七夕為什么要乞巧
七夕節，也被我們成為“乞巧節”。在古代，人們在這一天不僅有著牛郎和織女在鵲橋相會的傳說，還有很多豐富色彩的民間傳說。下面是語文迷小編收集整理的關于七夕乞巧的民間習俗，歡迎大家閱讀參考!
七夕節又叫乞巧節，起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載。
起初的乞巧節并不是為了紀念牛郎織女的愛情，而是紀念織女這個人的，民間稱“七姐”。因而七夕節首先是女子的節日，而織女被視為紡織女神，是古代女子崇拜的對象，凡間女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧藝，當然也免不了求賜美滿姻緣，得一如意郎君。
據《東京歲時錄》載：“七夕家家錦彩，結為乞巧棚。”其盛況可見一斑。“乞巧”活動，其實就是向織女乞求智巧。
漢代就已有乞巧習俗;南北朝時，婦女結彩縷穿七孔針;到唐代這一習俗尤盛，以丟針卜巧，即取清水一碗曝曬與日光下，然后丟枚小針浮于水面，看水底的針影形狀以卜驗投針女子智愚巧拙。
到了明清，七夕節又演變為“七娘會”，就是由七位姑娘邀約一起，用通草、彩紙、米面等為材料，包成各式花果人物、宮室器玩，于七夕晚上陳列在庭前八仙桌上，供游人評賞，然后一起比賽穿針、祭拜織女。
七夕民間習俗
七夕是中國古代年輕女性最為重視的節日，有著如穿針乞巧、喜蛛應巧、投針驗巧、曬書曬衣、拜織女、拜魁星、吃巧果、七姐誕等七夕習俗。
1、喜蛛應巧
也是較早的一種乞巧方式，稍晚于“穿針乞巧”，大致起于南北朝時。
2、投針驗巧
明《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”
3、拜織女
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己的朋友或鄰里們約好聯合舉辦。約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝著織女星，默念自己的心事。
4、吃巧果
七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜。
5、七姐誕
廣州舊時過七巧節非常熱鬧。姑娘們預先備好各種奇巧的`玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。
6、婦女洗發
婦女七夕洗發，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發，必可獲得織女神的護佑。還流行用臉盆接露水的習俗，傳說七夕節時的露水如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
七夕節為什么又叫鬼節
不是。
七夕是農歷七月初七，鬼節是農歷七月十五。這兩個是完全不同的節日。
七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以“牛郎織女”民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。七夕的“牛郎織女”來源于人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作“分星”，就地理來說，稱作“分野”。相傳每年七月初七，牛郎織女會于天上的鵲橋相會。
鬼節，顧名思義，與鬼有關的節日、祭祀鬼的節日。
鬼是在人類蒙昧時期，對生命的一種延伸。東西方文化對于生命延伸的概念略有不同，但人死為鬼一直是鬼文化的主流。鬼節有中西之分，在中國有很多鬼節，分別有七月半，清明節，三月三，十月初一等。西方鬼節中有墨西哥鬼節等，但最著名的是萬圣節。我們平常說的鬼節一般是農歷七月十五中元節。
七夕節的七個別稱
雙七：因為在這一天，月、日皆為七，故稱雙七，也稱重七。
星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。
巧夕：因七夕有乞巧的風俗，故稱巧夕。
女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。
蘭夜：農歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。
小兒節：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。
穿針節：因為這天有穿針的習俗，故稱之。穿針乞巧是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。
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