結繩記事是如何記事的

結繩記事是如何記事的

　　導語：結繩記事是文字發明前，人們所使用的一種記事方法。即在一條繩子上打結，用以記事。下面是語文迷小編收集整理的關于結繩記事的方法介紹，歡迎大家閱讀參考!

　　或許出于某些利益，或者民族虛榮心，絕大部分學者都把河圖洛書當成中華文明的起源標志，當成八卦或易經的源頭。實際上這么說也不無道理，只不過他們認為的河圖洛書到底是個是什么樣子，嚴謹一點來說，并無人知。

　　有人云：河圖洛書不是那個五行幻方和九宮圖嗎?誰說的?

　　河圖洛書，在先秦西漢的典籍中有其文字記載。易·系辭上》說："河出圖，洛出書，圣人則之"《尚書·顧命》說“大玉，夷玉，天球，河圖在東序”;《論語·子罕》稱“子曰：風鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”;《管子·小臣》講：“昔人之受命者，龍龜假，河出圖，洛出書，地出乘黃，今三祥未見有者。”

　　但是需要注意的是：河出圖，出的是個什么圖?洛出書，出的是什么書?歷史上從無記載。直到唐末五代宋朝的時候，陳摶制作了太極圖，龍圖三變，被后人附會為河圖。實際上，幾千年來，尚書洪范到如今，河圖洛書真實面目，并沒出現。所以，以現下流傳的所謂河圖洛書，去牽強附會到考古，古史，古文字，古文化等研究，得出累累碩果的人們，即便不說是沒文化，也可以算是不嚴謹。

　　我給別人催眠時，曾經讓被催眠者在深度催眠狀態下，去到第一個繪制太極圖那個人身邊。得到的信息是一個道士，在唐末左右，在地上畫著圖。催眠所獲材料和成果，在科學教流行的當下，是不能當成證據的，姑且當成趣話聊博一笑吧。

　　那么結繩記事的真正原理是什么呢?當然是和繩子有關了。古人沒現代人那么笨，發生一件事，就在繩子上打一個結，發生一萬件事，就在繩子上打一萬個結。不論發生多少事，只需要幾根桿子，一些繩子就足夠了。

　　用繩子打結記事，首先要確定一個點，就是過去現在已經發生的時，和人們商量決議判斷未來發生的事，怎么去表示。上面也說了，繩子打的結有陽爻，有陰爻。如果記錄已經發生了的事，那么就把繩子結為叉號，如果記錄未來發生的事，那么就可以把繩子結為圓圈。

　　這也說明，結繩記事中，采取了陰陽的概念。陰代表靜，小，下，沉，黑，夜，陽代表動，大，上，浮，白，日等。

　　數字的打結方式，只能1，，,,3,4,5,6,7,8,9，10……一個又一個的單獨打結，馬虎不得。但是其他信息，則通過類相的原則去處理。

　　在秘魯發現的殷家人，殷地安人大量結繩中，其中有這么一條，在一根繩子上做了三個大大的結，這個代表未來要動三，就是要出去三天的意思。

　　還有一個日歷，上面是二十個大結，下面由幾百個小結組成。精確的表現出了兩年內的每一天和節氣。節氣，結氣也。

　　秘魯的結繩，通常只有七個結一起，作為一組，綁在棍子上。結的方向有上有下，又有五種色彩，真是變化萬千，導致磚家們捉急上火，就是找不出其中的含義。其實磚家們不知道，雖然他們看到的是七個結，但其實是八個結，還有一個結，在他們心中，代表空，心，虛，無，零等含義。這樣八個結，方向有上下，各分五彩，分布在棍子的八個方位，每一組結，可以有20的的八次方種信息。就這么一個結，就傳達蘊藏了這么巨大的信息量。

　　再配合讀音，于是神奇的三維(音形意)立體(長寬高)文字--結繩文字，就此產生。繩結可存，聲音不再，只留下了一串串結，記錄著一個個的節，經歷著一個個的劫。

　　陰陽既有，以不打結或打單數的繩為陽，打雙結的為陰。這樣最原始的陰陽符號就出來了。——陽，- -陰。當然陰陽這兩種符號的起源，不同觀點有很多。比如郭沫若在不知道哪個女人的床上鉆研時，發現了陽這個符號，代表男性生殖器，陰這個符號，代表女性生殖器。這個觀點，對于結繩記事的文字信息功能，是個侮辱，但是對于結繩演化成八卦之后，承載的性命雙修功能，卻還是有點道理。

　　在結繩的思維基礎上，古人創造了八卦。《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情�！�

　　八卦思維和符號的誕生，把結繩記事推向成熟。八卦有基本符號，類相原則，特別是在記載歷法方法，更為簡單明了。

　　五色彩繩的存在，說明五行概念也產生，五色彩繩各分上下，共有十個，天干產生。五行，天干并和八卦互為輔助，記載信息。我們把一個大結排成八個方位，稱為八個宮。宮里五色彩繩，各分上下，就是十個干。大家看看這像不像奇門遁甲的原始模型?

　　從理而言，古人的結繩記事，體現了過去現在未來當下一體，萬法皆為一心之理。因而結繩記事既有記載已經發生之事的功能，也有預測未來之事的功能。這是所謂的內省法，反思法，思考法。

　　從象而言，有類相原則，這是所謂的歸納法。

　　從數而言，有基本符號，作用關系，之事所謂的推理演繹法。

　　著名的假學者楊振寧號稱：易經禍害了中國數千年，是因為易經沒有演繹法。真是搞笑，且不說易經的前身結繩文字就已經思維具備，且不說易經本身的性命雙修功能，單人的思維有無數種，演繹法只是其中之一，有沒有演繹法又如何?中華民族就因為缺了所謂的演繹法就沒落了?更何況中華民族并沒沒落。

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