蕭統(tǒng)和蕭綱的關(guān)系
導(dǎo)語(yǔ)：在魏晉南北朝眾多君主中，蕭統(tǒng)、蕭剛、蕭繹在文學(xué)上頗有造詣。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的相關(guān)資料，歡迎大家閱讀參考!
蕭統(tǒng)蕭綱都是梁武帝蕭衍的兒子，他們兩個(gè)人先后被梁武帝蕭衍立為太子。梁武帝最早的時(shí)候沒(méi)有兒子，就收養(yǎng)了一個(gè)義子，名為蕭正德。后來(lái)，蕭衍有了兒子蕭統(tǒng)，就立蕭統(tǒng)為太子，蕭統(tǒng)當(dāng)了多年的太子，在沒(méi)有當(dāng)上皇帝以前就去世了。蕭統(tǒng)去世后，蕭衍立蕭綱為太子。
蕭統(tǒng)蕭綱在文學(xué)上有著很深的造詣。蕭統(tǒng)善于評(píng)論文學(xué)，他和他的幕僚們編纂了很多評(píng)論性的書籍，這些評(píng)論性的書籍都是對(duì)前代的文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)論，有很高的文學(xué)價(jià)值。蕭綱善于寫作宮體詩(shī)，他寫的宮體詩(shī)多描繪宮廷生活和宮廷中的女性，有很高的文學(xué)價(jià)值。
蕭統(tǒng)蕭綱在政治上都沒(méi)有多少成績(jī)，蕭統(tǒng)雖然在文學(xué)上有很大的'成績(jī)，但是在擔(dān)任太子的二十多年里，并沒(méi)有多少政績(jī)。蕭綱在政治上也沒(méi)有多少成就，蕭綱在侯景之亂后，被侯景立為傀儡皇帝，當(dāng)了三年皇帝就被侯景殺死了。
蕭統(tǒng)和蕭綱出生于皇室，是南朝梁的皇族。南朝梁繼承了中原文化，二人從小就得到了很好的文化熏陶。因此，他們兩個(gè)人對(duì)文化有著很深刻的理解，并且由于是皇室的原因，身邊圍繞了一批文人。
蕭統(tǒng)與蕭綱既然是皇室的人，自然擔(dān)當(dāng)著治理國(guó)家的責(zé)任，但是他們二人在政治上沒(méi)有多少才能，在南北朝那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)四起的年代，他們這樣的人在政治上很難有作為。
蕭統(tǒng)(501年―531年5月7日)，字德施，小字維摩，南朝梁代文學(xué)家，南蘭陵(祖籍江蘇武進(jìn))人，梁武帝蕭衍長(zhǎng)子，母親為蕭衍的貴嬪丁令 光。蕭統(tǒng) 作為一個(gè)國(guó)家的未來(lái)儲(chǔ)君，父親和母親在他身上傾注了很多心血。他不像他父親那樣勇武，喜歡 用武力來(lái)解決一切，而更傾向于像她的 母親，儒雅 知禮，舉止言行都合乎禮儀，不僅如此還是一粒多情的種子，喜好絲竹，貴而不驕，面靜而內(nèi)斂，一般文人多與風(fēng)流二字有著千絲萬(wàn) 縷的聯(lián)系，而 昭明太子卻能出淤泥不染，不問(wèn)政事醉心于文學(xué)，在昏君當(dāng)?shù)�，追求物欲的南朝，蕭統(tǒng)是眾多皇族子弟中的一個(gè)異類。天監(jiān)元年十 一月，立為皇太子。
