《后漢紀(jì)》孝靈皇帝紀(jì)中卷第二十四
《后漢紀(jì)》是編年體東漢史，記事溯自新莽元鳳四年（17年）綠林起義，止于漢獻(xiàn)帝延康元年（220年）曹魏代漢。全書(shū)30卷，21萬(wàn)余字。下面為大家?guī)?lái)《后漢紀(jì)》孝靈皇帝紀(jì)中卷第二十四，快來(lái)看看吧。
〔熹〕(嘉)平四年(乙卯、一七五)
春三月，五經(jīng)文字刻石立于太學(xué)之前〔一〕。
〔一〕胡三省曰：“雒陽(yáng)記：太學(xué)在雒陽(yáng)城南開(kāi)陽(yáng)門(mén)外，講堂長(zhǎng)十丈，廣二丈，堂前石經(jīng)四部，本碑凡四十六枚。西行，尚書(shū)、周易、公羊傳十六碑存，十三碑毀。南行，禮記十五碑悉崩壞。東行，論語(yǔ)三碑毀。禮記碑上有諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕名。又趙明誠(chéng)金石錄曰：石經(jīng)，蓋漢靈帝熹平四年所立，其字則蔡邕小字八分書(shū)也。后漢書(shū)儒林傳敘云‘為古文、篆、隸三體’者，非也。蓋邕所書(shū)乃八分，而三體石經(jīng)乃魏時(shí)所建也。”按水經(jīng)注谷水曰：“東漢靈帝光和六年刻石鏤碑，載五經(jīng)，立于太學(xué)講堂前，悉在東側(cè)。蔡邕以熹平四年，與五官中郎將堂溪典光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說(shuō)、太史令單飏等奏求正定六經(jīng)文字，靈帝許之，邕乃自書(shū)丹于碑，使工鐫刻，立于太學(xué)門(mén)外，于是后儒晚學(xué)，咸取正焉。及碑始立，其觀視及筆寫(xiě)者，車(chē)乘日千余輛，填塞街陌矣。今碑上悉銘刻蔡邕等名。魏正始中，又立古篆隸三字石經(jīng)。”故隸釋以為諸儒受詔在熹平，而碑成于光和年間。范書(shū)靈帝紀(jì)作“詔諸儒正五經(jīng)文字，刻石于太學(xué)門(mén)外”，乃指下詔之日，非指刻石樹(shù)立之日，故袁紀(jì)“五經(jīng)”之上恐脫“詔諸儒正”諸字。
夏五月丁卯，大赦天下。
延陵園災(zāi)。
冬十月改平準(zhǔn)為中準(zhǔn)，使中官為之令，列為內(nèi)署，令、丞悉用中官。
初，虞大家以選入掖庭，生沖帝，陳夫人生質(zhì)帝。沖帝早崩，政在梁氏，故未有謚號(hào)。議郎畢整上疏曰〔一〕：“孝沖皇帝母虞大家，質(zhì)帝母陳夫人，皆誕育圣明，而未有謚號(hào)，今當(dāng)以母氏序列于外戚。雖在薨沒(méi)，猶宜爵贈(zèng)，況二母見(jiàn)存，而無(wú)寵榮者乎?即違母以子貴之義〔二〕，又不可以示后世。”上感其言，以虞大家為貴人，陳夫人為孝王妃〔三〕，使中常侍持節(jié)告憲、懷二陵。
〔一〕范書(shū)皇后紀(jì)作“卑整”。注引風(fēng)俗通曰：“卑氏，鄭大夫卑諶之后，漢有卑躬，為北平太守。”惠棟曰：“整，雁門(mén)人。案孫勉引胡太傅碑亦作‘卑整’。蔡邕集及袁紀(jì)皆作‘畢整’。作‘畢’字者，誤也。”今按續(xù)漢書(shū)亦作“畢正”，其必有所據(jù)。恐當(dāng)以袁紀(jì)為是。
〔二〕見(jiàn)隱公元年公羊傳。
〔三〕“孝王”，是勃海孝王鴻也。
大鴻臚袁隗為司徒〔一〕。
〔一〕范書(shū)作熹平元年十二月事。
五年(丙辰、一七六)
夏四月癸丑〔一〕，大赦天下。
〔一〕范書(shū)作“癸亥”。按是月壬辰朔，無(wú)癸亥，袁紀(jì)是。
五月，太尉李咸久病罷，光祿〔勛〕劉寬為太尉〔一〕。
〔一〕范書(shū)靈帝紀(jì)作“太尉陳耽罷，司空許訓(xùn)為太尉”。又劉寬為太尉，范書(shū)系于“秋七月”。“勛”字據(jù)范書(shū)補(bǔ)。
閏月，永昌太守曹鸞下獄誅。
初，鸞上書(shū)訟黨人曰：“夫黨人者，或耆年淵德，或衣冠英賢，皆宜股肱王室，左右大猷者也。而久被禁錮，辱在泥涂。謀反大逆，尚蒙赦宥，黨人何罪，獨(dú)不開(kāi)恕乎!所以災(zāi)異屢見(jiàn)，水旱薦臻，皆由于斯。宜加沛然，以副天心。”有司奏檻車(chē)征鸞棄市。鸞年九十，本郡憫其無(wú)辜。于是申黨人之例，父兄子弟、門(mén)生故吏，皆免官禁錮。
冬十月，司徒袁隗久病策罷。
隗字次陽(yáng)，累世三公，貴傾當(dāng)時(shí)。兄弟逢及隗并喜人事，外結(jié)英俊，內(nèi)附宦官。中常侍袁朗〔一〕，隗之宗人，用事于中，以逢、隗家世宰相，推而崇之以為援。故袁氏寵貴當(dāng)世，富侈過(guò)度，自漢公族未之有也。逢兄子紹，好士著名，賓客輻輳，紹折節(jié)下之，不擇賢愚。逢子術(shù)亦任俠好士，故天下好事之人，爭(zhēng)赴其門(mén)，輜軿柴車(chē)，常有千兩。寵臣、中官皆患之。
〔一〕范書(shū)袁安傳作“袁赦”。
十二月丙戌〔一〕，光祿大夫楊賜為司徒。
〔一〕范書(shū)作“十一月”。按十一月戊子朔，無(wú)丙戌，范書(shū)誤。
是時(shí)拜爵過(guò)差，游觀無(wú)度，賜嘆曰：“吾世受?chē)?guó)恩，又備宰相，安得拱默哉!”復(fù)上疏曰：“臣聞天生蒸民，不能自牧，故立君長(zhǎng)，使司牧之。是以文王日昃不食〔一〕，以立雍熙之化。頃聞拜爵過(guò)多，每被尚書(shū)劾，非眾所歸，或不知何人。昔堯用●〔二〕，猶尚先試考績(jī)，以成厥功。今之所用，無(wú)他名德，旬月之間，累遷高位，守道之徒，歷載不轉(zhuǎn)，勞逸無(wú)別，善惡同流。又聞微行數(shù)出諸苑囿，觀鷹犬之勞，極般游之樂(lè)，政事日隳，大化凌遲，忘干干不息，忽屢省之欽哉。陛下不顧二祖之勤止，追慕五宗之高縱〔三〕，殆非所謂光昭之美，而欲以望太平，是由曲表而求直影〔四〕，卻行而求及前人。惟陛下絕慢游之戲，念官人之重，割超越之恩，慎貫魚(yú)之次，以慰遐邇憤怨之望。臣受恩偏厚，特添師傅之任，不敢自同凡臣，括囊解咎
〔五〕，謹(jǐn)自手書(shū)，皂囊密上。”
〔一〕按尚書(shū)無(wú)逸篇曰：“自朝至于日中昃，不遑暇食。”注曰：“昃音側(cè)，本亦作仄。”黃本作“夜”誤。龍溪精舍本作“昃”，是。
〔二〕●，舜，舜之本字，見(jiàn)說(shuō)文。
〔三〕二祖，高祖、光武也。“勤止”見(jiàn)詩(shī)周頌賚。其文曰：“文王既勤止，我應(yīng)受之。”言文王既勞心于政事，而有天下之業(yè)，我當(dāng)而受之。又五宗者，指文帝太宗，武帝世宗，宣帝中宗，明帝顯宗，章帝肅宗。
