形聲字的作用意義
導(dǎo)語(yǔ)：形聲字是在象形字、指事字、會(huì)意字的基礎(chǔ)上形成的，是由兩個(gè)文或字復(fù)合成體，由表示意義范疇的意符(形旁)和表示聲音類別的聲符(聲旁)組合而成。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于形聲字的介紹，歡迎大家閱讀參考!
形聲字是由兩個(gè)文或字復(fù)合成體，其中的一個(gè)文或字表示事物的類別而另一個(gè)表示事物的讀音。
形聲字的概念可能存在錯(cuò)誤，請(qǐng)看一遍下面的文字：
茱：[茱萸]，落葉喬木，果實(shí)紅色，小球狀。“艸”(cǎo)表示植物;“朱”(zhū)表示是紅色，兼表示字音。大家都知道，不是所有的果實(shí)都是紅色的。此時(shí)的“朱”主要的作用是表示紅色，而表音不是主要原因，適想“朱”的同音字還有許多，造字時(shí)為什么沒有被使用呢?
蛛：[蜘蛛]，一種節(jié)肢動(dòng)物的名字，八足向外伸展，軀干在中心。“蟲” (chónɡ)表示蟲類，即動(dòng)物的類別;“朱” (zhū)表示形狀，即蜘蛛外形，兼表示字音。篆書中的“朱”字與現(xiàn)在的“朱”字是不相同的，仔細(xì)觀察，當(dāng)你把篆書中的“朱”字的中心交叉點(diǎn)放大后會(huì)發(fā)現(xiàn)，其形態(tài)與蜘蛛確實(shí)很相近。當(dāng)然，不能否認(rèn)，字畢竟是字，不可能與實(shí)物完全一致。
殊：[殺死]。“歹”(dǎi)表示骨頭暴露在外、殘骨，即死亡;“朱”(zhū)表示紅色，即流血，兼表示字音。
株：隆起并暴露在地面上的樹根。“木”(mù)表示樹木;“朱”(zhū)表示形態(tài)，即根向四外展開的樣子，兼表示字音。注意看，這里的“朱”又開始表示形態(tài)了。有名成語(yǔ)叫做“守株待兔”，其中的“株”就表示樹根。兔子在奔跑過程中可能會(huì)因?yàn)榕袛嗍д`而沒有能夠從根的下面鉆過去撞死，大而粗的樹干兔子是不可能看不見的。
洙：河流名。泗水的一個(gè)支流，現(xiàn)在的山東境內(nèi)。“氵”(shuǐ)表示水，即河流;“朱”(zhū)表示河道或其支流的形狀，兼表示字音。這個(gè)地方是作者杜撰出來(lái)的，還有待于懂得古代地質(zhì)的學(xué)者去核實(shí)是否準(zhǔn)確。
珠：[珍珠]，貝殼內(nèi)的球形顆粒。乳白色，有光澤，中心有砂粒，是一種特殊的中藥。“王”(yù)表示玉石，即外部色澤如玉;“朱”(zhū)表示形態(tài)，即光芒四射的樣子，兼表示字音。
誅：簽署死刑命令。“讠訁”(yán)表示語(yǔ)言，即命令;“朱”(zhū)表示紅色，即紅色的顏料，醒目，表示鄭重，負(fù)責(zé)，兼表示字音。誅的本義是聲討、譴責(zé)。
邾：周代的諸侯國(guó)的國(guó)名，后改稱為鄒。中國(guó)現(xiàn)在的山東省鄒縣。用作姓氏，現(xiàn)在的“朱”姓就是“邾”的簡(jiǎn)略，。“朱”(zhū)表示形狀，即國(guó)土的分布圖，兼表示字音;“阝”即“邑”(yì)，表示居住地。
