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閱讀陳書節選短文解答問題
《陳書》是唐朝人姚思廉所著的史學作品，屬二十四史之一，是一本紀傳體史類書，凡三十六卷，記載南朝陳朝史。成書于貞觀十年（公元636年）。以下是小編給大家整理的閱讀陳書節選短文解答問題，歡迎閱讀！
原文
孫碭，字德璉，吳郡吳人也。少倜儻，好謀略，博涉經史，尤便書翰。王僧辯之討侯景也，王琳為前軍，琳與碭同門，乃表薦為戎昭將軍、宜都太守，仍從僧辯救徐文盛于武昌。會郢州陷，乃留軍鎮巴陵，修戰守之備。俄而侯景兵至，日夜攻圍，場督所部兵悉力拒戰，賊眾奔退。高祖受禪，王琳立梁永嘉王蕭莊于郢州，征場為太府卿，加通直散騎常侍。及王琳入寇，周遣大將史寧率眾四萬，乘虛奄至，場助防張世貴舉外城以應之，所失軍民男女三千馀口。
周軍又起土山高梯，日夜攻逼，因風縱火，燒其內城南面五十馀樓。時碭兵不滿千人，乘城拒守，碭親自撫巡，行酒賦食，士卒皆為之用命。周人苦攻不能克，乃矯授碭柱國、郢州刺史，封萬戶郡公。場偽許以緩之，而潛修戰具，一朝嚴設，周人甚憚焉。及聞大軍敗王琳，乘勝而選，周兵乃解。碭于是盡有中流之地，集其將士而謂之日：吾與王公陳力協義，同獎梁室，亦已勤矣。今時事如此，天可違乎！遂遣使奉表詣闕。高宗即位，以場功名素著，深委任焉。太建四年，授都督荊、信二州諸軍事、安西將軍、荊州刺史，出鎮公安。碭增修城池，懷服邊遠，為鄰境所憚。后主嗣位，復除通直散騎常侍，兼起部尚書。
后主頻幸其第，及著詩賦述勛德之美，展君臣之意焉。又為五兵尚書，領右軍將軍，侍中如故。碭事親以孝聞，于諸弟甚篤睦。性通泰有財物散之親友常于山齋設講肆集玄儒之士冬夏資奉為學者所稱而處己率易。不以名位驕物。時興皇寺朗法師該通釋典，碭每造講筵，時有抗論，法侶莫不傾心。以年老累乞骸骨，優詔不許。禎明元年卒官，時年七十二。
（節選自《陳書》）
1．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是()（2分）
A．性通泰／有財物散之／親友常于山齋設講肆／集玄儒之士／冬夏資奉為學者／所稱而處／己率易／
B．性通泰／有財物散之親友／常于山齋設講肆／集玄儒之士／冬夏資奉／為學者所稱／而處己率易／
C．性通泰／有財物散之親友／常于山齋設講肆／集玄儒之士／冬夏資奉為學者／所稱而處／己率易／
D．性通泰／有財物散之／親友常于山齋設講肆／集玄儒之士／冬夏資奉／為學者所稱而處／己率易／
2．下列對文中加粗詞語解說，不正確的一項是()（2分）
A．高祖受禪受禪：也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領的一種方式，即群體中個人表決，以多數決定。
B．周遣大將史寧率眾四萬，乘虛奄至奄：突然。
C．不以名位驕物物：大自然的一切事物。
D．以年老累乞骸骨乞骸骨：自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。
3．下列對原文有關內容的概括和分析不正確一項是()（3分）
A．孫場通曉謀略，戰功卓著。侯景圍攻，他率部下全力抵抗，順利解圍；與大將史寧作戰時，在兵力懸殊、形勢不利的情況下，仍讓周兵吃盡了苦頭。
B．孫碭審時度勢，能屈能伸。他先前跟隨王琳做梁永嘉王的太傅卿、通直散騎常侍，當王琳兵敗之后，他召集將士分析形勢，假意歸順，保留實力，伺機而動。