〔四〕荀子王霸篇曰：“猶立枉木而求其影直也。”
〔五〕易坤卦曰：“括囊無(wú)咎無(wú)譽(yù)。”疏曰：“閑其知而不用，故曰括囊。不與物忤，故曰無(wú)咎。”
六年(丁巳、一七七)
春正月辛丑，大赦天下。
二月，武庫(kù)東垣自壞。
夏，鮮卑寇邊。烏丸校尉夏育上言：“鮮卑仍犯塞，百姓怨苦，自春以來(lái)，三十余(人)發(fā)
〔一〕。請(qǐng)幽州諸郡兵，出塞討之。”時(shí)故護(hù)羌校尉田晏以他事論刑，因中常侍王甫求為將。甫建議當(dāng)出軍與育并力，詔書(shū)遂用晏為鮮卑中郎將，與匈奴中郎將臧旻、南單于，三道并出。
〔一〕據(jù)范書(shū)鮮卑傳刪。
時(shí)大臣多以為不便，議郎蔡邕議曰：“周有玁狁之役〔一〕，漢有瀚海之事〔二〕，征罰四夷，所由來(lái)尚矣。然而時(shí)有同異，勢(shì)有可否，不可一也。天設(shè)山河，秦筑長(zhǎng)城，漢起塞垣，所以分別內(nèi)外，異殊俗也。其外則分之夷狄，其內(nèi)則任之良吏，后嗣遵業(yè)，順?lè)钏亍Ｆ垷o(wú)〔蹙〕(戚)國(guó)之譏〔三〕，豈與蟲(chóng)螘之虜，校往來(lái)之所傷哉?乃欲度塞出攻，雖破之，不可弭盡，而本朝必為之旰食〔四〕!昔淮南王安諫伐越曰：‘天子之兵，有征無(wú)戰(zhàn)。言其莫敢校也〔五〕。如使蒙死儌幸，以逆執(zhí)事廝養(yǎng)之卒，有不備而歸者，雖得越王之首，猶為大漢羞之。’而育欲以齊民易丑虜，射干沒(méi)以要功〔六〕，就如其言，猶已危矣，況其得失不可知也!昔朱提郡反〔七〕，孝元皇帝納賈捐之言，割而棄之。夫恤民救急，雖成郡列縣，猶尚棄之，況鄣塞之外，未嘗為民居者乎?臣愚以為宜止出攻之計(jì)，令諸郡修垣，屯守沖要，以堅(jiān)牢不動(dòng)為務(wù)。若乃守邊之術(shù)，李牧發(fā)其策〔八〕，嚴(yán)尤申其要〔九〕，遺業(yè)猶在，文章具存。循二子之策，守先帝之規(guī)，臣曰可矣。”育，下邳淮浦人，以忠直稱，所歷皆有名跡。
〔一〕詩(shī)小雅六月曰：“玁狁孔熾，我是用急。王于出征，以匡王國(guó)。”
〔二〕史記霍去病傳言去病西擊匈奴，“獲屯須王、韓王等三人，將軍、相國(guó)、當(dāng)戶、都尉八十三人，封狼居胥山，禪于姑衍，登臨瀚海。”索隱引崔浩曰：“北海名，群鳥(niǎo)之所解羽，故云翰海。”
〔三〕詩(shī)大雅召旻曰：“昔先王受命，有如召公，日辟國(guó)百里。今也，日蹙國(guó)百里。”范書(shū)蔡邕傳作“蹙”，據(jù)以改。
〔四〕昭公二十年左傳曰：“伍尚歸，奢聞員不來(lái)，曰：‘楚君、大夫，其旰食乎!’”楊伯峻曰：“旰音干，晚也。謂楚之君臣將有吳國(guó)來(lái)之憂患，不得早食。”按李賢注作伍子胥語(yǔ)，誤。
〔五〕李賢曰：“校，報(bào)也。”
〔六〕史記酷吏傳曰：“始為小吏，干沒(méi)。”服虔曰：“射成敗也。”楊樹(shù)達(dá)曰：“黃生云：此言以公家財(cái)物入己，如水之淹沒(méi)，沉沒(méi)無(wú)跡也。不水而沒(méi)，故曰干沒(méi)，與陸沉意同。”按袁紀(jì)邕文之意，當(dāng)以服說(shuō)應(yīng)之。
〔七〕按漢書(shū)賈捐之傳、范書(shū)鮮卑烏桓?jìng)骶鳌爸椤蹩ぁ保焯嵩陉鶠閷賴?guó)境，從未“割而棄之”，楊說(shuō)誤。
〔八〕史記廉頗藺相如列傳附李牧傳曰：李牧常居代雁門(mén)，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費(fèi)。日擊數(shù)牛饗士，習(xí)射騎，謹(jǐn)烽火，多間謀，厚遇戰(zhàn)士。為約曰：“匈奴即入盜，悉入收保，有敢捕虜者斬。”匈奴每入，烽火謹(jǐn)，輒入收保，不敢戰(zhàn)。如是數(shù)歲，亦不亡失。
〔九〕漢書(shū)匈奴傳曰：“嚴(yán)尤諫曰：‘臣聞匈奴為害，所從來(lái)久矣，未聞上世有必征之者也。后世三家周、秦、漢征之，然皆未有得上策者也。周得中策，漢得下策，秦?zé)o策焉。當(dāng)周宣王時(shí)，獫允內(nèi)侵，至于涇陽(yáng)，命將征之，盡境而還。其視戎狄之侵，譬猶□□之螫，毆之而已。故天上稱明，是為中策。漢武帝選將練兵，約齎輕糧，深入遠(yuǎn)戍，雖有克獲之功，胡輒報(bào)之，兵連禍結(jié)三十余年，中國(guó)罷耗，匈奴亦創(chuàng)艾，而天下稱武，是為下策。秦始皇不忍小恥而輕民力，筑長(zhǎng)城之固，延袤萬(wàn)里，轉(zhuǎn)輸之行，起于負(fù)海，疆境既完，中國(guó)內(nèi)竭，以喪社稷，是為無(wú)策。’”班固曰“嚴(yán)尤論之當(dāng)矣”。
八月，鮮卑中郎將田晏、匈奴中郎將臧旻、獲烏丸校尉夏育各將步卒萬(wàn)余人擊鮮卑，三軍敗績(jī)，士馬死者萬(wàn)數(shù)。
冬十月癸丑朔，日有蝕之，趙相以聞。京師地震〔一〕。
〔一〕范書(shū)靈帝紀(jì)、續(xù)漢五行志均系京師地震于辛丑日。標(biāo)點(diǎn)本范書(shū)校勘記曰：“按：是年十月癸丑朔，不得有辛丑，校補(bǔ)謂袁紀(jì)于癸丑朔日食下接書(shū)地震，不另出日，似兩事同日，‘辛丑’或即‘癸丑’之誤。”
十一月，太尉劉寬、司空陳球以災(zāi)異罷。
十二月，太常孟郁為太尉〔一〕，太仆陳耽為司空〔二〕。司徒楊賜以辟黨人免。
〔一〕范書(shū)靈帝紀(jì)作“孟郁”。按“□”是“佾”本字。彧、郁相通。王念孫廣雅疏證曰：“彧者，說(shuō)文‘□，有文章也’。論語(yǔ)八佾‘郁郁乎文哉’，彧、□、郁并通。”
〔二〕范書(shū)靈帝紀(jì)作“太常陳耽”。
光和元年(戊午、一七八)
春二月辛亥朔，日有蝕之。
己未，京師地震〔一〕。
〔一〕范書(shū)靈帝紀(jì)與袁紀(jì)同，而續(xù)漢五行志作“辛未”。
初置鴻都門(mén)生。本頗以經(jīng)學(xué)相招，后諸能為尺牘詞賦及工書(shū)鳥(niǎo)篆者至數(shù)千人。或出典州郡，入為尚書(shū)、侍中，封賜侯爵〔一〕。
〔一〕胡三省曰：“賜爵關(guān)內(nèi)侯以下也。”
三月癸丑〔一〕，光祿勛袁滂為司徒。
〔一〕是月辛巳朔，無(wú)癸丑，或乃癸巳之誤。
辛未，大赦〔一〕。
〔一〕范書(shū)靈帝紀(jì)作“辛丑”。按三月辛巳朔，無(wú)辛未，袁紀(jì)誤。此日改元光和。
夏四月丙辰，京師地震。
侍中寺雌雞一身皆成雄，惟頭冠未變。
