震撼人心的唐詩(shī)氣度
據(jù)說(shuō)，罵過古今中外三千名人的犀利刻薄文士李敖，從古到今橫掃過去，沒幾個(gè)朝代能入他“法眼”，但他卻頗為唐朝動(dòng)情，將唐朝作為自己夢(mèng)想中的家園。不僅李敖，多少文人墨客，對(duì)唐長(zhǎng)安充滿了神往之情!究竟是什么東西讓千年之后的文人雅士這樣神往?這就是長(zhǎng)安自由寬闊的胸襟。長(zhǎng)安的大氣磅礴，長(zhǎng)安的藝術(shù)氣氛，長(zhǎng)安人對(duì)文化人的推崇。
李白，才高八斗，狂放不羈，在杜甫的描繪里，他是個(gè)“天子呼來(lái)不上船”的牛人，在皇帝身邊待了兩三年便受不了了，這樣的角色即使放在今天的官場(chǎng)，大約也混不了幾天。李白離開朝廷之時(shí)，唐玄宗竟然是以“賜金還山”待之。給他金子讓他優(yōu)游山水，哪兒有這樣大氣有趣的皇帝?17歲的白居易“漂”到長(zhǎng)安，顧況以他的名字打趣說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居大不易”。但看了他的詩(shī)作《賦得古原草送別》后，馬上改口：“有才如此，居易不難。”就是這首“離離原上草”竟使這位詩(shī)壇前輩如此屈尊敬之!這就是長(zhǎng)安。長(zhǎng)安的城門，永遠(yuǎn)為那些才華橫溢的飽學(xué)之士敞開著。
這是長(zhǎng)安迷人的地方，也是李白充滿自信的地方。因?yàn)檫@兒尊重才學(xué)，你才會(huì)有“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁，長(zhǎng)安讓你自信;也如此，李賀才寫得出“空將箋上兩行書，直犯龍顏請(qǐng)恩澤”，也才能夠在心中涌出“雄雞一唱天下白”的豪情。
我曾遙遙矚目美麗的長(zhǎng)安，似乎在人的社會(huì)之外，還看到了一個(gè)籠罩在旖旎風(fēng)光之中的長(zhǎng)安。王維路過長(zhǎng)安近郊的香積寺時(shí)，曾歌吟道：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”可惜，今日的香積寺已沒有了當(dāng)年王維眼中古木茂密、泉聲叮咚的環(huán)境，以至于河南有一好事者言，香積寺不是長(zhǎng)安的香積寺。其理由就有，今天我們看到的香積寺不符合“古木無(wú)人徑”的描繪，也沒有泉聲、水潭和危石等等。
溫暖濕潤(rùn)如江南
我相信，王維筆下的香積寺無(wú)疑就是今日西安南郊的香積寺，王維筆下的古木、泉聲、青松、空潭，也是當(dāng)年的風(fēng)光再現(xiàn)，只是千年的滄桑變化，我們已看不到林木蔥蘢、泉水叮咚的景色了。著名氣象學(xué)家竺可楨，在他晚年的著作《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷初步研究》中，通過對(duì)梅樹、柑橘物候和農(nóng)作物生長(zhǎng)期的對(duì)比研究，認(rèn)為唐代是一個(gè)溫暖濕潤(rùn)的時(shí)代，同時(shí)又用一萬(wàn)年挪威雪線、格陵蘭冰塊反映的氣候特征作了印證。朱士光、王元林統(tǒng)計(jì)唐代關(guān)中地區(qū)16個(gè)年份冬無(wú)冰雪，認(rèn)為“這在我國(guó)歷史上各王朝中是絕無(wú)僅有的”，由此可見，唐代溫暖是可信的。臺(tái)灣劉昭民在《中國(guó)歷史上之氣候變遷》一文中認(rèn)為：“在唐代的三百年中，大雪奇寒和夏霜夏雪的年數(shù)都比較少，而冬無(wú)雪的年份竟達(dá)十九次之多，居中國(guó)歷史上各朝代之冠。”有關(guān)專家據(jù)物候和柑橘分布研究也表明，唐代年平均氣溫比現(xiàn)在高1攝氏度左右。據(jù)記載，唐代發(fā)生的水災(zāi)比較多，由此可知，唐代長(zhǎng)安的氣候多雨而濕潤(rùn)。
遙想盛唐長(zhǎng)安，北臨渭水，芳草萋萋;南接終南，古木蔽天;和風(fēng)送暖大地溫潤(rùn)如春，萬(wàn)物爭(zhēng)榮處處花香鳥語(yǔ)。如此美麗世界，方承載得起一個(gè)偉大文明。而一塊貧瘠的荒漠如何能建起浩大的瓊樓玉宇呢?張衡，這位東漢科學(xué)家，在他的大作《西京賦》里說(shuō)：“秦?fù)?jù)雍而強(qiáng)，周即豫而弱，高祖都西而泰，光武處東而約，政之興衰，恒由此作。”這里講的雖是王朝氣數(shù)，但也明晰地點(diǎn)出了王朝興衰的`內(nèi)在地理因緣。我們從唐長(zhǎng)安身上，依稀可見那躍動(dòng)在盛世背后的氣候風(fēng)水脈象。
