曾國藩家書的哲學(xué)道理

曾國藩家書的哲學(xué)道理

　　曾國藩是一個在近代中國留下很深痕跡的政治人物，也是公認(rèn)的中國傳統(tǒng)文化的典型代表。他在治國平天下的軍政生涯中，十分注重自我人格完善，同時也以極大的心血治理他的家庭與家族。以下是小編為大家整理的相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。

　　一、曾國藩家規(guī)家風(fēng)的主要內(nèi)容

　　在曾國藩家規(guī)家風(fēng)的熏陶下，百余年來，曾氏家族人才輩出，長盛不衰。曾氏所倡導(dǎo)的家規(guī)家風(fēng)中有如下一些主要內(nèi)容：

　　孝友。孝，即對長輩要恭敬順從。友，即對平輩要善意仁愛。一個家庭，若能做到孝順友善地相處，那么這個家庭便可以長久地興旺下去。曾氏在比較官宦、商賈、耕讀三種家庭后，得出這樣一個結(jié)論：孝友之家，則可以綿延十代八代。故而他把孝列為三個能導(dǎo)致家庭祥和因素中的第一個。

　　勤儉。勤與儉在曾氏家書中出現(xiàn)的頻率很高，他說：歷覽有國有家之興，皆由克勤克儉所致，其衰也則反是。國也好，家也好，要想興旺，唯一能依靠的就是勤儉。勤勞成就事業(yè)創(chuàng)造財富，儉樸則能葆珍惜之心養(yǎng)清正之身。

　　讀書。在這方面曾氏最有見識之處在于不僅要子弟讀八股文等應(yīng)試書籍，更重要的是要讀于身心事業(yè)有實際作用的書。而且，讀書重在于行，若不能行，讀亦無益。曾氏對諸弟說：《大學(xué)》之綱領(lǐng)有三：明德、新民、止至善，皆我分內(nèi)事也。若讀書不能體貼到身上去，謂此三項與我身了不相涉，則讀書何用?雖使能文能詩，博雅自詡，亦只算得識字之牧豬奴耳!他教導(dǎo)諸弟，不要沉溺于科舉之中，此中誤人終身多矣。年過二十，若還總是圍繞在揣摩考題上用功，將來必然悔恨不已，應(yīng)該早早明白這個道理，壹志從事于先輩大家之文。

　　睦鄰。曾國藩祖父很注重與鄰里之間的關(guān)系，常說人待人，無價寶，即人與人之間的友善相處，是人生的無價之寶。曾氏也很看重這方面。他引用幕僚李榕之母的兩句話有錢有酒款遠(yuǎn)親，火燒盜搶喊四鄰，來教育家人不要怠慢鄰里鄉(xiāng)親。鄰居之間有慶賀吊唁等事，曾家人不僅要送錢送物，還要親自上門致意。

　　二、曾國藩家規(guī)家風(fēng)的重點在于嚴(yán)格管教兒子

　　對于兩個兒子的教育，曾國藩抓得很緊。教子，在曾氏的家庭教育中，占有極重要的地位。他對兒子的教育與期盼，主要在以下幾個方面：

　　第一，做讀書明理的君子。

　　咸豐六年，已為湘軍統(tǒng)帥的曾國藩認(rèn)認(rèn)真真地給時僅九歲的次子紀(jì)鴻寫了一封信。信中說：凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。那么，什么是君子呢?曾氏接著說：勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。此君子也。意味勤勞儉樸，能靠自己的力量生存，不怕勞苦，可以過好日子，也能過苦日子。這種人就是君子。君子是具有好品性的人，與財富、地位、權(quán)利無關(guān)。

　　這就是說，曾氏不期盼子孫做大官，做出人頭地者，他只希望子孫能通過讀書明理這個途徑做品性良好的人。

　　第二，從小事做起。

　　曾氏常對家人說：絕大學(xué)問即在家庭日用之間。這句話的意思是說，不要輕看了家庭中的日常瑣事，這中間就包含著處事待人的絕大學(xué)問。家庭中大事不多，多的是小事。從小事做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，便可以走出家門做大事。我們打開一部曾氏家書，迎面撲來的都是曾氏在告訴兒子從小事上做起：誠實，從不說假話做起;勤奮，從不睡懶覺做起;戒驕，從不譏笑人做起;戒奢，從不坐轎做起;端莊，從步伐穩(wěn)重做起。一樁樁一件件小事都做好了，人的總體境界就提高了。

　　第三，世家子弟要有寒士之風(fēng)。

　　同治元年，他在給次子的信中說：凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可成大器;若沾染富貴習(xí)氣，則難望有成。他也一再囑托在家的四弟管好子侄輩：吾家現(xiàn)雖鼎盛，不可忘寒士家風(fēng)味。