五月壬午，無(wú)何白衣人入德陽(yáng)門(mén)內(nèi)，自稱梁伯夏，又復(fù)曰：“伯夏教我上殿為天子。”中黃門(mén)桓覽收之〔一〕遂亡失不見(jiàn)。
〔一〕范書(shū)靈帝紀(jì)注引東觀記、續(xù)漢五行志均作“中黃門(mén)桓賢”。又風(fēng)俗通義曰：“光和四年四月，南宮中門(mén)寺有一男子，長(zhǎng)九尺，服白衣。中黃門(mén)解步呵問(wèn)：‘汝何等人?白衣妄入宮掖。’曰：‘我梁伯夏后，天使我為天子。’步欲前收取，因忽不見(jiàn)。”與諸載均異，錄此備考。
蔡邕以為：“貌之不恭，則有雞禍，頭為元首，人君之象。今雞一身已變，未至于頭而上，知之是將有事而不遂之象。”又云：“成帝時(shí)，男子王褒衣絳衣入宮上殿曰：‘天帝令我居此。’后王莽篡位。今此與成帝相似，而被服不同，又未入云龍門(mén)。以往方今，將有王氏之謀，其事不成。”其后張角作亂，尋被誅滅。
是月，太尉孟郁、司空陳耽以災(zāi)異罷。太常〔來(lái)〕(袁)艷為司空〔一〕。
〔一〕據(jù)范書(shū)、華嶠書(shū)改，下同。
六月丁丑，溫明殿庭中有黑氣長(zhǎng)十余丈，形貌似龍。詔問(wèn)光祿楊賜、議郎蔡邕曰：“祥異，禍福吉兇所在。以賜博學(xué)碩儒，故密詔問(wèn)，宜極其意，靡有所隱。”賜仰嘆曰：“臣每讀張禹傳，何嘗不憤恚乎〔一〕!吾以微學(xué)充先師之末，累世見(jiàn)寵，尚當(dāng)上疏陳情，況今猥見(jiàn)訪問(wèn)乎?”乃手書(shū)對(duì)曰：“臣聞經(jīng)傳所載，或得神以興，或得神以亡。國(guó)家休明，則降鑒其德;邪辟昏亂，則示其禍〔二〕。今嘉德殿所見(jiàn)黑氣，考之經(jīng)傳，應(yīng)虹蜺妖邪之氣，不正之象也。春秋讖曰：‘
天投虹蜺，天下怨，海內(nèi)亂。’加四百之期，亦復(fù)垂至。易曰：‘天重象，見(jiàn)吉兇，圣人則之。’〔三〕疑妾媵之中，有因愛(ài)放縱，左右嬖人，共專國(guó)朝，欺罔日月。又鴻都門(mén)下，招會(huì)群小，旬月之間，并各拔擢。縉紳之徒，委伏畎畝，冠履倒易，陵谷代處〔四〕。從小人之邪意，順無(wú)知之私欲，殆哉之危，莫過(guò)于今。幸賴皇天，垂象譴告。周書(shū)曰：‘天子見(jiàn)怪則修德。’〔五〕唯陛下慎經(jīng)典之誡，圖變復(fù)之道〔六〕，斥遠(yuǎn)佞巧之臣，速征鶴鳴之士〔七〕，內(nèi)親張仲，外任山甫，抑止槃?dòng)危羲际教爝�威，眾變可弭。老臣受師傅之任，數(shù)蒙寵異之恩，豈敢愛(ài)惜垂沒(méi)之年，而不盡其慺慺之心哉〔八〕!”
〔一〕成帝時(shí)，丞相張禹以有師為恩，每疾病，上親臨視。禹不獻(xiàn)安國(guó)定邦之策，一請(qǐng)調(diào)女婿張掖太守蕭咸，上即徙咸為弘農(nóng)太守。二數(shù)視其少子，上即禹床下拜為黃門(mén)郎給事中。事見(jiàn)漢書(shū)張禹傳。故楊賜憤恚之。
〔二〕莊公三十二年左傳曰：“秋七月，有神降于莘。惠王問(wèn)諸內(nèi)史過(guò)曰：‘是何故也?’對(duì)曰：‘國(guó)之將興，明神降之，監(jiān)其德也。將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡，虞、夏、商、周皆有之。’”
〔三〕見(jiàn)易系辭上。
〔四〕詩(shī)小雅十月曰：“高岸為谷，深谷為陵。”箋云：“君子居下，小人處上之謂也。”
〔五〕乃逸周書(shū)之辭。
〔六〕惠棟曰：“漢時(shí)易家言災(zāi)異者，有變復(fù)之說(shuō)。”
〔七〕詩(shī)小雅鶴鳴之詩(shī)，誨宣王求賢人之未仕者。其辭曰：“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊ｔ~(yú)潛在淵，或在于渚。它山之石可以為錯(cuò)。”
〔八〕李賢曰：“慺慺，猶勤勤也。”
邕對(duì)曰：“天于大漢，殷勤不已，故屢出祅變譴責(zé)，欲令人君感悟。災(zāi)眚之發(fā)，不于他所，遠(yuǎn)則門(mén)垣，近則寺署，其為監(jiān)戒，最為切至。虹蜺墯，雌雞化，皆婦人奸政之所致也。自踐祚已來(lái)，中宮無(wú)他逸寵，而乳 母趙嬈貴重赫赫，生則貲富侔于帑藏，死則丘墓逾于園陵。續(xù)為永樂(lè)門(mén)〔史〕(吏)霍玉〔一〕，依阻城社，大為奸猾侮惑之罪，晚乃發(fā)露。虹蜺集庭，雌雞變化，豈不為此!今者，道路所言，復(fù)云有程夫人者，宜深以趙、霍為戒。近者不治，無(wú)以正遠(yuǎn)。長(zhǎng)水校尉趙玹、屯騎校尉蓋〔升〕(延)〔二〕，其貴已足，其富已甚，當(dāng)以見(jiàn)私之故，早自引身以解。〔宜念〕易傳‘小人在位之咎’〔三〕。廷尉郭禧敦龐純厚〔四〕，國(guó)之老成;光祿大夫喬玄聰達(dá)方直，有山甫之姿;故太尉劉寵忠實(shí)守正，剛直不屈，宜為謀主，數(shù)見(jiàn)訪問(wèn)。宰相大臣，君之四體，不宜復(fù)聽(tīng)納小吏，雕琢大臣〔五〕。愿陛下忍而絕之，思惟萬(wàn)機(jī)，以答天望。朝廷既自約厲，左右亦宜從化。天道惡滿，鬼神好謙。但臣愚戇，感激忘身，觸冒忌諱，手書(shū)具對(duì)。夫君臣不密，上有漏言之禍〔六〕。愿寢臣表，庶使臣筆所及者，得佐陛下盡忠。”書(shū)奏，趙玹、程黃聞之〔七〕，共譖邕下獄，當(dāng)棄市。中常侍呂強(qiáng)愍邕無(wú)罪，從上請(qǐng)，邕減死罪一等，徙朔方，遇赦還本郡。
〔一〕據(jù)范書(shū)及通鑒改。胡三省曰：“永樂(lè)門(mén)史，董太后宮官。”
〔二〕據(jù)范書(shū)改。惠棟引蔡邕集曰：河間相升，以朝庭在藩國(guó)時(shí)，鄰近舊恩，歷河南太守、太中大夫，在郡受取數(shù)億以上，遷為侍中也。
〔三〕據(jù)范書(shū)補(bǔ)。
〔四〕據(jù)袁紀(jì)前文及范書(shū)逕改“僖”作“禧”。
〔五〕李賢曰：“雕琢，猶鐫削以成其罪也。”
〔六〕易系辭上曰：“君不密則失臣，臣不密則失身。”惠棟引公羊傳文公六年曰：“射姑殺，則稱其國(guó)以殺何?君漏言也。”何休云：“自上言泄曰漏。”范書(shū)蔡邕傳此句作“上有漏言之戒，下有失身之禍”。袁紀(jì)當(dāng)有脫文。
〔七〕程黃，范書(shū)作“程璜”，即所謂“程夫人”者。錢(qián)大昕曰：“漢時(shí)宮人中耆宿，皆稱中大人，見(jiàn)鄧禹傳。韋昭云：古者名男子為丈夫，尊父嫗為大人，故宮婢亦有大人之稱。”范書(shū)皆作“大人”，而通鑒與袁紀(jì)同。