這種氣候風(fēng)水的波動(dòng)往往在被忽略的情況下，卻對(duì)歷史大格局構(gòu)成影響。比如，漢民族長(zhǎng)期與北方游牧民族構(gòu)成對(duì)峙狀態(tài)，而這種狀態(tài)總是和氣候的變化相關(guān)。因?yàn)椴煌瑲夂蛞蛩貢?huì)導(dǎo)致游牧民族的南北遷移。當(dāng)氣候處在寒冷期時(shí)，中國(guó)高緯度地區(qū)游牧民族的生存環(huán)境就趨向惡化，自然形成周期性向南推進(jìn)的態(tài)勢(shì)。這種周期性正好對(duì)應(yīng)著作為千年尺度的寒冷期。學(xué)者藍(lán)勇認(rèn)為，西周時(shí)北方游牧民族南遷正對(duì)應(yīng)著公元前1000年的寒冷期，東漢兩晉南北朝時(shí)期游牧民族南遷正對(duì)應(yīng)著公元100年至500年左右的寒冷期，南宋時(shí)期游牧民族南遷正對(duì)應(yīng)著公元1100年至1200年左右的寒冷期，明末清初滿清民族南下，正對(duì)應(yīng)著“明清災(zāi)害群發(fā)期”。這些歷史事實(shí)表明，這不是一種簡(jiǎn)單的歷史大事件對(duì)應(yīng)，而是有其因果聯(lián)系為根據(jù)的。反之，氣候相對(duì)溫暖濕潤(rùn)，草原生態(tài)植被環(huán)境良好，游牧民族的畜群繁殖旺盛，生產(chǎn)正常，社會(huì)生活較為安穩(wěn)，其對(duì)農(nóng)耕民族的爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)減少降低，而黃河流域農(nóng)耕民族的北部壓力減少，當(dāng)然會(huì)極大地促進(jìn)其繁榮發(fā)展。
新制度的能量釋放
盛唐長(zhǎng)安的魅力，還因其一些嶄新制度釋放出迷人光彩。比如科舉考試，在唐之前，盡管隋代已經(jīng)實(shí)行了科舉制度，但因其短命，這一制度未能顯示出它應(yīng)有的效能。唐開始實(shí)行考試取士的科舉制，進(jìn)士科舉構(gòu)成其重要的組成部分，這是對(duì)世卿世祿的門閥制的重大打擊。這一新制度極大地?zé)òl(fā)出庶族士子入仕從政、進(jìn)入主流社會(huì)的熱情，為他們提供了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和利益的有效途徑。如孟浩然、王昌齡、高適、韓愈、柳宗元、白居易、李白、李賀、李商隱等等，他們都是出身于庶族地主階層，除李賀、李白、孟浩然外，上述人物大多通過科舉之路而通達(dá)仕途。韓愈官至兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫，柳宗元參加王叔文集團(tuán)的改革，擢為禮部員外郎，白居易最終以刑部尚書致仕，劉禹錫世稱劉尚書，因?yàn)槠涔僮龅搅硕Y部尚書的位置，還有賢相張九齡，雖出身官宦世家，但還是憑借科舉入仕，最終成為中書令，相當(dāng)于今天的國(guó)務(wù)院總理。這長(zhǎng)長(zhǎng)一串名字，如同群星閃耀，向我們昭示了一個(gè)偉大制度所擁有的巨大能量。這是一個(gè)偉大時(shí)代的共同特征，它擁有無(wú)限的創(chuàng)造力，給予人民廣闊的創(chuàng)造空間。這些響亮的名字是這個(gè)時(shí)代賦予的，這個(gè)時(shí)代的新制度成全了他們，讓他們從中下階層里脫穎而出。同時(shí)，這些響亮的名字又反過來(lái)印證了這個(gè)時(shí)代的偉大，他們的名字成為了這個(gè)時(shí)代的鮮亮標(biāo)志。
這個(gè)曾經(jīng)為一個(gè)時(shí)代推出了無(wú)數(shù)光彩奪目的天才群體的制度，也有它能量釋放殆盡的時(shí)候，到明清之際，科舉制度就已經(jīng)成為了禁錮人們創(chuàng)造力的桎梏。為什么同樣的科舉制度，會(huì)有這樣巨大的差異?這是值得我們深思的。一個(gè)制度，即使是一個(gè)很好的制度，在它運(yùn)行若干年后，也有其能量釋放殆盡的時(shí)候。這時(shí)候，時(shí)代就在呼喚一個(gè)新制度的誕生，這是盛唐的啟示。
拉丁語(yǔ)中有一句格言：光明從東方來(lái)，法則從西方來(lái)。東方是太陽(yáng)升起的地方，盛唐猶如東升之太陽(yáng)，光芒與魅力照亮天下并且吸引諸國(guó)。盛唐這樣一個(gè)大時(shí)代，冥冥之中有著我們難以窺察的深刻因緣，天上地下，必有其大的定數(shù)。天上，是日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)，在影響著萬(wàn)物癥候，進(jìn)而影響人世滄桑;地上，一個(gè)新制度的創(chuàng)立，怡然形成氤氳不散的良性氛圍，真應(yīng)了那吉祥的大名：長(zhǎng)安長(zhǎng)安，長(zhǎng)治久安。