文或字主要是起標(biāo)聲作用的造字方法。許慎說(shuō)：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。”所謂以事為名，即依事類而定其名字。是說(shuō)在經(jīng)某個(gè)事物定名而造字時(shí)，先確定它在萬(wàn)事萬(wàn)物中的屬類，屬類確定后就用表示這屬類的文(或字)來(lái)作新造字的主義部分;
所謂取譬相成，就是根據(jù)口語(yǔ)取一個(gè)讀音相同或相近的文或字來(lái)作新造字的標(biāo)聲部分。這樣，主義和標(biāo)聲的兩個(gè)部分相輔相成而構(gòu)成新造的字。
許慎所舉的江河二字，原本是為專指長(zhǎng)江黃河而造的字，由于江河均屬水類，所以都用“水”來(lái)作這兩個(gè)字的主義部分，然后又根據(jù)口語(yǔ)中稱謂江河的發(fā)音分別選取了讀音相當(dāng)?shù)摹肮ぁ薄ⅰ翱伞眮?lái)作標(biāo)聲的部分，于是就構(gòu)成了江河兩個(gè)形聲字。
形聲字
一)義符和聲之規(guī)
形聲字的形旁和聲旁結(jié)合的方式是多種多樣的：
有的形旁在左，聲旁在右;有的形旁在右，聲旁在左;有的形旁在上，聲旁在下;有的形旁在下，聲旁在上;有的形旁在外，聲旁在內(nèi)，或者形旁在內(nèi)，聲旁在外。
例如：
左形右聲：材 偏 銅 凍 證 騎 秧 破
右形左聲：攻 頸 削 瓢 放 鵡 雌 故
上形下聲：管 露 爸 芳 崖 宵 界 字
下形上聲：架 案 慈 斧 貢 膏 凳 賞
外形內(nèi)聲：固 病 庭 閥 園 匾 裹 衷
內(nèi)形外聲：悶 問 聞 辮
形在一角：裁 載 栽
聲在一角：醛 渠
形聲字除了上述八種主要形式外，還有一些特殊的結(jié)構(gòu)形式，也應(yīng)該引起注意，這些特殊的結(jié)構(gòu)形式主要有以下幾種情況：
由于字形的演變及字體結(jié)構(gòu)平衡的需要，有的形旁和聲旁被割裂開來(lái)。如“旗”，如衷，從衣中聲 街，從行圭聲 哀，從口衣聲 衡，從 行聲。對(duì)這樣的形聲字在分析形體時(shí)一定要注意。
為了字形的結(jié)構(gòu)平衡，有的形符與聲符處在一個(gè)角落。如穎，從禾頃聲 脩，從肉攸聲; 賴，從貝刺聲; 聽，從聽壬聲。
由于漢字字形的演變，在現(xiàn)代楷書漢字里，有些形聲字的形旁、聲旁發(fā)生了形變，單憑字形很難分辨了。
形旁變形的，如“星”字，從“晶”，“生”聲，發(fā)展到楷書，形旁“晶”省變成“日”。
又如“肖”，從“肉”，“小”聲。在楷書里，形旁“肉”的形體已經(jīng)跟“月亮”的“月”混同起來(lái)。聲旁變形的，如“更”，從“攴”，“丙”聲，“年”字從“禾”，“千”聲，“急”字從“心”，“及”聲。這些隸變后的形聲字，如果不了解小篆及古漢字的寫法，是很難辨別它們的形體結(jié)構(gòu)的。
為了字形的美觀和字體結(jié)構(gòu)的平衡，形聲字中還有少量的省形、省聲的現(xiàn)象，省形字即形旁的筆畫有所減省。如“亭”字的形旁是省掉“高”的一部分，“丁”聲。省聲字是聲旁的筆畫有所減省。
如“刪”字，形旁是“玉”，聲旁“冊(cè)”是省掉了“刪”字的一部分。省形、省聲，是漢字結(jié)構(gòu)取得平衡的需要，“省”的結(jié)果是筆畫減少了，字的結(jié)構(gòu)勻稱了，但是增加了辨認(rèn)形旁或聲旁的難度，它們的表音、表意的作用也受到了一定的影響。
二)形符或聲符字的形體
