魯迅先生經(jīng)典名言
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過實踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的魯迅先生經(jīng)典名言，希望對大家有所幫助。
魯迅先生經(jīng)典名言1
我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
只要從來如此，便是寶貝……
唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。
貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
單是說不行，要緊的是做。
巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。
空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。——將來是子孫的時代。
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
不滿足是向上的車輪。
死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
當(dāng)我沉默的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。
過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。
死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
待我成塵時，你將見我的微笑!
其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
沉著、勇猛，有辨別，不自私。
愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。
我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
改造自己，總比禁止別人來得難。
激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
改造自己，總比禁止別人來的難。
不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。
曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!
人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。
時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
倘只看書，便變成書櫥。
魯迅先生經(jīng)典名言2
1. 在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
2. 于浩歌狂熱之際中寒;于天上看見深淵;于一切眼中看見無所有;于無所希望中得救。
3. 假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?
4. 節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命
5. 有我所不樂意的在天堂里，我不愿去;有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們未來的黃金世界里，我不愿去。然而你就是我所不樂意的。
6. 人必須活著，愛才有所附麗。
7. 多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看見運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至重點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
8. 靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
9. 中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就為了不認(rèn)真的緣故。
10. 對“教育當(dāng)局”談教育的根本誤點，是在將這四個字的力點看錯了;以為他要來辦"教育”。其實不然，大抵是來做“當(dāng)局”的。
11. 但我對于此后的方針，實在很有些徘徊不決，那就是：做文章呢，還是教書?因為這兩件事是勢不兩立的：做文要熱情，教書要冷靜。……我自己想，我如寫點東西，也許于中國不無小好處，不寫也可惜;但如使我研究一種關(guān)于中國文學(xué)的事，大概也可以說出點別人沒有見到的話來，所以放下也似乎可惜。
12. 你看“現(xiàn)代”派下的小卒就這樣陰鷙，無孔不入，真是可怕可厭。不過我想這實在難對付，譬如要我去和此輩周旋，就必須將別的事情放下，另用一番心機，本業(yè)拋荒，所得的成績就有限了。“現(xiàn)代”派學(xué)者之無不淺薄，即因為分心于此等下流事情之故也。
13. 生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個完全的人。
14. 人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。
15. 俠客為了自己的“功績”不能打盡不平，正如慈善家為了自己的陰功，不能救助社會上的困苦一樣。而且是“非徒無益”而又害之的。
16.無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
17. 教書和寫東西是勢不兩立的，或者死心塌地地教書，或者發(fā)狂變死地寫東西，一個人走不了方向不同的兩條路。
18. 但我也沒有在古今的名人中，發(fā)見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節(jié)。
19. 兄之常常覺得為難，我想，其缺點即在想得太仔細(xì)，要毫無錯處。其實，這樣的事，是極難的。凡細(xì)小的事情，都可以不必介意。
20. "不恥最后"。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標(biāo)。
21. “急不擇言”的病根，并不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。
22. 現(xiàn)在的許多論客，多說我會發(fā)脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有因為一點小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節(jié)而取其大。
23. 人固然應(yīng)該辦“公”，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拼命，未免太不“公”了，就應(yīng)該適可而止……
24. 所以，貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要歷些危險。只有這兩條路。
25. 茍活就是活不下去的初步，所以到后來，他就活不下去了。意圖生存，而太卑怯，結(jié)果就得死亡。
26. 我以為人類為向上，即發(fā)展起見，應(yīng)該活動，活動而有若干失錯，也不要緊。惟獨半死半生的茍活，是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去。
27. 馴良之類并不是惡德。但發(fā)展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
28. 中國是古國，歷史長了，花樣也多，情形復(fù)雜，做人也特別難，我覺得別的國度里，處事法總還要簡單，所以每個人可以有工夫做些事，在中國，則單是為生活，就要化去生命的幾乎全部。
29. 無論愛什么，——飯，異性，國，民族，人類等等，——只有糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼，二六時中，沒有已時者有望。
30. 志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少，可以自解之處也愈多。
31. 現(xiàn)在做人，似乎只能隨時隨手做點有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對的，如強盜之放火是也。
32. 走“人生”的長途，最易遇到的有兩大難關(guān)。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相傳是慟哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路頭坐下，歇一會，或者睡覺，于是選一條似乎可走的路再走，倘遇見老實人，也許奪他食物來充饑，但是不問路，因為我料定他并不知道的。如果遇見老虎，我就爬上樹去，等它餓得走去了再下來，倘它竟不走，我就自己餓死在樹上，而且先用帶子縛住，連死尸也決不給它吃。但倘若沒有樹呢?那么，沒有法子，只好請它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途”了，聽說阮籍先生也大哭而回，我卻也像在歧路的辦法一樣，還是跨進去，在刺叢里姑且走走。