　　曾氏所謂的寒，應(yīng)該包括兩個方面的內(nèi)容。一指寒素，即破除子侄輩的特權(quán)優(yōu)越感。兒子參加省城鄉(xiāng)試，他告誡兒子，不可遞條子、拜門子，不可暗通關(guān)節(jié)。家屬由湖南去安慶，坐的是湘軍戰(zhàn)船，他吩咐家人不可張掛船上的帥字旗，沿途不要拜客，不要接受宴請;二是指貧寒，即在經(jīng)濟(jì)上與普通平民無異。他叮囑家中不可買田，子女穿衣不能太光鮮。媳婦女兒都得親自下廚，按時給他寄親手做的小菜與布鞋。女兒出嫁，嫁妝不得超過二百兩銀子。兒子要親自動手灑掃庭除，甚至鋤草、拾糞這類事也可以做，并不丟臉。

　　第四，不留財產(chǎn)給兒子。

　　早在道光二十九年，曾氏初為大官時便對家人表示：絕不留銀錢與后人。后來身為湘軍統(tǒng)帥，曾氏再次申明他的態(tài)度：仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃。

　　左宗棠也持這種觀點，他說不僅不留錢財，連古籍字畫也不留給子孫，曾氏稱贊左的這些話是見道之言。

　　同言而信，信其所親;同命而行，行其所服。曾氏深知身教重于言教的道理。他要求家人做到的一切，自己都先做到了，而且做得最好，其本身就是一部最具說服力的教科書。

　　作者簡介

　　曾國藩（1811－1872），享年62歲。對于中國近代史學(xué)來說，曾國藩是一位完人，不但精通文學(xué)、軍事、經(jīng)濟(jì)，而且官職兩江總督、直隸總督、翰林庶吉士。能文能武，能寫會畫，能說敢打，絕對是一位德智體美勞全面發(fā)展的成功人士。

　　今天要聊的是《曾國藩家書》。是曾國藩親筆書寫的人生感悟。家書共330封（感嘆一下，這還不是全部的書信）。曾國藩每天晚上都要在睡前寫一篇日記（這讓天天晚上扣手機(jī)的我情何以堪啊），反思一天的行與思，看看當(dāng)天有無過失，當(dāng)即檢討反思，甚至痛罵自己（名言：男人就要對自己狠一點）。今天，就從讀書、修身、治家、待人、交友、養(yǎng)生等幾個方面，領(lǐng)略一下大家的風(fēng)范吧。

　　——修身。在家書中曾國藩反復(fù)提到要勤勉、謙恭、恒心、堅韌與自我反省。曾國藩在信中告誡諸弟要戒驕戒傲，說“富家子弟多驕，貴家子弟多傲”，要“平驕矜之氣”、“戒傲惰二字”，“不宜非議譏笑他人”（現(xiàn)代版的戒驕戒躁）。曾國藩在致他弟弟的信中歷數(shù)了從古至今一些強(qiáng)勢人物的悲慘結(jié)局，告知弟弟們修身之道，是不與人爭，謙謹(jǐn)寬容，隱忍豁達(dá)。

　　——治家。曾國藩深諳“家和萬事興”的道理。書信中幾次提到八字家訓(xùn)：豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶，告誡家人要“以和藹為第一”。他認(rèn)為家運恒通須有三項條件，一是兄弟和睦，二是體孝道，三是實行勤儉。

　　——待人。曾國藩在京做官曾一度窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以自助（核心價值觀的好榜樣）。在談到為什么接濟(jì)親戚族人時，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之！”曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，幫扶鄰里。

　　——交友。曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。八教是指與以下八種人交朋友：勝己者、盛德者、趣味著、肯吃虧者、直言者、志趣廣大者、惠在當(dāng)厄者、體人者。九不交：志不同者、諛人者、恩怨顛倒者，全無性情者、愚人、落井下石者、德薄者、好占便宜者（這個很重要，很是值得學(xué)習(xí)）。曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在家書中，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共，勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等。

　　——養(yǎng)生。曾國藩一生體弱，終身患皮癬，渾身都是鱗片一樣的東西,但終年62歲（晚清人口平均壽命是33歲）。他的養(yǎng)生方法，至今有著廣泛的實用價值。養(yǎng)生九訣：眠食有恒、戒惱怒、每一天睡前熱水洗腳、節(jié)欲、兩飯后千步走、不輕易服藥、靜坐有常時、騎射練筋骨、種花養(yǎng)魚怡性情（真好，我也準(zhǔn)備睡前洗個腳，種花養(yǎng)魚就算了，花錢）。雖然此刻的物質(zhì)條件和醫(yī)療條件不斷提高，但這些養(yǎng)生的理念仍值得此刻的我們借鑒。

　　《曾國藩家書》是曾國藩寫給父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》讓我們見賢思齊，在領(lǐng)略大家風(fēng)范后，也學(xué)會慎獨內(nèi)省，立德，立言，立行。

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