秋八月，有星孛于天市。
冬十月〔一〕，太尉張顥、司空來(lái)艷久病罷。太常陳球?yàn)樘荆渎曅Ｎ驹隇樗究铡捕场?/p>
〔一〕范書(shū)靈帝紀(jì)作“九月”。疑袁紀(jì)誤。
〔二〕范書(shū)靈帝紀(jì)袁逢為“屯騎校尉。”
十一月〔一〕，皇后宋氏廢。后無(wú)寵，宮人幸姬眾共譖愬，誣后以咒咀上，遂收后璽綬。后以憂死，父母兄弟皆被誅。諸常侍、小黃門(mén)憐宋氏無(wú)辜，乃共葬后及父母兄弟于皋門(mén)亭，宋氏舊塋也。
〔一〕范書(shū)靈帝紀(jì)作“十月”。十月丁未朔，丙子晦。袁紀(jì)下文既作“丙子晦”，則作“十一月”誤。
丙子晦，日有蝕之。太尉陳球以災(zāi)異罷。
十二月丁巳，光祿勛喬玄為太尉〔一〕。
〔一〕范書(shū)靈帝紀(jì)喬玄作“光祿大夫”。
是歲馬生人。京房易傳曰：“上亡太子，諸侯相伐，厥妖馬生人。”
二年(己未、一七九)
春二月丁巳，司徒袁滂以災(zāi)異罷。太鴻臚劉邵為司徒〔一〕。
〔一〕范書(shū)作“三月”，且“劉邵”作“劉郃”。
滂字公熙，(閎之孫也)〔一〕純素寡欲，終不言人之短。當(dāng)權(quán)寵之盛，或以同異致禍，滂獨(dú)中立于朝，故愛(ài)憎不及焉。
〔一〕閎乃袁安孫袁彭之孫，袁逢、袁隗為其從父。乃汝南袁氏。袁滂系陳郡人，與袁閎雖同姓而不同宗，故非閎之孫明矣。又范書(shū)董卓傳注、三國(guó)志袁渙傳注所引袁紀(jì)均無(wú)此四字，當(dāng)系衍文，故刪。又李賢注作“滂字公喜”，熙喜古通用。
乙丑，太尉喬玄、司空袁逢久病罷。太中大夫段颎為太尉，太常張濟(jì)為司空。
橋玄字公祖，梁國(guó)睢陽(yáng)人。初為梁州刺史，值梁州大饑，玄開(kāi)倉(cāng)以廩之。主者以舊典宜先表聞，玄曰：“民以死矣。”廩訖，乃上奏。詔書(shū)以玄有汲黯憂民之心〔一〕，復(fù)不得以為常。玄有才名，長(zhǎng)于知人。初見(jiàn)魏武帝于凡庸之中，玄甚異之，謂曰：“今天下將亂，非命世之才不能定也。定天下者，其在君乎?”
〔一〕武帝時(shí)，河內(nèi)失火，使汲黯往視之。黯以河內(nèi)失火事為小，傷水旱，或父子相食事大，故矯詔發(fā)河內(nèi)粟以賑貧民。武帝賢而不加罪。事見(jiàn)漢書(shū)汲黯傳。
夏四月丙戌，日有蝕之〔一〕。
〔一〕范書(shū)及續(xù)漢志均作“甲戌朔”。按丙戌在辛巳之后，今紀(jì)文反居前，則系甲戌之誤明矣。
辛巳，太尉段颎有罪下獄誅。
初，黃門(mén)令王甫、大長(zhǎng)秋曹節(jié)專權(quán)任勢(shì)，顥阿附甫等，尚書(shū)令楊球撫髀嘆曰〔一〕：“使球?yàn)樗倦`，此等何得爾!”俄而球?yàn)樗倦`，既拜，明日詣闕謝恩，會(huì)甫沐下舍，球因奏曰：“中常侍、冠軍將軍王甫奉職多邪，奸以事上，其所彈糾，皆由睚眥。勃海之誅，宋后之廢，甫之罪也。太尉段颎以征伐微功，位極人臣，不能竭忠報(bào)國(guó)，而諂佞幸，宜并誅戮，以示海內(nèi)。”于是收躋、甫下獄，球親考之。甫子萌先為司隸，遷永樂(lè)少府，亦并見(jiàn)收。萌謂球曰：“父子今當(dāng)伏誅，亦以先后之義〔二〕，少假借老父。”球罵萌曰：“若以權(quán)勢(shì)為官，無(wú)忠，等者司隸，云以先后之義乎?”萌曰：“若臨于坑相躋，憂汝獨(dú)不見(jiàn)隨吾后死邪?”于是球操捶杖之，甫、萌皆前死杖下。球敕都官?gòu)氖略唬骸跋扰e權(quán)貴大猾，乃議其余耳。公卿豪右若袁氏兒輩，從事自辨之，何須校尉邪?”于是權(quán)門(mén)股栗，京師肅然。
〔一〕東觀記、續(xù)漢書(shū)、華嶠書(shū)、謝承書(shū)、范書(shū)“楊”均作“陽(yáng)”，袁紀(jì)誤，今仍其舊，下同。
〔二〕先后為司隸校尉也。
球既誅甫后，欲收曹節(jié)，節(jié)等不敢出沐。會(huì)順帝虞貴人葬，百寮會(huì)葬，還入夏城門(mén)，曹節(jié)見(jiàn)謁于道旁，球大罵曰：“賊臣曹節(jié)!”節(jié)收淚于車(chē)中曰：“我自相食肉，何宜使犬舐其汁乎〔一〕?”語(yǔ)諸常侍，且便入省，勿過(guò)里舍也。節(jié)入譖球酷暴益甚，不為百姓所安。上乃徙球?yàn)樾l(wèi)尉，球叩頭自陳曰：“臣無(wú)清高之行，橫蒙犬鷹之任，前誅常侍王甫、太尉段颎，皆狐貍小丑，未足以宣示天下。今鴟梟翔于園林，豺狼噬于圍藪，臣誠(chéng)恥之。愿追詔書(shū)。”叩頭殿下。上呵曰：“衛(wèi)尉詎詔邪?”至于再三，乃受。
〔一〕范書(shū)將此語(yǔ)系于見(jiàn)磔甫尸于道次而發(fā)，通鑒從之。
丁酉，大赦天下。
秋七月，匈奴中郎將純脩擅收斬單于呼演〔一〕，更立右賢王羌深為單于〔二〕，脩抵罪。
〔一〕范書(shū)“純脩”作“張脩”。“呼演”，南匈奴傳作“呼微”，靈帝紀(jì)注作“呼征”。
〔二〕范書(shū)南匈奴傳作“羌渠”。
冬十月，永樂(lè)少府陳球下獄死。
初球與司徒劉邵書(shū)曰：“公出自宗室，據(jù)臺(tái)鼎之位，天下所望。今曹節(jié)等放縱，為天下害，而久令在左右。賢兄侍中，常為節(jié)所害，可表徙尚書(shū)令楊球?yàn)樗倦`，以收節(jié)等誅之。政出圣主，天下太平，可翹足而待。”楊球小妻，程黃女。黃宮中用事，所謂程夫人也。節(jié)等頗聞知，乃重賂黃，且迫脅之。惶怖，告節(jié)等以球謀，因與節(jié)讒邵于上曰：“邵等常與陳、竇交通，又受取狼籍。步兵校尉劉納、永樂(lè)少府陳球交通〔一〕，并通謀議。”上大怒，策邵、陳球、楊球、劉納皆下獄死。
〔一〕疑“步兵”上脫“與”字，“陳球”下脫“衛(wèi)尉楊球”四字。
楊球字方正，漁陽(yáng)泉州人。有勇氣，郡吏常辱球母，球合年少數(shù)十人，殺吏滅其家，由是知名。九江山賊起，劫刺史。球以太尉掾?yàn)榫沤兀O(shè)方略，即時(shí)摧破。誅鋤豪彊，郡中累足〔一〕，遷甘陵相。時(shí)天下旱，司空張顥奏郡中長(zhǎng)吏嚴(yán)酷貪污者皆罷免之。球以嚴(yán)酷征，詔書(shū)以九江時(shí)功拜議郎，遷將作大匠、尚書(shū)令。
〔一〕累足，即重足而立之意，畏懦狀。
十一月，太常楊賜為司徒。
三年(庚申、一八0)
春正月癸丑，大赦天下〔一〕。
〔一〕范書(shū)作“癸酉”。按是月庚子朔，無(wú)癸酉，范書(shū)誤。
夏，虎見(jiàn)平樂(lè)觀下，又見(jiàn)憲陵。上詔問(wèn)司徒楊賜，賜對(duì)曰：“虎者，金行參代之精，狼戾之獸也。今在位率多奢暴貪殘酷虐乎?”