33. 詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴(yán)。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。
34. 我以為內(nèi)容且不說，新詩先要有節(jié)調(diào)，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來。
35. 以后應(yīng)該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來復(fù)看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng)作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。
36. 此后要創(chuàng)作，第一須觀察，第二是要看別人的作品，但不要專看一個人的作品，以防被他束縛住，必須博采眾家，取其所長，這才后來能夠獨立。 —— 魯迅名句
37. 文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和多練習(xí)，此外并無心得或方法的。
38. 研究文章的歷史或理論的，是文學(xué)家;做做詩，或戲曲小說的，是做文章的人，就是古時候所謂文人，此刻所謂創(chuàng)作家。創(chuàng)作家不妨毫不理會文學(xué)史或理論，文學(xué)家也不妨做不出一句詩。然而中國社會上還很誤解，你做幾篇小說，便以為你一定懂得小說理論，做幾句新詩，就讓你講詩之原理。
39. 研究是要用理智，要冷靜的，而創(chuàng)作須情感，至少總得發(fā)點熱，于是忽冷忽熱，弄得頭昏，——這也是職業(yè)和嗜好不能合一的苦處。苦倒也罷了，結(jié)果還是什么都弄不好。那證據(jù)，是試翻世界文學(xué)史，那里面的人，幾乎沒有兼做教授的。
40. 我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己
魯迅先生經(jīng)典名言3
1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
2、我是把別人喝咖啡的時間用來工作的。
3、失掉了現(xiàn)在就等于沒有了未來。
4、我是把別人喝咖啡的時間用來工作的
5、寫不出的時候不硬寫。
6、即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。
7、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
8、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
9、博識家的話多淺，專門家的話多悖。
10、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
11、時間對于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟學(xué)的眼光看是一種財富。
12、急不擇言的病源，并不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。
13、必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
14、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命；浪費自己的時間，等于慢性自殺。
15、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創(chuàng)造出來。
魯迅先生經(jīng)典名言4
1、必須敢于正視，這才敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)，倘使連正視都不敢，此外這能成什么氣候。
2、 ”不恥最后“。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標(biāo)。
3、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
4、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。名言
5、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。名言
6、即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。
7、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。名言
8、寫不出的時候不硬寫。名言
9、什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
10、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創(chuàng)造出來。
11、博識家的話多淺，專門家的話多悖。
12、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
13、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。
14、節(jié)約時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等于延長了人的生命。
魯迅先生經(jīng)典名言5
1、教育植根于愛。
2、青年應(yīng)當(dāng)天真爛漫。
3、哀其不幸，怒其不爭。
4、謙以待人，虛以接物。
5、不滿足是向上的齒輪。
6、凡事總需研究，才會明白。
7、只要從來如此，便是寶貝。
8、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。
9、凡事以理想為因，實行為果。
10、讀書應(yīng)自己思索，自己做主。
11 、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
12、人必須生活著，愛才有所附麗。
13、待我成塵時，你將見我的微笑！
14、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。
15、刪掉枝葉的人，注定得不到花果。
16、改造自己，總比禁止別人來的難。
17、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
18、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
19、其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
20、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
魯迅先生經(jīng)典名言6
勇者舉刀向強者——魯迅
寫不出的時候不硬寫——魯迅
希望本無所謂有。也無所謂無。這就像地上的.路。其實地上本沒有路。走的人多了。也便成了路。——魯迅
不是很大的鞭子打在背上。中國自己是不肯動彈的。——魯迅
以無賴的手段對付無賴。以流氓的手段對付流氓。——魯迅
希望是附麗于存在的。有存在。便有希望。有希望。便有光明。——魯迅
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話。勇敢地進行。忘掉一切利害。推開了古人。將自己的真心的話發(fā)表出來——魯迅
社會上崇敬名人。于是以為名人的話就是名言。卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)——魯迅
橫眉冷對千夫指。俯首甘為孺子牛。——魯迅
一滴水。用顯微鏡看。也是一個大世界。——魯迅
改造自己。總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅
在行進時。也時時有人退伍。有人落荒。有人頹唐。有人叛變。然而只要無礙于進行。則越到后來。這隊伍也就越成為純粹。精銳的隊伍了。 —— 魯迅
單是說不行。要緊的是做。 —— 魯迅
讀書要眼到。口到。心到。手到。腦到——魯迅
要竭力將可有可無的字。句。段刪去。毫不可惜。——魯迅
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。喜劇將那無價值的撕破給人看。——魯迅
有地方特色。倒容易成為世界的。即為被別國所注意。——魯迅
寫小說。說到底。就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。——魯迅
巨大的建筑。總是由一木一石疊起來的。我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事。就是為此。 —— 魯迅
空談之類。是談不久。也談不出什麼來的。它始終被事實的鏡子照出原形。拖出尾巴而去。 —— 魯迅
殺了[現(xiàn)在"。也便殺了[將來"。————將來是子孫的時代。 —— 魯迅
孩子是要別人教的。毛病是要別人醫(yī)的。即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子。卻恐怕要自己斟酌。許多人開來的良方。往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
魯迅先生經(jīng)典名言7
時間就像海 綿里的水，只要你愿擠，總會有的.