史書稱其：“生而聰睿，三歲受《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，五歲遍讀五經(jīng)，悉能諷誦。”蕭統(tǒng)的確天資聰穎聰慧過(guò)人，他三歲就學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》、《 論語(yǔ)》，到五歲就遍覽五經(jīng)，經(jīng)常一目十行，且他看過(guò)的文章，多數(shù)過(guò)目不忘，久而久之便能出口成章，從小接受良好的教育，飽讀詩(shī)書的蕭統(tǒng)文 采非凡，立為太子后便居住在東宮。不僅如此，蕭統(tǒng)還是個(gè)孝子，“性仁孝，自出宮，恒思戀不樂(lè)”，書籍里記載到他還是個(gè)戀家的人，因?yàn)樘珣?家太孝順，他竟然在母親病重時(shí)衣不解帶日夜陪伴，可以在母親去世時(shí)悲痛絕食，這樣一位柔情百般，德才兼?zhèn)涞奶�，一定是風(fēng)度翩翩的儒雅公 子，然史書的記載也的確是這樣。“太子美姿貌，善舉止。”
對(duì)文學(xué)有極高領(lǐng)悟的蕭統(tǒng)，在稍長(zhǎng)一些后便在壽安殿為眾人講解《孝經(jīng)》，其膽識(shí)和見(jiàn)識(shí)卓越，受到眾人稱贊，講畢，親臨釋奠于國(guó)學(xué)。梁武帝蕭 衍十分喜愛(ài)這個(gè)皇太子，出游都要將他帶在身邊，每次游宴，都要請(qǐng)?zhí)淤x詩(shī)至十?dāng)?shù)韻，太子很聰明，稍加思索就能揮就。眾所周知，蕭衍崇尚佛 學(xué)，彼時(shí)佛學(xué)盛行，作為梁朝的太子，自然耳濡目染，他亦素信三寶，遍覽眾經(jīng)。經(jīng)常召集僧人，召開(kāi)佛學(xué)講座，和眾僧一起討論自立《三諦法義 》。因?yàn)樘邮莻�(gè)文藝青年，一心鉆研文學(xué)，埋首故紙堆，經(jīng)常為搞創(chuàng)作而廢寢忘食，是一位典型的浪漫主義文人。編有或著有《文集》二十卷， 典誥類的《正序》十卷，五言詩(shī)精華《英華集》二十卷，歷代詩(shī)文而成的總集《文選》三十卷。蕭統(tǒng)篤信佛教，著名的佛教大乘經(jīng)典《金剛經(jīng)》， 其中“三十二分則”的編輯，即為他所作。
在舉世濁濁的時(shí)代，世人包括他父親都崇尚奢靡，只有他不為世俗影響，追求節(jié)儉，服御樸素，身衣浣衣，連肉都很少吃。他宛若浮生亂世的一朵 白蓮，出淤泥而不染，品質(zhì)高潔又充滿詩(shī)意。
我們知道，蕭統(tǒng)、蕭剛、蕭繹在文學(xué)上頗有造詣。在中國(guó)文學(xué)史上，身為帝王而愛(ài)好文學(xué)者不乏其人，但能以其創(chuàng)作及對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)而影響一代文學(xué) 者，則推漢魏時(shí)三曹父子，梁時(shí)三蕭兄弟及南唐季氏二主。三蕭兄弟，以編輯《文選》的昭明太子蕭統(tǒng)為最著，影響也最大，至后世形成“文選學(xué)”。簡(jiǎn) 文帝蕭綱、元帝蕭繹兄弟，以倡導(dǎo)宮體而聞名，致使梁陳時(shí)文學(xué)風(fēng)氣日趨淫靡，在當(dāng)時(shí)形成一股潮流，那這三位文學(xué)才子又有什么關(guān)系呢?
他們都是梁武帝蕭衍的兒子，蕭統(tǒng)是蕭衍的長(zhǎng)子，蕭剛是蕭衍的第七個(gè)兒子，而梁簡(jiǎn)文帝蕭繹是蕭綱之弟，他們?nèi)酥g就是親兄弟的關(guān)系，蕭衍 的這幾個(gè)兒子，都遺傳了父親優(yōu)良的文學(xué)基因，拋開(kāi)政治功績(jī)不談，他們?yōu)橹袊?guó)文學(xué)增加了濃墨重彩的一筆。
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