C．孫場勞苦功高，深受恩寵，高宗即位后，非常信任和重用他，派他都督軍事，把守重鎮；后主繼位后，常常親自拜訪他，并寫詩稱贊他的功績。
D．孫碭博學多才，被人欽慕。他自幼涉獵廣泛，博覽群書，后又造訪講經之處，經常和高僧談論佛經，并時有論辯，讓僧侶們心悅誠服。
陳書內容簡介
《陳書》記事起于557年陳霸先稱帝，終于589年隋滅陳，包括陳朝一代33年的歷史，共36卷，有本紀6卷，列傳30卷，是二十四史中卷數最少的一部史書。
《陳書》記述了陳武帝的“度量恢廓，知人善任”，總結陳朝創建之初恭儉愛民、政策得宜的成功經驗，也記述了陳后主的“就荒為長夜之飲，壁寵同艷妻之孽”，總結了陳末統治者忘患縱欲，偏聽偏信造成國破家亡的教訓。書中記述了大量陳朝時的人物和事跡，其中爭奪詐偽、蠅營狗茍、勢利小人的行徑，足為世人取戒;安貧樂義，不為禍患勢利所動的高風亮節，又足為世人楷模。
創作背景
陳朝封建政權只存在了三十三年，在政治、經濟、文化方面沒有特別的建樹，或許與此有關。《陳書》內容比不上《梁書》那樣充實，本紀和列傳都過于簡略。
《陳書》與《梁書》相同，也是姚思廉在父親姚察舊稿基礎上修成的。然而《陳書》中，僅本紀中有兩篇姚察的史論，其余皆為姚思廉自己的創作。
宋代曾鞏《陳書目錄序》記載:“觀察等之為此事，歷三世，傳父子，重數十歲，而后乃成，蓋其難如此。”由此可知，《陳書》撰寫時間雖不足10年，卻是姚察父子經數十年努力的結果。
《陳書》的史料來源除陳朝的國史和姚氏父子所編舊稿外，還有《永定起居注》8卷、《天嘉起居注》23卷、《天康光大起居注》10卷、《太建起居注》56卷等歷史材料和他人撰寫的史書，如顧野王的《陳書》3卷、傅綽的《陳書》3卷等。
《陳書》成于姚思廉之手，實際上是姚察、姚思廉父子兩代撰成。《陳書》的編撰，始于陳代，姚察即參與其事。姚察以史職參與，由于陳亡之故，《陳書》未成而輟。隋代，姚察又受命撰修梁、陳二史，未成而卒。唐興，天下初定，令狐德棻倡議修前朝史，唐高祖遂于武德四年十一月詔修魏、周、隋、齊、梁、陳六朝史。當時受命撰修陳史的有竇進、歐陽詢、姚思廉。由于種種原因，數年而不就。至貞觀三年(629)，唐太宗重詔修撰，姚思廉奉敕撰梁、陳二史。貞觀九年，成《陳書》。
《陳書》雖成于姚氏父子，但前人之功不可沒。劉師知《史通》云：“陳史初有吳郡顧野王、北地傅綽各為撰史學士，其武、文二帝紀即為顧、傅所修。太建初(宣帝)，中書郎陸瓊續撰諸篇，事傷煩雜，姚察就加刪改，粗有條貫，及江東不守，持以入關，隋文帝嘗索梁、陳事跡，察具以所成，每編續奏，而依違荏苒，競未絕筆。皇家貞觀初，其子思廉為著作郎，奉詔撰成二史。于是憑藉舊稿，加以新錄，彌歷九載，方始畢功。”可見，《陳書》的修撰，除了姚氏父子付出了艱辛的勞動外，也有他人之功。
盡管《陳書》的不當之處不少，但它仍在二十四史之列，足可說明《陳書》是瑕不掩玉，至少是瑕玉互見的。《陳書》的價值之一在于，它成于姚氏父子之手，姚氏父子曾仕于陳，對陳朝之事親身經歷，雖成于唐，但可以說是當世人寫當世事，是現存比較好的原始記載。其二，紀傳中大段甚至全文保留詔令、奏疏，保留了陳代的不少作品，對于窺視陳代文風及典章制度，有較大參考價值。其三，《陳書》以及《梁書》的行文風格，是對六朝文風的變革。散文或古文的倡導與重振，以唐中葉和北宋時期為主，姚氏父子在陳末唐初已開其先河，在古代文學史上的地位不可忽視。
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