古詩詞動物意象歸納

時間：2022-09-30 17:15:01 國學(xué)常識我要投稿

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古詩詞動物意象歸納大全

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點。還苦于找不到好的古詩？下面是小編為大家整理的古詩詞動物意象歸納，僅供參考，歡迎大家閱讀。

古詩詞動物意象歸納大全

　　古詩詞動物意象歸納篇1

　　鴻雁書信——對親人的思念。

　　鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”(歐陽修《戲答元稹》)、“殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”(唐人趙嘏《長安秋望》)、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”(宋人戴復(fù)古《月夜舟中》)等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”(杜甫《天末懷李白》)、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”(李商隱《離思》)等。

　　鷓鴣鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。

　　鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”(唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》)、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”(辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》)等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

　　寒蟬秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

　　如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側(cè)”(三國人曹植《贈白馬王彪》)等詩句也表達(dá)這樣的情思。

　　鴛鴦指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”(唐人盧照鄰《長安古意》)。

　　燕子燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。

　　①表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”(韋應(yīng)物《長安遇馮著》)，“燕子來時新社，梨花落后清明”(宴殊《破陣子》)，“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”(喬吉《天凈沙·即事》)，“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”(張可久《憑欄人·暮春即事》)，南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在《雙雙燕·詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極妍盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中”(《采桑子》)之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報衙(采蜜)，啼煞饑鴉”(《水仙子》)之凄惶。

　　②表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏(xié hóng鳥上下飛)，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”(《詩經(jīng)·谷風(fēng)》)，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”(《詩經(jīng)·燕燕》)，正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕，渴望比翼雙飛的思念，才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”(薛道衡·《昔昔鹽》)的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”(晏幾道《臨江仙》)的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”(晏殊《破陣子》)的'孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”(周德清《喜春來》)的失意冷落，有了“花開望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”(張可久《清江引》)的留戀企盼。凡此種種，不一而足。

　　③表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”另外還有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”(《浣溪沙》)，李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”(《謁金門·懷故居》)，姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”(《點絳唇》)，張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”(《高陽臺》)，文天祥的“山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛?”(《金陵驛》)。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。

　　④代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰說“梁間燕子太無情”(曹雪芹《紅樓夢》)，正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉(zhuǎn)意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”(張可久《塞鴻秋·春情》)，“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”(馮延巳《蝶戀花》)，其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。

　　⑤表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式”(張岱年《中國思維偏向》)，花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”(周邦彥《滿庭芳》);或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”(張可久《殿前歡》);或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”(蘇軾《送陳睦知潭州》);或時時相隔，“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛”(劉安《淮南子》)。

　　杜鵑鳥古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

　　李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪;梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”(唐人秦觀《踏莎行》)、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”(宋人王令《送春》)等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。

　　猿猴：哀傷、凄厲。

　　杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”。

　　魚：自由、愜意;鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。

　　狗、雞：生活氣息田園生活。

　　(瘦)馬：奔騰、追求、漂泊。

　　烏鴉：小人、俗客庸夫、哀傷;沙鷗：飄零、傷感。

　　鳥：象征自由。

　　莼[chún]羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。

　　后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸之思”借指思鄉(xiāng)之情。

　　雙鯉：代指書信。

　　漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來信。莊周夢蝶：語出自《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與?胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。