中郎將張均上言曰〔一〕：“虎見(jiàn)憲陵，又見(jiàn)平樂(lè)觀下，皆隸訛言也。洪范之論，‘言之不從，則有毛蟲(chóng)之〔孽〕(業(yè))’〔二〕。虎者，西方之獸，為禽剛猛，彊梁之物也。居而穴處，不可睹見(jiàn)。今于先帝園陵為害，又言見(jiàn)于城下，皆在位者仁恩不著，有苛克殺戮之意乎?此乃大兵劇賊之征，不可不防也。”
〔一〕范書(shū)作“郎中中山張鈞”。
〔二〕據(jù)尚書(shū)大傳改。
秋七月，大長(zhǎng)秋曹節(jié)為車(chē)騎將軍〔一〕。
〔一〕范書(shū)宦者傳曰：“四年，卒，贈(zèng)車(chē)騎將軍。”
九月辛酉，日有蝕之。詔群臣上封事，靡有所諱。
郎中審忠上書(shū)曰：“臣聞治國(guó)之要，得賢則安，失賢則危。故舜有五臣天下治〔一〕，湯舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)〔二〕。故太傅蕃、尚書(shū)令尹勛知中官奸亂，考其黨與。華容侯朱瑀知事覺(jué)露，禍及其身，乃〔興〕(與)造逆謀〔三〕，迫脅陛下，聚會(huì)群臣。因共割裂城社以相賞，父子兄弟被蒙尊榮。素所親厚，布在州郡，皮剝小民，甚于狼虎。多言財(cái)貨，繕治殿舍，車(chē)馬服飾，擬于大家。群公卿士，杜口吞聲，州郡承風(fēng)順指。故蟲(chóng)蝗為之生，夷狄為之起，天意憤盈，積十余年矣。故頻年日有蝕之于上，地震于下，所以譴戒人主，欲令覺(jué)悟。今瑀等并在左右，陛下春秋富盛，懼惑佞諂，以作不軌。愿陛下留漏刻之聽(tīng)，以省臣表，埽滅丑類，以答天怒。”章寢。
〔一〕五臣者，禹、稷、契、皋陶、伯益也。
〔二〕見(jiàn)論語(yǔ)顏淵。
〔三〕據(jù)范書(shū)宦者傳改。
有星孛于狼、〔弧〕(狐)〔一〕。
〔一〕據(jù)續(xù)漢天文志及范書(shū)改。
初作〔靈昆〕(林泉)、畢圭苑〔一〕。
〔一〕據(jù)范書(shū)改。黃本“林”亦作“靈”。
司徒楊賜上書(shū)曰：“臣聞使者并出，規(guī)度城南民田，欲以為苑者。昔先王制囿，裁足取牲，以備三驅(qū)〔一〕，薪采芻牧者往焉。故詩(shī)曰：‘王在靈囿，麀鹿攸伏。’〔二〕傳曰：‘吾王不游，吾何以休。’〔三〕皆被其德政，而樂(lè)所為如此。至六國(guó)之際，取獸者有罪，傷槐者將誅，孟軻為梁惠王極陳其事〔四〕。先帝之制，左開(kāi)鴻池，右作上林，不儉不泰，以合禮中。今猥規(guī)都城之側(cè)，以畜禽獸之物，非所以保養(yǎng)民庶赤子之義。筑郎不時(shí)，春秋有譏〔五〕;盤(pán)于游田，周公作戒。其城外之苑，以有五六〔六〕，足用逞情，意順?biāo)臅r(shí)〔七〕，何必變革舊制，以罷民力。楚興章華，郢人乖叛〔八〕;秦作阿房，黎甿憤怨。宜思夏后卑室之意〔九〕，太宗露臺(tái)之費(fèi)〔十〕，慰此下民勞止之歌〔十一〕。”上欲止，侍中任芝、樂(lè)松等曰〔十二〕：“昔宣王囿五十里，民以為大。文王百里，民以為小〔十三〕。今造二苑，與百姓共之，不妨于政，民蒙其澤。”上遂從之。
〔一〕易比卦曰：“王用三驅(qū)，失前禽。”言三次田獵，必先以驅(qū)，故稱三驅(qū)。
〔二〕見(jiàn)詩(shī)大雅靈臺(tái)。
〔三〕見(jiàn)孟子梁惠王章句下，曰出夏諺。
〔四〕見(jiàn)孟子梁惠王章句上。借論文王，以明當(dāng)與民同樂(lè)之意。
〔五〕莊公三十一年公羊傳曰：“春，筑臺(tái)于郎，何以書(shū)?譏。何譏爾?臨民之所漱浣也。”
〔六〕李賢曰：“陽(yáng)嘉元年起西苑。延熹二年造顯陽(yáng)苑。洛陽(yáng)宮殿名有平樂(lè)苑、上林苑。桓帝延熹元年置鴻德苑也。”
〔七〕范書(shū)“時(shí)”作“節(jié)”。李賢曰：“春搜，夏苗，秋狝，冬狩也。”
〔八〕楚靈王筑章華之臺(tái)，“國(guó)民罷焉，財(cái)用盡焉，年谷敗焉，百官煩焉，舉國(guó)留之，數(shù)年乃成”。后有干溪之亂，靈王死之。見(jiàn)國(guó)語(yǔ)楚語(yǔ)。
〔九〕論語(yǔ)泰伯曰：“子曰：‘卑宮室而盡力乎溝洫，禹，吾無(wú)間然矣。’”
〔十〕史記文帝紀(jì)曰：“嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上曰：‘百金，中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺(tái)為!’”
