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端午節的習俗和來歷
關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以下是小編為大家帶來的端午節的習俗和來歷，希望能幫助到大家。
端午節的由來
端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、五月節、五日節......在春秋之前端午節是祛病防疫的節日，后因愛國詩人屈原在此日殉國明志而演變成人民祭奠屈原以及緬懷華夏民族高潔情懷的節日，沿襲至今，屈原之名流芳百世，愛國精神也傳播至華夏各地。但有例外，東吳一帶的端午節歷來不紀念屈原，而是紀念五月五日被投入大江的伍子胥，且吳越地區以龍舟競渡及在此日舉行部落圖騰祭祀的習俗更是早于春秋很久。端午節有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。“端午節”為國家法定節假日之一，并被列入世界非物質文化遺產名錄。
端午節風俗習慣介紹
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩草蘆葦葉，某些地區也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，有的家長還要做棗粽給考生吃。
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛，現已成為一種普遍的工藝品。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。
鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。
吃粽子
屈原投江之后，汨羅江邊的人們除了駕舟打撈屈原的尸首外，還將正在祭龍用的“竹筒飯”“麥面陀”丟到河里，以防魚蝦吞噬屈原，之后民間出現以角粽代替了竹筒飯。此后，每年端午節汨羅人便向河里丟粽子，以示祭屈原、慰水鬼、鎮蛟龍，并向華夏各民族傳播，相沿成為各地吃粽子紀念屈原的端午習俗。
插艾葉菖蒲
民諺曰：“清明插柳，端午插艾”。端午節是自古相傳的“衛生節”。每年端午節這一天，汨羅江兩岸人們會打掃庭院，將從野外采來的新鮮艾葉、菖蒲扎成束，懸掛于門窗兩旁。人們認為五月氣候濕熱，容易產生病毒瘟疫，端午節門前掛上艾葉、菖蒲，既可以祛除邪疫，又可以驅趕蚊蟲。自古以降，流傳于今。
在汨羅當地有“五月五日午，屈原騎艾虎，手持菖蒲劍，驅魔歸地府”之說，當地人把菖蒲當成屈原佩帶的長劍，比喻有神化的屈原把守門窗，妖魔鬼怪都不敢進屋。
飲雄黃酒
雄黃是一種礦物質，也是一種常用的中藥。《本草綱目》記載：“雄黃性味辛濕，有毒，具有解蟲蛇毒、燥濕、殺蟲、祛疾功效。”
每年端午節，汨羅每家人都要飲雄黃酒，并將酒灑在房屋四周。小孩不能飲酒，大人們就蘸上雄黃酒在小孩的額頭上畫一個王字，或在雙眉間點上一點，或在兩腮邊抹上一片，以示避邪鎮惡和不生癢子、疥瘡。
搶龍水
每逢五月初五天放亮，汨羅江邊的人便爭著到河里挑一擔水回來，稱之為“搶龍水”。龍水搶回后，一家老小都要用它洗臉梳頭或洗澡沐浴，意味著洗盡一身的病痛。汨羅江邊一帶的人們認為五月初五是五龍集會的日子，再加之屈原投江的點化，使得汨羅江的水成了龍水，而龍水有靈性，可保家庭平安、無災難，人們便相沿成習，年復一年地搶龍水。
掛香囊
汨羅當地有“端午香，無災殃”之說。香囊是用五色碎布做成粽子桃子金鎖、小猴、青蛙等形狀的小袋，內藏大米、香料、大蒜、艾葉等。端午節一早，大人便把前一天晚上做好的香囊掛在小孩或孕婦胸前，以示避災。至十五日又將香袋扔掉，表示“扔災”。
插桅子花
每年端午，江畔的年輕姑娘不擦雄黃、不掛香袋，而是采摘梔子花插在頭上、放在室內。梔子花端午時節正值花開，特別香。姑娘們插在頭上，以示去頭屑、防虱子，也使頭發青絲柔軟，還讓人漂亮美麗。傳說此俗源于屈原的女兒女媭娘娘，愛戴梔子花。
抹露珠
端午節這天清晨，江畔年輕的姑娘們清早起來，迎著初露的晨曦，走到田坎或江邊，用事先準備好的手帕放在青草上，吸上晶瑩剔透的露珠，蒙在頭上擦頭發。俗傳端午露珠為龍珠，可去頭風、青發絲，也是源于女媭娘娘的愛好。
踏露水
端午節時，住在江邊的農夫清早起來都要赤腳去踏露水。據說踏露水可以去風濕、防疾病、除腳氣，下水田不感染病毒，螞蠟不叮腳。其實這是人們對屈原九年間常常披著晨曦、踩著露水到澤畔行吟的一種懷念。
歇端午
“牛歇谷雨馬歇社，人不歇端午被人罵。”這是汨羅流傳了兩千多年的一句俗語，可見汨羅人對端午的重視程度。意思是講，牛逢谷雨主人不用牛，必須讓它休息一天，馬逢社日也必須休息。人逢端午則不管工作多忙，都要休息一天，參加紀念屈原的活動。
采百草
端午節前后的傍晚時分，每家前去采集車前草、水燈芯、金銀花、葛藤、菖蒲、法夏等各種藥材，稱之為采百草。當地人們普遍認為，此季節的百草被屈原點化了，抹了龍水后藥性好，可以治百病，藥到病除。
唱老戲
端午唱老戲，是民俗中不可缺少的一部分。起初汨羅人在端午節要祭龍，而祭龍中就有歌之舞之，以娛龍神。隨著龍舟競渡的興起，江邊的人們便弱化了娛龍的成分，取而代之的是下午跳巫舞、唱楚歌。
回娘家
舊時的婦女，地位是較低下的，不能隨意回娘家。端午節，便讓出嫁女們找到團聚的機會。汨羅江一帶一般是初四前，婦女們穿上平日墊箱的舍不得穿的花衣裳，小孩則穿上新做的衣服或布鞋，攜著丈夫，帶上準備的粽子、鹽蛋、蒲扇等禮物回娘家看望父母姑舅。傳說此俗源于女媭娘娘。
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