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中國歷史上的愛貓之人
今年的一部小清新電影《假如貓從世界上消失了》,其中有一句臺詞不是人在飼養貓,而是貓在陪伴人,想必戳中了很多愛貓人的淚點。下面是小編精心整理的中國歷史上的愛貓之人,歡迎閱讀與收藏。
武則天
武則天因被詛咒,不許在宮中養貓
中國史前考古專家吳汝祚先生曾撰文提到,河南湯陰縣城東白營村,有一處新石器時代遺址,這里曾挖掘出一塊貓骨,其年代測定為公元前2160年。吳先生推測,中國人試圖飼養家貓,最早要追溯到四千多年前。
我們知道,同樣有著悠久養貓歷史的埃及,將貓的形象神格化,巴斯特就是埃及的貓神。同為文明古國,咱們中國在這方面也不遑多讓。《禮記郊特性》中有云:古之君子,使之必報之。迎貓,為其食田鼠也;迎虎,為其食田豕也,迎而祭之也。由此可以看出,我國祭祀貓神的習俗大約從先秦時就開始了。
到了隋朝,對于貓的祭祀,漸漸向巫蠱化轉變。根據《隋書》的《后妃傳》和《外戚傳》記載,隋文帝皇后獨孤伽羅曾生過一場大病,經查,原來竟是她的異母弟獨孤陁,為了能讓姐姐給自己多加賞賜,而指使府中婢女利用貓鬼,意圖操控獨孤皇后。那么獨孤陁命人事貓鬼,具體是怎么操作的呢?記錄隋唐軼事的《朝野僉載》是這么說的:隋大業之季,貓鬼事起,家養老貓,為厭魅,頗有神靈。要侍奉貓鬼,則家里必先豢養老貓。
武則天剛當上唐高宗的皇后時,也因為情敵蕭淑妃的詛咒愿阿武為老鼠,吾做貓兒,生生扼其喉,詔令六宮不許養貓。新、舊《唐書》的《后妃傳》中都有提及此事。獨孤皇后和武則天的這兩件明文載于史書的故事,多多少少帶有迷信思想,但也從側面反映出,隋唐時期家貓的飼養,應該是比較常見的了。
陸游為貓起名,萌萌噠
兩宋時期,商品經濟較之前更為發達,城市的繁榮也體現在了寵物飼養方面。《東京夢華錄》和《武林舊事》就提及,開封和杭州市場上有專門出售貓食的地方,可見貓是一種受宋朝人熱愛的寵物。宋朝文士還喜歡把貓寫進文章里去,比如蘇軾在《上神宗皇帝書》中反對王安石變法,就用貓狗來做比喻:然而養貓以去鼠,不可以無鼠而養不捕之貓;畜狗以防奸,不可以無奸而畜不吠之狗。
古代大多數人養貓,是看中了貓的捕鼠功能,但是南宋就出現了不捕鼠而專供觀賞的寵物貓。《夢粱錄》里提到一種達官貴人家中流行的獅貓,長著白黃色的長毛,仗著顏值高,并不捕鼠。既然流行,那也必然會出現在宋人的文字中。陸游在《老學庵筆記》里寫了一件事,秦檜的孫女崇國夫人丟失了心愛的獅貓,整個臨安府大動干戈幫她找貓,鬧得人仰馬翻。
別看大詩人陸游記錄權貴為了寵物貓不惜擾民的行為,他自己也是個實打實的貓癡。陸游給自己養過的貓起了各種萌萌噠小名,比如粉鼻、雪兒、小於菟,還給它們寫詩留念,什么《贈粉鼻》啦,《得貓于近村以雪兒名之戲為作詩》啦,以《贈貓》為題的詩就寫了三首。可是他真的心甘情愿蟄居,滿足于給小貍奴做鏟屎官嗎?怎么可能?陸游寫的一首《嘲畜貓》,最能反映詩人的真實情感:但思魚饜足,不顧鼠縱橫。有魚吃便什么都不顧,任憑老鼠在身邊縱橫,陸游在嘲諷誰,一目了然。可惜詩人空有報國之志,終究也只能但悲不見九州同。
傳世的一批宋朝畫作中,也常常可以看到寵物貓的蹤跡。比如毛益的《蜀葵戲貓圖》,現藏于日本奈良大和文化館;李迪的《蜻蜓花貍圖》,現藏于日本大阪市立美術館。《富貴花貍圖》、李迪的《貍奴小影》及《秋葵山石圖》、蘇漢臣的《冬日嬰戲圖》則均藏于臺北故宮博物院。
不僅如此,按照事死如生、陰宅仿陽宅的觀念,宋代墓葬中,貓也常常被畫在壁畫上。有時墓中壁畫同時出現貓和雀的形象,取其與耄耆諧音,再伴以牡丹花和孩童,寓意蔭蔽子孫、富貴長命。
