

  參考答案:

  4.(3分)B

  5.(3分)B( B原文中湘中人士有須一禮之命者,我不愛也一事還沒有發(fā)生,是一種假設。)

  6.(10分)

  (1)(5分) 裴昭明罷職回來,連住宅也沒有。我不太熟悉歷史,不知道古人中有誰和他一樣?(罷諳比各1分,句子大意2分)

  (2)(5分) 齊明帝因為他在任期間沒有章表上奏,所以讓人代替他的職位命他回京都,并且責備他。 (在事代還責各1分,句子大意2分)

  【附文言文參考譯文】

  裴昭明,河東郡聞喜縣人,是宋太中大夫裴松之的.孫子。其父裴骃任南中郎參軍。裴昭明年輕時便傳授儒學和史學,宋泰始年間,任太學博士。有司奏報說:太子結婚,納征禮用的是玉璧和虎皮,不清楚這有什么標準和依據(jù)。裴昭明發(fā)表見解說:周禮男方給女方送聘禮,把成雙成對的皮作為禮物陳列于中庭。這成雙成對的皮就是鹿皮。晉太子用兩張虎皮 納征禮,晉太元年間公主結婚時的納征禮,用了虎皮豹皮各一張,大概是認為周禮中關于婚禮條款并不完備詳盡。王公之禮應有等差,所以取用花紋華美的虎皮豹皮,為的是使公主的婚禮顯得隆重。但是,虎豹皮雖有彩色花紋,征禮并沒有說要用它;用熊皮作為禮物雖然很古樸,婚儀中并沒有說要用它;珪璋雖然很美,其用途卻各不相同。現(xiàn)在應當以古代的典籍為準則,凡是違離典籍的,都應當加以補充、糾正。于是有司又多次討論,決定在禮品中增加珪璋和豹皮熊皮各二張。元徽年間,裴昭明出任長沙郡丞。任職完畢時,刺史王蘊對他說:你很清貧,一定沒有回去的路費。湘中人士中如果有饋贈禮物給我而求職的,我是不會吝嗇的。裴昭明說:下官我愧為郡的輔佐,不能夠對長官您有所幫助為您爭光,怎能因為鴻都之事連累您清正的名聲呢。歷任官職至祠部通直郎。齊永明三年,裴昭明奉命出使北魏,齊世祖對他說:因為你有承擔重任的才能,出使回來之后,一定獎賞你做一個州郡的官員。回來之后裴昭明作了始安內(nèi)史。郡中有一個叫龔玄宣的百姓,說是神人傳給他玉印玉板書,不須用筆,只須對著紙吹氣就能現(xiàn)出文字,自稱龔圣人,以此來迷惑民眾。前后任郡太守對他很恭敬,而裴昭明把他逮捕入獄治罪。等到裴昭明任滿還都,貧困得幾乎一無所有。齊世祖說:裴昭明罷職回來,連住宅也沒有。我不太熟悉歷史,不知道古人中有誰和他一樣?提升他為射聲校尉。永明九年,又派他出使北魏。建武初年,裴昭明任王玄邈的安北長史、廣陵太守。齊明帝因為他在任期間沒有章表上奏,所以讓人代替他的職位命他回京都,并且責備他。裴昭明說:我是不想和別人爭著執(zhí)掌大權才這樣做啊。裴昭明歷任過好幾處郡官,都有勤勞的政績,他常常對人說:人生有什么事需要積蓄財物呢?除了自身之外,你還需要些什么呢?子孫如果沒有才能,我積蓄財物會讓他們給散失殆盡;子孫如果能夠自立,則不如使他們精通一種經(jīng)書。所以裴昭明一輩子都不經(jīng)營積聚產(chǎn)業(yè)。齊和帝中興二年,裴昭明去世。

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