為了兼顧某個(gè)形聲字的筆劃或構(gòu)形的美觀，在漢字形體演變的某一階段上，形符或聲符被部分地省簡(jiǎn)而成為所謂省形或省聲。如弒，弒省，式聲;耆，從老省，旨聲;產(chǎn)，從生，彥省聲;夜，從夕亦省聲，等等。
省形和省聲，在漢字的發(fā)展、使用過程中確實(shí)存在，了解這種情況對(duì)研究字形與字義的關(guān)系頗為有益。但是，省是以不省為前提的，在沒有發(fā)現(xiàn)不省的字形以前，不可輕言省形或省聲，否則容易犯主觀臆測(cè)的.錯(cuò)誤。許慎在《說(shuō)文》中對(duì)省形省聲就用得過濫，有的頗令人懷疑(如說(shuō)頫字是“從逃省”，妃字是“配省聲”)。有的則是明顯的錯(cuò)誤(如說(shuō)弗字)是“從 省”，監(jiān)字是“ 省聲”，奔字是“賁省聲”等)。所以對(duì)《說(shuō)文》之言省，特別是省聲，我們不可輕信。
三) 形符或聲符形態(tài)
如恭是從心共聲，唐是從口庚聲，徒是從辵土聲，歸是從帚追聲，責(zé)是從貝聲，等等。有的形符或聲符則完全被省簡(jiǎn)隱沒，根本認(rèn)不出是形聲字了，如書本為從聿、者聲，泰本為從水、大聲。對(duì)于這樣的表聲字，必須復(fù)形到變之前的形體，不好辨識(shí)。
從漢字發(fā)展的角度來(lái)看，形聲造字法不僅突破了象形、指事、會(huì)意造字的局限，找到了為許多元形可象、有意難會(huì)的事物造字的簡(jiǎn)便方法，更為重要的是，它彌補(bǔ)象形、指事和會(huì)意不能直接標(biāo)聲的缺陷。為記錄語(yǔ)言的符號(hào)，文字如果不能標(biāo)示讀音，是極不便于使用因而就不能持久存活下去的，所以在世界范圍內(nèi)，表意向標(biāo)音的過渡乃是一切文字發(fā)展演變的共同規(guī)律。
中國(guó)的漢字雖然沒有演變?yōu)榧儤?biāo)音的文字，但是由于形聲造字法的發(fā)明和表聲字的迅速增多，并很快在后來(lái)的漢字中占了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)(現(xiàn)今使用的漢字形聲字占85%以上)，這就在很大程度上加強(qiáng)了漢字的標(biāo)聲功能也說(shuō)明中國(guó)的漢字同樣是在遵循共同的聲化規(guī)律而發(fā)展、演變的漢字之所以具有強(qiáng)大的生命力，其中形聲字起有很大的作用。
形聲字音符
形聲字的聲符除了標(biāo)聲之外，往往兼有表意的作用。語(yǔ)言中語(yǔ)詞的聲音反映著詞義或詞義的來(lái)源，字是詞的書寫符號(hào)，是語(yǔ)言中的詞的聲和義的載體，所以字義（實(shí)際是字符所記錄的詞義）也往往與字字的讀音有關(guān)。這種現(xiàn)象在形聲字中的反映，就是聲符除了標(biāo)聲之外也往往含有表意的作用。同從一個(gè)聲符得聲的抱、袍、雹等，都含有包裹的意思；從侖得聲的淪、輪、倫、論、綸等，都含有條理、倫次的意思；從奐得聲的煥、渙、瘓、喚、等，都含有大的意思。這樣的例子不勝枚舉。當(dāng)然，聲符字也往往是多義的，因而在形聲字中的表意自然也非止一端，所以同從一個(gè)聲符得聲的字,其意思的相關(guān)也往往不是單一的。
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