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李白《將進(jìn)酒》詩歌賞析
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都接觸過詩歌吧，詩歌能使人們自然而然地受到語言的觸動。你所見過的詩歌是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的李白《將進(jìn)酒》詩歌賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
將進(jìn)酒
朝代：唐代
作者：李白
原文：
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側(cè)耳聽)
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。(不足貴 一作：何足貴;不復(fù)醒 一作：不愿醒/不用醒)
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古;惟 通：唯)
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
譯文
你難道看不見，那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。你難道看不見，那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的衰老的白發(fā)，年輕時的滿頭青絲如今已是雪白一片。人生得意之時就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。
我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！岑夫子，丹丘生啊，請二位快點喝酒吧，舉起酒杯不要停下來。讓我來為你們高歌一曲，請你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽：整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。主人呀，你為何說我的錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來換美酒，讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁！
注釋
⑴將進(jìn)酒：屬漢樂府舊題。將（qiāng）：愿，請。
《將進(jìn)酒》選自《李太白全集》。
這首大約作于天寶十一年（752）。距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。當(dāng)時，他跟岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山（在今河南登封市境內(nèi)）元丹丘家里做客。
⑵君不見：你沒有看見嗎？是樂府體詩中提唱的常用語。君：你，此為泛指。
天上來：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱。
⑶高堂：在高堂上。另譯為父母。
朝：早晨。青絲：黑發(fā)。此句意為在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)。
⑷得意：適意高興的時候。
⑸須：應(yīng)當(dāng)。盡歡：縱情歡樂。千金：大量錢財。還復(fù)來：還會再來。且為樂：姑且作樂。會須：應(yīng)當(dāng)。
⑹岑夫子：指岑(cén)勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
⑺杯莫停：一作“君莫停”。
⑻與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
⑼傾耳聽：一作“側(cè)耳聽”。傾耳：表示注意去聽。
⑽鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。
饌（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一樣精美。饌，食物。玉，像玉一般美好。
⑾不復(fù)醒：也有版本為“不用醒”或“不愿醒”。（現(xiàn)高中教材之人民教育出版社---普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書---中國古代詩歌詩歌散文欣賞中是----但愿長醉不愿醒）
⑿陳王：指陳思王曹植。
平樂：平樂觀，宮殿名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。
恣(zì)：放縱，無拘無束。
謔（xuè）：玩笑 。
⒀言少錢：一作“言錢少”。
⒁徑須：干脆，只管，盡管。
沽(gū)：通“酤”，買或賣，這里指買。
⒂五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。千金裘：價值千金的皮衣。將出：拿去。
⒃爾：你們，指岑夫子和丹丘夫。
銷：同“消”。萬古愁：無窮無盡的愁悶。
⒄圣賢：一般指圣人賢士，又另指古時的酒名。
賞析
李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然數(shù)長安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。《將進(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即 勸酒歌 ，故古詞有 將進(jìn)酒，乘大白 云。作者這首 填之以申己意 (蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩》)的名篇，約作于天寶十一載(752)，他當(dāng)時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》: 不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。 )。人生快事莫若置酒會友，作者又正值 抱用世之才而不遇合 (蕭士赟)之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。
詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來。 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回 ，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外， 自道所得 ，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋;下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句(如 黃河落天走東海 )所沒有的。緊接著， 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪 ，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說 高堂明鏡悲白發(fā) ，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成 朝 暮 間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是 反向 的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用──以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如 棄我去者，咋日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂 (《宣城謝朓樓餞別校書叔云》)，沈德潛說: 此種格調(diào)，太白從心化出 ，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作 君不見 的呼告(一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之)，又使詩句感情色彩大大增強(qiáng)。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也 (《春夜宴從弟桃李園序》)，悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要 人生得意 便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由 悲 而翻作 歡 樂 。從此直到 杯莫停 ，詩情漸趨狂放。 人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓 (《梁園吟》)，行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用 金樽 對月 的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了;未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以 莫使 空 的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強(qiáng)調(diào)。 人生得意須盡歡 ，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人 得意 過沒有? 鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵 (《玉壺吟》)──似乎得意過;然而那不過是一場幻影， 彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情 ──又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么?否。詩人于是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我: 天生我材必有用 ，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子。 有用 而 必 ，一何自信!簡直象是人的價值宣言，而這個人── 我 ──是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是 長風(fēng)破浪會有時 ，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢!破費又算得了什么── 千金散盡還復(fù)來! 這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人 曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬 (《上安州裴長史書》)，是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，那決不是 菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎? 而是整頭整頭地 烹羊宰牛 ，不喝上 三百杯 決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句!
至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒: 岑夫了，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停! 幾個短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但 忘形到爾汝 ，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要 與君歌一曲，請君為我傾耳聽 。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。
鐘鼓饌玉 意即富貴生活(富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉)，可詩人以為 不足貴 ，并放言 但愿長醉不復(fù)醒 。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以 我 天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而 大道如青天，我獨不得出 (《行路難》)。說富貴 不足貴 ，乃出于憤慨。以下 古來圣賢皆寂寞 二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆 自言管葛竟誰許 ，所以說古人 寂寞 ，也表現(xiàn)出自己 寂寞 。因此才愿長醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到 唯有飲者留其名 ，便舉出 陳王 曹植作代表。并化用其《名都篇》 歸來宴平樂，美酒斗十千 之句。古來酒徒歷歷，何以偏舉 陳王 ?這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中， 陳王 與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者， 陳王 曹植于丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提 古來圣賢 ，二提 陳王 曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂。 主人何為言少錢 ，既照應(yīng) 千金散盡 句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語:即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物── 五花馬 (毛色作五花紋的良馬)、 千金裘 來換取美酒，圖個一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于 呼兒 與爾 ，口氣甚大;而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰是 主人 。浪漫色彩極濃。快人快語，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲 手之舞之，足之蹈之 。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句 與爾同銷萬古愁 ，與開篇之 悲 關(guān)合，而 萬古愁 的含義更其深沉。這 白云從空，隨風(fēng)變滅 的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字( 千金 、 三百杯 、 斗酒十千 、 千金裘 、 萬古愁 等等)表現(xiàn)豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于 萬古愁 ，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、 絕去筆墨畦徑 之妙，既非?刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句 破 之，極參差錯綜之致;詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染(如 岑夫子，丹丘生 ， 五花馬，千金裘 )，節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩別裁》謂 讀李詩者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目 ，此篇足以當(dāng)之。(周嘯天)
作者
李白（701年2月28日—762年12月），字太白，號青蓮居士，出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省綿陽市江油市青蓮鎮(zhèn)），一說出生于西域碎葉[29]，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣）。唐朝偉大的浪漫主義詩人，涼武昭王李暠九世孫。
為人爽朗大方，樂于交友，愛好飲酒作詩，名列“酒中八仙”。曾經(jīng)得到唐玄宗李隆基賞識，擔(dān)任翰林供奉，賜金放還后，游歷全國，先后迎娶宰相許圉師、宗楚客的孫女。唐肅宗李亨即位后，卷入永王之亂，流放夜郎，輾轉(zhuǎn)到達(dá)當(dāng)涂縣令李陽冰家。上元二年，去世，時年六十二。
著有《李太白集》，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等。李白所作詞賦，就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，享有極為崇高的地位，后世譽為“詩仙”，與詩圣杜甫并稱“李杜”。
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