明宣宗親自畫貓,明世宗為貓立碑
寫貓、畫貓,不是唐宋的專利。明朝劉伯溫也寫過一篇寓言故事《乞貓》:一戶人家因為鼠患而求來了一只貓,老鼠倒是被貓捉沒了,可是雞也被貓吃光了。這戶人家的兒子就去問父親,要不要把貓趕走?老父親答道,比起沒有雞吃,老鼠才是我們最大的禍害,它們會吃光我們的糧食,啃爛我們的衣裳,毀壞我們的房子和用具,到時候饑寒交迫可就悔之晚矣,所以貓是萬萬不能趕走的。
不但開國元勛寫貓寓言,明宣宗朱瞻基還親自畫過貓。朱瞻基的《花下貍奴圖軸》,現藏于遼寧博物館,其上方中央款識宣德丙午制,上鈐御府圖書一璽。這幅畫曾經被乾隆皇帝收藏,大家知道,好物事到了乾隆手里,他才不管是否會破壞原作氛圍,一律題字蓋戳。這不,《花下貍奴圖軸》中間靠左的部分,那一大坨字,就是高產詩人在上邊作的詩乾隆皇帝可以算是中國最早的彈幕高手啦。
要說愛貓,明宣宗可能還比不上明世宗朱厚熜。沈榜在宛平知縣任上編寫的《宛署雜記》,其中就記錄了嘉靖皇帝和他的愛貓霜眉的故事。這貓很討皇帝喜歡,旦夕陪伴在他身邊,宛如侍從一般。皇帝休息的時候,它也不走,必等主人醒來才肯離開,進食或如廁。明世宗就封他的愛寵為虬龍。一日,虬龍步履蹣跚哭號著上前,不一會便走開。人們很快發現,虬龍靜悄悄地死了,而它臨死前還惦記著要跟主人訣別。朱厚熜惋惜之余,命人將愛貓葬于萬歲山,立碑曰虬龍墓。
魯迅先生最討厭貓,徐悲鴻畫貓贈予徐志摩
到了清朝,乾嘉年間王初桐所編《貓乘》和咸豐年間黃漢所著的《貓苑》,總結了歷代鏟屎官的經驗以及各種和貓有關的典故與寓言,成為關于貓專題最早的著作。
而近現代文人、學者中的愛貓鏟屎官也是不勝枚舉,比如有老舍、冰心、梁實秋、錢鐘書、豐子愷和季羨林等,他們自然也會把家中的喵星人寫進自己的作品。可是有人愛貓,也就有人討厭貓,魯迅先生便是其中最著名的一位。他在《狗.貓.鼠》一文中說,最初討厭貓,是因為貓吃了自己飼養的寵物小隱鼠;后來又特別厭煩貓思春的時候在夜里嚎叫,打擾他看書和休息,這時候魯迅先生多半是要拿長竹竿出去打貓的。
從清末至民國,文人畫中的貓題材也越來越多,既有觀賞性和藝術性,也融入了祈福與避患的含義。清末杰出畫家任伯年,袁世凱姻親、學者與書畫家吳大澂和他的孫子吳湖帆,同盟會成員、商人兼畫家王一亭、中國現代美術奠基者徐悲鴻等名家,都有畫貓的作品。
徐悲鴻畫貓贈予徐志摩,是民國時一段有趣的往事。兩人曾因為藝術立場的不同,而在報上發表文章進行辯論,盡管爭論得挺激烈,二徐卻并未生分。沒過多久,徐悲鴻便畫了一幅《貓》送給徐志摩,并題跋調侃志摩多所戀愛,今乃及貓。末尾一句而去其爪,自夸其于友道忠也,是指徐志摩當初赴南京陪同好友蔣百里坐牢的事,算是肯定了他對友情的忠誠,但又用自夸二字促狹地形容出了詩人小虛榮的一面。沒想到,就在一年多以后,詩人因空難離世,昔日送畫與收畫的朋友,從此陰陽兩隔。
中國歷史上養貓的名人
1、老舍先生
在愛貓一族中,老舍先生是個比較有意思的人了。他曾寫過一本以貓為切入點的諷刺小說《貓城記》,此外老舍先生還為自己養的貓寫了一篇散文《貓》,文章中對喵主子的性格和細節描寫非常到位,靈活靈現的。
2、冰心
家里養著兩只貓,都是白貓。一為土種,一為波斯種,長毛碧眼。按當今神州時尚,自是后者為尊為寵。偏偏冰心老人每次都要強調,她不喜歡碧眼波斯貓——像個外國人似的。她強調碧眼波斯貓是她的女兒吳青的,土貓才屬于她自己。她稱她的褐眼土貓為“我們家的一等公民”。
有哪些古代名人喜歡貓嗎?
