孟子的主要思想主張

孟子的主要思想主張

　　孟子是儒家學(xué)派的“亞圣”，那么關(guān)于孟子的思想主張是什么呢?下面是小編收集整理的關(guān)于孟子的思想主張，歡迎大家閱讀參考!

　　孟子的思想主張主要是什么

　　孟子主張“仁”;

　　孟子主張民貴君輕;

　　孟子主張性善論;

　　孟子主張反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng);

　　其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。

　　孟子主張什么思想

　　1、孟子一般來(lái)說(shuō)是對(duì)孔子的繼承，主要表現(xiàn)在仁的方面，直接將孔子的仁學(xué)發(fā)展為性善論。

　　認(rèn)為仁、意、禮、智不是外在給予的，而是我原本就有的，不過(guò)不曾切己反思罷了。作為性善論的基礎(chǔ)就是“四心”，即所謂惻隱之心、善惡之心、恭敬之心、是非之心。孟子又叫作良心和本心。良心就是善心，本心就是原本具有之心。

　　2、以性善論為基礎(chǔ)，孟子的目的是為了推行他的“王道主義”。就是要學(xué)習(xí)古代圣王的做法，崇尚德治，“以德服人”，使人“中心悅而誠(chéng)服也”。

　　3、在提倡王道主義的時(shí)候，還提出了一個(gè)重要的政治原則，就是名貴君輕論。“名為貴，社稷次之，君為輕。”核心是講得民心者得天下。為了說(shuō)明民貴君輕的合理性，還借助了天的力量。“堯薦舜于天，而天受之;暴之于民，而名受之”《萬(wàn)章上》這就是說(shuō)，天意和民意是相通的，天意的真正意義在于民意。

　　4、對(duì)孔子義利思想的繼承。“生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”當(dāng)然這里要明確的是，孟子的利，有兩個(gè)不同的向度。首先是治國(guó)方略意義上的。“義”特指王道，“利”特指霸道，分別代表不同的治國(guó)方略，是對(duì)立的'。

　　其次，是人畜之分意義上的。在這里孟子不否定人必須有一定的利才能生存。主要是一種選擇：凡是只選擇利，便與禽獸無(wú)異;凡事都選擇義，便成為一個(gè)善人。如何才是真正的善?用孔子的話說(shuō)是：過(guò)猶不及。就是所謂的“中庸”，切記這里的中庸有“時(shí)中”的意思，它要求人們必須不斷考察事情的客觀環(huán)境，隨客觀環(huán)境的變而調(diào)整自己的行動(dòng)方案。

　　大致來(lái)說(shuō)就這幾個(gè)重要的方面吧，感興趣還可以具體深入的研究，比如孟子性善論的可能性問(wèn)題等。

　　孟子的哲學(xué)思想

　　孟子哲學(xué)思想的最高范疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實(shí)體。他說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也。”孟子把誠(chéng)這個(gè)道德概念規(guī)定為天的本質(zhì)屬性，認(rèn)為天是人性固有的`道德觀念的本原。孟子的思想體系，包括他的政治思想和倫理思想，都是以天這個(gè)范疇為基石的。

　　孟子的思想是復(fù)雜的，其思想主要以唯物主義的成分居多：《孟子》書(shū)中所反映出來(lái)的關(guān)于認(rèn)識(shí)論的見(jiàn)解，包含著許多樸素的唯物主義思想的。在《孟子》中有云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾(增)益其所不能”(《告子》下)指出有許多知能必須經(jīng)歷困難，經(jīng)過(guò)挫折、失敗，不斷取得教訓(xùn)，受到鍛煉，然后才能得之。客觀世界有其自己的規(guī)律，是人所不能違反的。

　　孟子明確地看到，一切事物發(fā)展和變化有其自己的一定的進(jìn)程。他在書(shū)中講了一個(gè)故事作為比喻：宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣!予助苗長(zhǎng)矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣!以為無(wú)益而舍之者不耘苗者也。助之長(zhǎng)者揠苗者也，非徒無(wú)益，而又害之。(《公孫丑》)上)

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