《古列女傳》卷之五 節(jié)義傳
《列女傳》，是一部介紹中國(guó)古代婦女事跡的傳記性史書，也有觀點(diǎn)認(rèn)為該書是一部婦女史，全書共七卷。作者是西漢的經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家劉向，不過也有人認(rèn)為該書不是劉向所著，因此，流行的'有的版本作者一處會(huì)標(biāo)注佚名。也有人為認(rèn)為，現(xiàn)在流傳的版本是后人在劉向所做版本之上又增加若干篇得來的。以下是小編收集整理的《古列女傳》卷之 節(jié)義傳，希望能夠幫助到大家。
魯孝義保
孝義保者，魯孝公稱之保母，臧氏之寡也。初，孝公父武公與其二子長(zhǎng)子括、中子戲朝 周宣王，宣王立戲?yàn)轸斕印Ｎ涔埃瑧蛄ⅲ菫檐补Ｐ⒐珪r(shí)號(hào)公子稱，最少。義保與其 子俱入宮，養(yǎng)公子稱。括之子伯御與魯人作亂，攻殺懿公而自立。求公子稱于宮，將殺之。 義保聞伯御將殺稱，乃衣其子以稱之衣，臥于稱之處，伯御殺之，義保遂抱稱以出，遇稱舅 魯大夫于外，舅問稱死乎，義保曰：“不死，在此。”舅曰：“何以得免?”義保曰：“以 吾子代之。”義保遂以逃。十一年，魯大夫皆知稱之在保，于是請(qǐng)周天子殺伯御立稱，是為 孝公。魯人高之。論語曰：“可以托六尺之孤。”其義保之謂也。 頌曰：伯御作亂，由魯宮起，孝公乳保，臧氏之母，逃匿孝公，易以其子，保母若斯， 亦誠(chéng)足恃。
楚成鄭瞀
鄭瞀者，鄭女之嬴媵，楚成王之夫人也。初成王登臺(tái)，臨后宮，宮人皆傾觀，子瞀直行 不顧，徐步不變。王曰：“行者顧。”子瞀不顧，王曰：“顧，吾以女為夫人。”子瞀復(fù)不 顧，王曰：“顧，吾又與女千金而封若父兄子。”瞀遂行不顧。于是王下臺(tái)而問曰：“夫 人，重位也。封爵，厚祿也。壹顧可以得之，而遂不顧，何也?”子瞀曰：“妾聞婦人以端 正和顏為容。今者，大王在臺(tái)上而妾顧，則是失儀節(jié)也。不顧，告以夫人之尊，示以封爵之 重，而后顧，則是妾貪貴樂利以忘義理也。茍忘義理，何以事王?”王曰：“善。”遂立以 為夫人。處期年，王將立公子商臣以為太子。王問之于令尹子上，子上曰：“君之齒未也， 而又多寵子。既置而黜之，必為亂矣。且其人蜂目而豺聲，忍人也，不可立也。”王退而問 于夫人子瞀，曰：“令尹之言信可從也。”王不聽，遂立之。其后商臣以子上救蔡之事譖子 上而殺之。子瞀謂其保曰：“吾聞婦人之事在于饋食之間而已。雖然，心之所見，吾不能 藏。夫昔者，子上言太子之不可立也，太子怨之，譖而殺之。王不明察，遂辜無罪。是白黑 顛倒，上下錯(cuò)謬也。王多寵子，皆欲得國(guó)。太子貪忍，恐失其所。王又不明，無以照之。庶 嫡分爭(zhēng)，禍必興焉。”后王又欲立公子職。職，商臣庶弟也。子瞀退而與其保言曰：“吾聞 信不見疑，今者王必將以職易太子，吾懼禍亂之作也。而言之于王，王不吾應(yīng)。其以太子為 非吾子，疑吾譖之者乎!夫見疑而生，眾人孰知其不然。與其無義而生，不如死以明之。且 王聞吾死，必寤太子之不可釋也。”遂自殺。保母以其言通于王。是時(shí)太子知王之欲廢之 也，遂興師作亂，圍王宮。王請(qǐng)食熊蹯而死，不可得也，遂自經(jīng)。君子曰：“非至仁，孰能 以身誡。”詩曰：“舍命不渝。”此之謂也。 頌曰：子瞀先識(shí)，執(zhí)節(jié)有常，興于不顧，卒配成王，知商臣亂，言之甚強(qiáng)，自嫌非子， 以殺身盟。
晉圉懷嬴
懷嬴者，秦穆之女，晉惠公太子之妃也。圉質(zhì)于秦，穆公以嬴妻之。六年，圉將逃歸， 謂嬴氏曰：“吾去國(guó)數(shù)年，子父之接忘，而秦晉之友不加親也。夫鳥飛反鄉(xiāng)，狐死首邱，我 其首晉而死，子其與我行乎?”嬴氏對(duì)曰：“子，晉太子也。辱于秦，子之欲去，不亦宜 乎!雖然，寡君使婢子侍執(zhí)巾櫛以固子也。今吾不足以結(jié)子，是吾不肖也。從子而歸，是棄 君也。言子之謀，是負(fù)妻之義也。三者無一可行，雖吾不從子也。子行矣，吾不敢泄言，亦 不敢從也。子圉遂逃歸。君子謂懷嬴善處夫婦之間。 頌曰：晉圉質(zhì)秦，配以懷嬴，圉將與逃，嬴不肯聽，亦不泄言，操心甚平，不告所從， 無所阿傾。