貓是一種很溫順的小動物,在當代貓被許多人當作寵物來養。實際上把貓當作寵物來養的做法由來已久,在中國古代也有不少人喜歡養貓,其中不乏大名鼎鼎的歷史人物。今天要說的這三位歷史名人都是對貓情有獨鐘的人,比起現代的貓奴,他們絲毫也不遜色。人貓合一的晚清名臣張之洞張之洞是晚清四大名臣之一,是中國近代史上的一位非常重要的人物,他在推動中國近代工業化以及教育改革等方面做出不少貢獻。但是很少有人知道像張之洞這樣的大人物,卻是個十足的貓奴。張之洞的堂兄晚清狀元張之萬在寫給家人的一封信中,還專門提到了張之洞喜歡養貓這件事。
張之萬在信中說張之洞喜歡養貓,臥室里面經常有幾十頭貓,而且每天親自喂貓吃東西,貓有時候將糞便排在書籍上,張之洞就親自拿手帕擦干凈,并不覺得骯臟,而且還向左右侍者說貓是無知的,不應該去責怪它們,如果是人干這種事,那就不可饒恕了。由此可見,張之洞對貓確實是真愛。張之洞還有一個怪癖,他的作息時間跟常人不一樣,張之洞一般是夜里辦公然后白天睡覺,有人戲稱張之洞是受到了貓的影響。為貓兒寫贊詞的陸游宋代愛國詩人陸游也是一名不折不扣的貓奴。陸游不僅養貓,而且還為貓寫了好幾首詩詞。陸游是文人,喜歡讀書,而且家里面的書不少。
陸游曾在作品中提到他家里面的書經常被鼠咬,為了保護家中書籍,陸游開始養貓。結果不僅起到了很好的作用,而且陸游也從此開始愛上養貓。在陸游傳世的詩詞作品中,寫到貓的就有不少。在這些作品中,陸游又是喂貓吃魚干,又是給貓兒起了“雪兒”、“小老虎”、“粉鼻”等一些曖昧的外號。從中看得出陸游對貓也是真的喜愛。頂級貓控嘉靖皇帝比起張之洞和陸游,明朝嘉靖皇帝朱厚熜對貓的喜愛有過之而無不及。貓兒在歷史上最輝煌的時期應該就是明朝嘉靖年間了,嘉靖皇帝為自己養的寵物貓進行冊封,為寵物貓的日常生活設立專門的服務機構,在寵物貓死后還以金棺厚葬之。
更有甚者,當時有一名為袁煒的禮部侍郎因為在青詞中寫了一句“化獅為龍”受到了嘉靖皇帝的贊賞,之后便加官進爵了。嘉靖皇帝晚年深居內宮一心修道,修道的目的之一就是為了追求長生不老,而貓在傳說中是有九條命的,被認為是長壽的象征之一。因此,有人認為嘉靖皇帝喜歡養貓,正是因為貓是代表長壽的動物,這和他修道的目的相吻合。別再說你有多愛貓了,比起以上三位歷史名人對貓的喜愛程度,現代的貓奴們大概只有汗顏的份了。
嘉靖皇帝,很多人想不到一個皇帝居然也會喜歡貓,其實嘉靖皇帝喜歡貓的程度是非常瘋狂的,不但為貓設置專門的供養機構,而且還有專人侍候,還有給貓設置了官銜,而且他的貓比一般的人活著都要好,吃的都很豐厚。
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