〔十一〕詩(shī)大雅民勞曰：“民亦勞止，汔可小康。惠此中國(guó)，以綏四方。”
〔十二〕范書(shū)樂(lè)松作“中常侍”。通鑒考異曰：“松本鴻都文學(xué)，必非中常侍。袁紀(jì)云‘侍中’，今從之。”
〔十三〕孟子梁惠王下曰：“齊宣王曰：‘寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也?’孟子曰：‘文王之囿方七十里，□蕘者往來(lái)，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎?臣聞郊關(guān)之內(nèi)有囿四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里為阱于國(guó)中。民以為大，不亦宜乎?’”可知松等所言文王乃周文王，而宣王則是齊宣王也。而囿之里數(shù)均異。齊宣之囿，通鑒作“五里”，誤甚。
閏月，司徒楊賜久病罷。
冬十月，太常陳耽為司徒〔一〕。
〔一〕范書(shū)作光和四年事，通鑒考異以為袁紀(jì)誤。
十一月，立皇后何氏〔一〕。后，南陽(yáng)〔宛〕(苑)人〔二〕。以良家子選入掖庭〔三〕，有寵，自貴人為皇后。父真早卒，異母兄進(jìn)為河南尹，進(jìn)弟苗越騎校尉。
〔一〕范書(shū)作“十二月己巳”。
〔二〕據(jù)范書(shū)改。
〔三〕范書(shū)皇后紀(jì)作“家本屠者”。惠棟曰：“續(xù)漢書(shū)：進(jìn)父真死，以妹倚黃門(mén)得入掖庭。案何進(jìn)傳蹇碩與趙忠書(shū)曰：‘中常侍郭勝，進(jìn)同郡人也。太后及進(jìn)之貴幸，勝有力焉。’然則幸由郭勝得入掖庭。”
十二月，車(chē)騎將軍曹節(jié)罷〔一〕。
〔一〕“罷”當(dāng)是“薨”之誤。范書(shū)作四年事。詳見(jiàn)前注。
四年(辛酉、一八一)
春，初置騄驥廄丞，領(lǐng)受郡國(guó)調(diào)馬，而豪右辜榷〔一〕，馬一匹至二百萬(wàn)。
〔一〕前書(shū)音義曰：“辜，障也;榷，專也。謂障余人買(mǎi)賣(mài)而自取其利。”
夏四月庚午，大赦天下〔一〕。
〔一〕范書(shū)靈帝紀(jì)作“庚子”。按是月癸亥朔，無(wú)庚子，范書(shū)誤。
司徒陳耽不堪其任罷。太常袁隗為司徒〔一〕。
〔一〕范書(shū)作光和五年事。
六月，追爵謚皇后父何真為車(chē)騎將軍、舞陽(yáng)宣懷侯。
秋七月，五色鳥(niǎo)見(jiàn)于新城，眾鳥(niǎo)隨之，民謂之鳳皇。
九月庚寅朔，日有蝕之。
冬十月，太尉許郁〔坐〕辟召錯(cuò)謬罷，太常楊賜為太尉〔一〕。
〔一〕范書(shū)本月作“太尉劉寬罷，衛(wèi)尉許□為太尉”。通鑒從范書(shū)。又“坐”字據(jù)通鑒考異引袁紀(jì)補(bǔ)。
車(chē)駕幸廣城。
是歲，于后宮與人為列肆販賣(mài)，使相偷盜，爭(zhēng)著進(jìn)賢冠。又于西園駕四驢，上躬自操轡，馳驅(qū)周旋，以為歡樂(lè)。于是公卿貴戚轉(zhuǎn)相放效，至乘輜軿以為騎從，互相請(qǐng)奪，驢價(jià)與馬齊。本志曰：“行天者莫如龍，行地者莫如馬。詩(shī)曰：‘四牡骙骙，載是常服。’〔一〕驢乃服重致遠(yuǎn)，野人之所用，非帝王君子之所宜驂服。遲鈍之蓄，而今貴之，天意若曰：國(guó)且大亂，賢愚倒置，執(zhí)政者皆如驢也。”
〔一〕見(jiàn)詩(shī)小雅六月。
五年(壬戌、一八二)
春正月辛未，大赦天下。
二月，大疫。
三月，詔三公以謠言舉刺史、二千石貪污濁穢為蠹害者。
夏，旱〔一〕。
〔一〕范書(shū)靈帝紀(jì)“夏”下有“四月”兩字。
五月庚申，永樂(lè)宮署災(zāi)。
秋七月，星孛于太微。
六年(癸亥、一八三)
春三月辛未，大赦天下。
夏，爵號(hào)皇后母為舞陽(yáng)君。
秋，金城河水溢出二十余里。
中平元年(甲子、一八四)
春正月，鉅鹿人張角謀反。
初，角弟良，弟寶自稱大醫(yī)〔一〕，事善道〔二〕，疾病者輒跪拜首過(guò)〔三〕，病者頗愈，轉(zhuǎn)相誑耀。十余年間，弟子數(shù)十萬(wàn)人，周遍天下，置三十六坊，各有所主。期三月五日起兵，同時(shí)俱發(fā)。角弟子濟(jì)陰人唐客上書(shū)告角〔四〕，天子遣使者捕角。角等知事已露，因晨夜敕諸坊，促令起兵。
〔一〕范書(shū)皇甫嵩傳作“角弟寶”，“寶弟梁”。通鑒考異曰：“
司馬彪九州春秋云：‘角弟梁，梁弟寶’，袁紀(jì)云‘角弟良、寶’，今從范書(shū)。”按今本袁紀(jì)“寶”上皆有“弟”字，與通鑒考異所見(jiàn)本異。又“大醫(yī)”，范書(shū)作“大賢良師”，注曰：良或作郎。
〔二〕范書(shū)作“黃老道”。
〔三〕胡三省曰：首過(guò)，“今道家所施符水，祖張道陵，蓋同此術(shù)也”。
〔四〕范書(shū)皇甫嵩傳作“濟(jì)南唐周”。
二月，角等皆舉兵，往往屯聚數(shù)十百輩，大者萬(wàn)余人，小者六七千人。州郡倉(cāng)卒失據(jù)，二千石長(zhǎng)吏皆棄城遁走，京師振動(dòng)。角黨皆著黃巾，故天下號(hào)曰“黃巾賊”。
初，司徒楊賜、衛(wèi)尉劉寬、司空張濟(jì)、御史劉陶并陳角反謀，宜時(shí)捕討，以絕亂原。上不從。及角作亂，天子思陶言，封為中陵侯。
陶字子奇，潁川潁陰人。沈勇有大謀，不修威儀，不拘小節(jié)。與人交，志好不同，雖富貴不顧也;所行齊趣，雖貧賤，必尊貴之。疾惡太甚，以此見(jiàn)憎。
辟司徒府，遷尚書(shū)侍中，以數(shù)直諫，為權(quán)臣所惡，徙為京兆尹。上素重陶才，征為諫議大夫。諸中官讒陶與張角通情，上遂疑之，收陶考黃門(mén)北寺。中官諷考，楚毒極至。陶對(duì)使者曰：“朝廷前封臣云何?不恒其德，反用佞邪之譖，臣恨不與伊、周同儔，而與三人同輩〔一〕。今上殺忠謇之臣，下有憔悴之民，亦在不久。然后悔于冤臣，將復(fù)何逮?”不食而死。
〔一〕“三人”，即三仁也。論語(yǔ)微子曰：“殷有三仁焉，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。”
三月戊申，河南尹何進(jìn)為大將軍，帥師次于都亭。自函谷、〔伊闕〕(關(guān))、大谷、轘轅、盟津〔一〕，皆置都尉，備張角也。
〔一〕“伊闕”據(jù)黃本補(bǔ)。范書(shū)靈帝紀(jì)作“置八關(guān)都尉官”。注曰：“八關(guān)謂函谷、廣城、伊闕、大谷、轘轅、旋門(mén)、小平津、孟津也。”袁紀(jì)“八關(guān)”尚脫其三也。