我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人
有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
只要從來如此，便是寶貝。
必須敢于正視，這才敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)，倘使連正視都不敢，此外這能成什么氣候
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
博識家的話多淺，專門家的話多悖
不革新，是生存也為難的
不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
不是很大的鞭子打在背上，zg自己是不肯動彈的。
曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!
單是說不行，要緊的是做。
敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。
搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛 魯 迅
即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅 魯 迅
巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。
空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺。
人類的悲歡并不相通
人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。
魯迅先生經(jīng)典名言8
1、當(dāng)我沉默的時候，我感到充實；我將開口，然而又感到空虛。
2、仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！
3、沒有思索和悲哀，就不會有文學(xué)。
4、我記得有一種開過極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。
5、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛到天空，他想潛入蟻穴。
6、人世間，能與你分享幸福的不是愛人，能分享艱難的，一定是。
7、人必須生活著，愛才有所附麗。
8、茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望：真的猛士，將更奮然而前行。
9、當(dāng)我沉默的時候，我覺得很充實，當(dāng)我開口說話，就感到了空虛。
10、謊語當(dāng)然也是一個空虛，然而臨末，至多也不過這樣的沉重。
11、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
12、這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任。
13、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
14、莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔是終究要倒的么？
15、不滿足是向上的車輪。
魯迅先生經(jīng)典名言9
1、既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。
2、許多歷史的教訓(xùn)，都是用極大的犧牲換來的。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃，我們好象全慣了，很平常了。不過，還一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了，像這種人我們當(dāng)極端感謝的。
3、窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉(zhuǎn)，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家里轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)大了，都昏天黑地的在社會轉(zhuǎn)，同他們的父親一樣，或者還不如。
4、中國各處是壁，然而無形，像鬼打墻一般，使你隨時能碰，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。
5、在人人說假話的年代講真話；在人人麻木的年代擁有充實的心靈。
6、要痊愈的病人不辭熱痛的針灸，要上進的讀者也決不怕要惡辣的書。
7、昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能以上，則自造眾說以解釋之；凡所解釋，今謂之神話。
8、不革新，是生存也為難的。
9、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問和事業(yè)。
10、我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以崐？必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。
11、希望本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
12、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。
13、刪掉枝葉的人，決定得不到花果。
14、惟獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
15、側(cè)惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實其本柢。
16、兒童與國家之關(guān)系，十余年后，皆為成人，—國盛衰，有系于此，則欲尋求方術(shù)，有所振策，是為研究。
17、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應(yīng)有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學(xué)校與社會教育。
18、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機器的方法罷了。要適如其分，發(fā)展各各的個性，這時候還未到來。
19、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成效之后。
20、“一勞永逸”的話，有是有的，而“一勞永逸”的事卻極少。
21、兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會讓梨。
22、即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當(dāng)頭加以件戕賊，也可以萎死的。
23、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須—面清潔舊帳，一面開辟新路。…“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”這是一件極偉大的要緊的事，也是一件——魯迅
24、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
25、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
26、誠信為人之本。
27、創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命。
28、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
29、將來現(xiàn)在將來，于現(xiàn)在有意義，才于將來會有意義。
30、從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。
31、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
32、一定要有自信的勇氣，才會有工作的勇氣。
33、命運并不是中國人的事前指導(dǎo)，乃是事后的一種不費心思的解釋。
34、唱戲憑嗓子，鋤地憑膀子。
35、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道。
魯迅先生經(jīng)典名言10
1、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。
2、只要從來如此，便是寶貝
3、勇者舉刀向強者。
4、說到幸福，只得面向過去，或者面向除了墳?zāi)挂酝鉀]有任何希望的將來，每個戰(zhàn)士都是如此，我們活在這樣的地方，我們活在這樣的時代。
5、用顯微鏡看，也是一個大世界。
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