《后漢書》卷四十下·班彪列傳第三十下
主人喟然而嘆曰“痛乎風(fēng)俗之移人也。子實(shí)秦人，矜夸館室，保界河山，信識(shí)昭、襄而知始皇矣，惡睹大漢之云為乎。夫大漢之開(kāi)原也，奮布衣以登皇極，繇數(shù)期而創(chuàng)萬(wàn)世，蓋六籍所不能談，前圣靡得而言焉。當(dāng)此之時(shí)，功有橫而當(dāng)天，討有逆而順人，故婁敬度勢(shì)而獻(xiàn)其說(shuō)，蕭公權(quán)宜以拓其制。時(shí)豈泰而安之哉。計(jì)不得以已也。吾子曾不是睹，顧燿后嗣之末造，不亦暗乎。今將語(yǔ)子以建武之理，永平之事，監(jiān)乎太清，以變子之或志。
“往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅。于時(shí)之亂，生民幾亡，鬼神泯絕，壑無(wú)完柩，郛罔遺室，原野厭人之肉，川谷流人之血，秦、項(xiàng)之災(zāi)猶不克半，書契已來(lái)未之或紀(jì)也。故下民號(hào)而上訴，上帝懷而降鑒，致命于圣皇。于是圣皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫爾發(fā)憤，應(yīng)若興云，霆發(fā)昆陽(yáng)，憑怒雷震。遂超大河，跨北岳，立號(hào)高邑，建都河洛。紹百王之荒屯，因造化之蕩滌，體元立制，繼天而作。系唐統(tǒng)，接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇，勛兼乎在昔，事勤乎三五。豈特方軌并跡，紛紛后辟，理近古之所務(wù)，蹈一圣之險(xiǎn)易云爾哉。且夫建武之元，天地革命，四海之內(nèi)，更造夫婦，肇有父子，君臣初建，人倫實(shí)始，斯乃虙羲氏之所以基皇德也。分州土，立市朝，作舟車，造器械，斯軒轅氏之所以開(kāi)帝功也。龔行天罰，應(yīng)天順人，斯乃湯、武之所以昭王業(yè)也。遷都改邑，有殷宗中興之則焉。即土之中，有周成隆平之制焉。不階尺土一人之柄，同符乎高祖。克己復(fù)禮，以奉終始，允恭乎孝文。憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。案《六經(jīng)》而校德，妙古昔而論功，仁圣之事既該，帝王之道備矣。
“至于永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，修袞龍之法服，敷洪藻，信景鑠，揚(yáng)世廟，正矛樂(lè)。人神之和允洽，君臣之序既肅。乃動(dòng)大路，遵皇衢，省方巡狩，窮覽萬(wàn)國(guó)之有無(wú)，考聲教之所被，散皇明以燭幽。然后增周舊，修洛邑，翩翩巍巍，顯顯翼翼，光漢京于諸夏，總八方而為之極。是以皇城之內(nèi)，宮室光明，闕庭神麗，奢不可逾，儉不能侈。外則因原野以作苑，順流泉而為沼，發(fā)蘋藻以潛魚(yú)，豐圃草以毓獸，制同乎梁騶，義合乎靈囿。若乃順時(shí)節(jié)而搜狩，簡(jiǎn)車徒以講武，則必臨之以《王制》，考之以《風(fēng)》、《雅》。歷《騶虞》，覽《四驖》，嘉《車攻》，采《吉日》，禮官正儀，乘輿乃出。于是發(fā)鯨魚(yú)，鏗華鐘，登玉鉻，乘時(shí)龍，鳳蓋瘋灑，和鸞玲瓏，天官景從，祲威盛容。山靈護(hù)野，屬御方神，雨師泛灑，風(fēng)伯清塵，千乘雷起，萬(wàn)騎紛紜，元戎竟野，戈鋋彗云，羽旄掃霓，旌旗拂天。焱焱炎炎，揚(yáng)光飛文，吐?tīng)w生風(fēng)，吹野燎山，日月為之奪明，丘陵為之搖震。遂集乎中囿，陳師案屯，駢部曲，列校隊(duì)，勒三軍，誓將帥。然后舉烽伐鼓，以命三驅(qū)，輕車霆發(fā)，驍騎電鷸，游基發(fā)射，范氏施御，弦不失禽，轡不詭遇，飛者未及翔，走者未及去。指顧倏忽，獲車已實(shí)，樂(lè)不極般，殺不盡物，馬踠余足，士怒未泄，先驅(qū)復(fù)路，屬車案節(jié)。于是薦三犧，效五牲，禮神祇，懷百靈，覲明堂，臨辟雍，揚(yáng)緝熙，宣皇風(fēng)，登靈臺(tái)，考休征。俯仰乎乾坤，參象乎圣躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。西蕩河源，東澹海漘，北動(dòng)幽崖，南趯朱垠。殊方別區(qū)，界絕而不鄰，自孝武所不能征，孝宣所不能臣，莫不陸詟水果，奔走而來(lái)賓。遂綏哀牢，開(kāi)永昌，春王三朝，會(huì)同漢京。
“是日也，天子受四海之圖籍，膺萬(wàn)國(guó)之貢珍，內(nèi)撫諸夏，外接百蠻。乃盛禮樂(lè)供帳，置乎云龍之庭，陳百僚而贊群后，究皇儀而展帝容。于是庭實(shí)千品，旨酒萬(wàn)鐘，列金罍，班玉觴，嘉珍御，大牢饗。爾乃食舉《雍》徹，太師奏樂(lè)，陳金石，布絲竹，鐘鼓钅堅(jiān)鎗，管弦曄煜�？刮迓�，極六律，歌九功，舞八佾，《韶》、《武》備，太古畢。四夷間奏，德廣所及，《仱》、《佅》、《兜離》，罔不具集。萬(wàn)樂(lè)備，百禮暨，皇歡浹，群臣醉，降煙煴，調(diào)元?dú)�，然后撞鐘告罷，百僚遂退。
“于是圣上睹萬(wàn)方之歡娛，久沐浴乎膏澤，懼其侈心之將萌，而怠于東作也，乃申舊章，下明詔，命有司，班憲度，昭節(jié)儉，示大素。去后宮之麗飾，損乘輿之服御，除工商之淫業(yè)，興農(nóng)桑之上務(wù)。遂令海內(nèi)棄末而反本，背偽而歸真，女修織纴，男務(wù)耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而不珍，捐金于山，沈珠于淵。于是百姓滌瑕蕩穢而鏡至清，形神寂漠，耳目不營(yíng)，嗜欲之原滅，廉正之心生，莫不優(yōu)游而自得，玉潤(rùn)而金聲。是以四海之內(nèi)，學(xué)校如林，庠序盈門，獻(xiàn)酧交錯(cuò)，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德詠仁。登降飫宴之禮既畢，因相與嗟嘆玄德，讜言弘說(shuō)，咸含和而吐氣，頌曰盛哉乎斯世。