于是考諸與角連反，宮省左右死者數(shù)千人。上內(nèi)憂黃巾，問(wèn)掖庭令呂強(qiáng)何以靜寇，對(duì)曰：“誅左右奸猾者。中常侍丁肅、徐演、李延、趙裕、郭耽〔一〕，朝廷五人，號(hào)為忠清，誠(chéng)可任用。赦黨人，簡(jiǎn)選舉，何憂于賊!”上納其言。
〔一〕按范書(shū)宦者傳，丁肅乃濟(jì)陰人。惠棟曰：“肅，濟(jì)陰句陽(yáng)人，與太傅胡廣為婚者。”徐演作“徐衍”，下邳人。李延作“汝陽(yáng)李巡”。廿二史考異曰：“巡，即注爾雅者。”惠棟曰：“汝陽(yáng)，經(jīng)典序錄作‘汝南’。經(jīng)籍志云：中黃門(mén)李巡，注爾雅三卷。又王愔文字志載：巡善書(shū)。”又趙裕作“北海趙佑”。與袁紀(jì)多異。
壬子，大赦黨人，皆除之。
強(qiáng)字漢盛，河南成皋人。忠貞奉公，不與佞幸同。是時(shí)權(quán)邪怙寵，政以賄成，郡國(guó)貢獻(xiàn)，皆先饋賂，然后得行，左右群臣，好上私禮。強(qiáng)諫曰：“陛下物出天下，然而所輸之府，輒有導(dǎo)行之財(cái)，皆出于民。今發(fā)十而貢一，費(fèi)多而獻(xiàn)少，無(wú)為使奸吏用巧，私門(mén)致富也。又阿媚之臣，好獻(xiàn)其私，客諂姑息，進(jìn)入，其所奉獻(xiàn)，皆御府所有，無(wú)為使從諫之臣得自●黷也〔一〕。
舊選舉委任三府，尚書(shū)受奏御而已，各受試用，責(zé)以成功。功無(wú)可察，以事付尚書(shū)，尚書(shū)乃覆案虛實(shí)，行其罪罰。于是三公每有所選，參議掾?qū)伲善湫袪睿绕淦髂堋Ｈ华q有溺職廢官，荒穢不治。今但任尚書(shū)，或有詔用，三公得免選舉之負(fù)，尚書(shū)又無(wú)考課之勤，陛下虛自勞苦，有廢亂之負(fù)，無(wú)所責(zé)也。”書(shū)奏，上以示中常侍夏惲、趙忠。忠、惲曰：“此言是也。然強(qiáng)自負(fù)清潔，常怏怏有外心。”
〔一〕●，媟也。漢書(shū)枚乘傳曰“以故得媟黷貴辛”。注曰：“媟，狎也;黷，垢濁也。”此言狎習(xí)相慢，同流合污也。
及赦黨人，中官疾之，于是諸常侍人人求退。忠、惲共構(gòu)會(huì)強(qiáng)云：“與黨人謀，數(shù)讀霍光傳〔一〕。強(qiáng)兄弟所在，亦皆貪穢。”上聞強(qiáng)讀霍光傳，意不悅，使中黃門(mén)持兵召?gòu)?qiáng)。強(qiáng)聞上召，怒曰：“吾死，亂兵起矣。大丈夫欲書(shū)忠國(guó)史，無(wú)為復(fù)對(duì)獄吏也。”遂自殺。
〔一〕漢書(shū)霍光傳也。李賢曰：“言其欲謀廢立也。”
詔公卿百官出馬弩各有差。
中郎將盧植、左中郎將皇甫嵩、右中郎將朱雋各持節(jié)征黃巾。
護(hù)軍〔司馬〕(將軍)傅燮討賊形勢(shì)〔一〕，燮上書(shū)諫曰：“臣聞天下之禍，所由于外，皆興于內(nèi)。是故虞舜升朝，先誅四兇，然后用十六相〔二〕。明惡人不去，則善人無(wú)由進(jìn)。張角起于趙、魏，黃巾亂于六州，此皆釁發(fā)蕭墻〔三〕，而禍延四海。臣受戎任，奉辭伐罪，始到潁川，戰(zhàn)無(wú)不克，黃巾雖遏，其釁由內(nèi)作耳。陛下仁德寬容，多所不忍，中官弄權(quán)，忠臣之憂逾深耳。何者?夫邪正之在國(guó)，猶冰炭不可同器而并存也。彼知正人之功顯，而危亡之兆見(jiàn)，皆將巧詞飾說(shuō)，共長(zhǎng)虛偽。孝子疑于屢至，市虎惑于三人，陛下不詳察之，臣恐白起復(fù)賜死于杜郵〔四〕，而盡節(jié)效命之臣，無(wú)所陳其忠矣。唯陛下察虞舜四罪之舉，使讒佞受放殛之罰，萬(wàn)國(guó)知邪臣之為誅。首忠正時(shí)，得竭其誠(chéng)，則善人思進(jìn)，奸兇不討而自滅矣。臣聞忠臣之事君，猶孝子之事父，〔子之事父〕，焉得不盡情以言〔五〕!使臣伏鈇鉞之戮，陛下少用其言，國(guó)之福也。”書(shū)奏，中常侍趙忠見(jiàn)而怨焉。
〔一〕據(jù)黃本改，范書(shū)亦作“司馬”。胡三省曰：“護(hù)軍司馬，官為司馬，而使監(jiān)護(hù)一軍。”又“討賊形勢(shì)”，語(yǔ)殊不類。
〔二〕四兇，見(jiàn)前注。十六相者，指高陽(yáng)氏之八才子：蒼舒、隤敳、梼戭、大臨、尨降、庭堅(jiān)、仲容、叔達(dá)，亦稱八愷。又指高辛氏之八才子：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，亦稱八元。見(jiàn)文公十八年左傳史克之語(yǔ)。
〔三〕指張角遣人入京師，約中官為內(nèi)應(yīng)之事。
〔四〕事見(jiàn)史記白起列傳。
〔五〕據(jù)黃本補(bǔ)。
夏四月，太尉楊賜以寇賊罷，太仆鄧盛為太尉。司空張濟(jì)久病免，大司農(nóng)張溫為司空。
初賣(mài)官，自關(guān)內(nèi)侯以下至虎賁、羽林入錢(qián)各有差。
皇甫嵩、朱雋連戰(zhàn)失利。遣騎都尉曹操將兵助嵩等。
五月乙卯，黃巾馬元義等于京都謀反，皆伏誅〔一〕。
〔一〕范書(shū)皇甫嵩傳言馬元義死于唐周告密后不久，時(shí)尚未起義。又御覽卷六 四五引續(xù)漢書(shū)曰：“張角別黨馬元義為山陽(yáng)所捕得，饋送京師，車(chē)裂于市。”諸載各有異，俟考。
皇甫嵩、朱雋擊黃巾波才于潁川，大破之，斬首數(shù)萬(wàn)級(jí)。詔嵩行車(chē)騎將軍，封都鄉(xiāng)侯;雋，西鄉(xiāng)侯。于是傅燮功多應(yīng)封，為趙忠所譖。上識(shí)燮，不罪之，然不得封。
左中郎將盧植征張角，不克，征詣廷尉，減死罪一等。中郎將董卓代。
植既受命，累破黃巾，角等保廣宗，植圍塹修梯。垂當(dāng)拔之，上遣小黃門(mén)左豐觀賊形勢(shì)。或勸植以賂送豐，植不從，豐言于上曰：“
廣宗賊易破耳，盧中郎固壘息軍，以待天誅。”上怒，植遂抵罪。
六月，中郎將張均上書(shū)曰：“張角所以能興兵作亂，萬(wàn)民樂(lè)附之者，原皆由十常侍多放父子兄弟、昏親賓客，典據(jù)州郡，辜榷財(cái)利，侵冤百姓。百姓之冤無(wú)告訴，因起從角學(xué)道，謀議不軌，相聚為賊。今悉斬十常侍，懸其頭于南郊，以謝天下，即兵自消，可一戰(zhàn)而克也。”上以章示十常侍，皆免冠頓首，乞自致雒陽(yáng)獄，家財(cái)助軍糧，子弟為前鋒。上曰：“此則直狂子也，十常侍內(nèi)有一人不善者耳!”天子使御史考諸為角道者，御史奏均學(xué)黃巾道，收均死獄中。
秋八月，皇甫嵩擊黃巾卜已于東郡，大破之，斬首萬(wàn)余級(jí)。
中郎將董卓征張角，不克，征詣廷尉，減死罪一等。以皇甫嵩代之。
朱雋攻黃巾趙弘于南陽(yáng)，自六月至八月不拔。有司奏征雋，司空張溫議曰：“昔秦用白起，燕信樂(lè)毅，亦曠歷年載，乃能克敵。雋討潁川有效，引師南指，方略已設(shè)，臨軍易將，兵家所忌，可以少假日月，責(zé)其功效。”上從之，詔切責(zé)雋，雋懼誅，乃急擊弘，大破斬之。封雋上虞侯。
賊復(fù)以韓忠為帥，眾號(hào)十萬(wàn)，據(jù)宛拒雋。雋兵力不敵，然欲急攻，乃先結(jié)壘，起土山以臨之。因偽修攻具，耀兵于西南，雋身自披甲，將精卒乘其東北，遂得入城。忠乞降，議郎蔡邕、司馬張超皆欲聽(tīng)之〔一〕。雋曰：“兵有形同而勢(shì)異者。昔秦項(xiàng)之際，民無(wú)定主，故有賞以勸來(lái)者。今海內(nèi)一統(tǒng)，惟黃巾造寇，降之無(wú)可勸，罰之足以懲惡。今若受之，更開(kāi)逆意，利則進(jìn)戰(zhàn)，鈍則降服，縱敵長(zhǎng)寇，非良計(jì)也。”因勒兵攻之，連戰(zhàn)不克。雋登土山望之，顧謂邕曰〔二〕：“
吾知之矣，今外圍周固，內(nèi)營(yíng)逼急，忠故乞降。降又不受，所以死戰(zhàn)也。萬(wàn)人同心猶不可當(dāng)，況十萬(wàn)人乎?其害多矣。不如徹圍解弛，勢(shì)當(dāng)自出，出則意散，必易破之。”即解圍入城，忠果自出。雋因自擊之，大破斬忠，乘勝逐北，斬首萬(wàn)余級(jí)。即拜雋為車(chē)騎將軍〔三〕，封錢(qián)唐侯，征入為光祿大夫。
〔一〕范書(shū)朱雋傳作“司馬張超及徐璆、秦頡皆欲聽(tīng)之”，不及蔡邕。且邕傳亦不載此事，疑其有誤。
〔二〕范書(shū)作“顧謂超曰”。
〔三〕范書(shū)本傳作“右車(chē)騎將軍”。
冬十月，皇甫嵩攻張角弟良于廣宗，大破之，斬首數(shù)萬(wàn)級(jí)。角先病死，破棺戮尸。拜嵩為車(chē)騎將軍〔一〕，封槐里侯。
〔一〕范書(shū)本傳作“左車(chē)騎將軍”。
嵩既破黃巾，威振天下，故信都令漢陽(yáng)閻忠說(shuō)嵩曰：“夫難得而易失者，時(shí)也;時(shí)至而不旋踵者，機(jī)也。故圣人常順時(shí)而動(dòng)，智者必見(jiàn)機(jī)而發(fā)。今將軍遭難得之時(shí)，蹈之而不發(fā)，將何以權(quán)大名乎?”嵩曰：“何謂也?”忠曰：“天道無(wú)親〔一〕，百姓與能〔二〕，故有高人之功者，不受庸主之賞。今將軍受鈇鉞于暮春，收成功于末秋，〔三〕兵動(dòng)若神，謀不再計(jì)，攻堅(jiān)易于折枯，摧敵甚于湯雪，旬月之間，神兵電埽，封〔尸〕(戶)刻石〔四〕，南面以報(bào)，威振本朝，聲馳海外，是以群雄回首，百姓企踵，雖有湯、武之舉，未有高將軍者也。身立高人之功，乃北面以事庸主，何以圖安也?”嵩曰：“夙夜在公，心不忘忠，何以不安?”忠曰：“不然!昔韓信不忍一餐之遇，棄三分之利，拒蒯通之說(shuō)，忽鼎峙之勢(shì)。利劍揣其喉，乃嘆息而悔何以見(jiàn)烹于女子也〔五〕。今主勢(shì)弱于劉項(xiàng)，將軍權(quán)重于淮陰，指麾足以震風(fēng)雨，叱吒足以興雷電。赫然奮發(fā)，因危抵頹，崇恩以綏前附，振武以臨后伏，征冀方之士，勒七州之眾，羽檄先馳于前，大軍向振于后，蹈流漳河，欽馬盟津，誅中官之罪，除群怨之積。如此則攻無(wú)交兵，守?zé)o堅(jiān)城，不招必影從，雖童兒可使奮空拳以致力，女子可使褰裳以用命，況厲熊羆之卒，因迅風(fēng)之勢(shì)哉!功業(yè)巳就，天下已順，乃請(qǐng)呼上帝，喻以大命，混齊六合，南面稱制，移神器于將興，推亡漢于已墜，實(shí)神機(jī)之至?xí)L(fēng)發(fā)之良時(shí)。夫既朽不雕，衰世難佐。將軍既欲委忠于難佐之朝，雕朽敗之木，猶逆阪走丸，必不可得也。乃今權(quán)宦群居，同惡如市〔六〕上不自由，政出左右。庸主之下，難以久居，不賞之功，讒人側(cè)目，如不早圖，后悔無(wú)及!”嵩懼曰：“黃巾小孽，非秦、項(xiàng)之?dāng)骋?新結(jié)易散，非我功策之能。民未忘主，而子欲逆求之，是虛造不冀之功，以速朝夕之禍。非移祚之時(shí)也，孰與委忠本朝?雖有多讒，不過(guò)放廢，猶有令名，死且不朽。逆節(jié)之論，吾所不敢也。”忠知計(jì)不用，乃佯狂為巫。
〔一〕老子曰：“天道無(wú)親，常與善人。”
〔二〕易系辭下曰：“人謀鬼謀，百姓與能。”言所謂圣人與眾謀以定得失，與神謀以定吉兇，則百姓親附，推戴其為王。
〔三〕冬十月破張梁，故曰“末秋”。
〔四〕據(jù)范書(shū)皇甫嵩傳改。
〔五〕蒯通勸韓信據(jù)齊地，“參分天下，鼎足而居”，以觀劉項(xiàng)成敗。韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車(chē)，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之乘人之車(chē)者載人之忠，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎!”后呂后以詐謀縳信，特?cái)刂旁唬骸拔峄诓挥秘嵬ㄖ?jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉!”事見(jiàn)史記淮陰侯列傳。
〔六〕昭公十三年左傳曰：“韓宣子曰：‘同惡相求，如市賈焉。’”
十一月，嵩又進(jìn)兵擊張寬于下曲陽(yáng)，斬之。于是黃巾悉破，其余州所誅，一郡數(shù)千人。
十二月，金城人邊章、韓約反〔一〕。
〔一〕三國(guó)志馬超傳、范書(shū)皇甫嵩傳“韓約”皆作“韓遂”。按范書(shū)董卓傳注引獻(xiàn)帝春秋曰：“敘州義從宋建、王國(guó)等反，詐金城郡降，求見(jiàn)敘州大人故新安令邊允、后事韓約。約不見(jiàn)，太守陳懿勸之使往，國(guó)等便劫質(zhì)約等數(shù)十人。”又曰：“州購(gòu)約、允各千戶侯。約、允被購(gòu)，‘約’改為‘遂’，‘允’改為‘章’。”則“韓約”乃“
韓遂”本名，邊章原名邊允，而邊允既已從新名，則袁紀(jì)之韓約亦當(dāng)作韓遂為是。
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