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詩(shī)仙李白的坎坷一生
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，一生留下許多經(jīng)典詩(shī)作，但其人生道路卻十分坎坷。讓我們一起了解一下吧!
詩(shī)仙李白的坎坷一生
公元758年，一名57歲的男子從潯陽(yáng)出發(fā)，懷著萬(wàn)分不甘又無(wú)奈的心情前往夜郎。這名男子被后人譽(yù)為詩(shī)仙，他就是唐代著名的詩(shī)人李白，字太白，號(hào)青蓮居士。
那一年，李白病體初愈。因?yàn)榇饲八麉⒓佑劳鯑|巡，在公元757年被判流放夜郎。李白究竟到?jīng)]到過(guò)夜郎(今貴州轄內(nèi))，至今仍有爭(zhēng)議，但有一點(diǎn)可以肯定，流放夜郎意味著，詩(shī)人李白的仕途從此打上句號(hào)。公元762年，也就是1253年前的12月，官場(chǎng)失意的一代詩(shī)仙在安徽當(dāng)涂縣去世，終年61歲。據(jù)說(shuō)《臨終歌》就是他在病榻上所寫(xiě)。
《論語(yǔ)·子張》載：“子夏曰：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。’”滿(mǎn)腹經(jīng)綸的李白也希望走上仕途，卻又從未參加過(guò)科舉。直到他將近不惑之年時(shí)，才通過(guò)“公舉”被召入翰林院，因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，兩入翰林卻都沒(méi)呆多久，便棄官離京，最終卻又卷入永王與唐肅宗的帝位之爭(zhēng)中。
時(shí)至今日，對(duì)于李白這位偉大的詩(shī)人，包括其身世和籍貫在內(nèi)，仍有諸多的謎底待解，國(guó)人對(duì)李白的研究也從未停止。日前，第十七屆中國(guó)李白研究會(huì)年會(huì)暨李白國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)召開(kāi)，工人出版社也出版了《李白家世及生平探秘》一書(shū)。記者采訪(fǎng)了相關(guān)研究人員，為讀者講述一代詩(shī)仙李白在從政路上到底遭遇了什么。
詩(shī)仙李白的坎坷仕途在安徽省當(dāng)涂縣太白鎮(zhèn)青山西麓的太白行政村谷家自然村西，有一處遠(yuǎn)近聞名的旅游景點(diǎn)：李白墓園。園內(nèi)有牌坊、太白碑林、眺青閣、太白祠，李白墓、青蓮書(shū)院、十詠亭、盆景園等景點(diǎn)，年接待游客30萬(wàn)人。2006年5月25日，李白墓作為唐代古墓葬，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
然而，李白在公元762年去世時(shí)，其墓地位于龍山，小的讓人覺(jué)得寒酸。以至于詩(shī)人項(xiàng)斯(字子遷，晚唐著名詩(shī)人)路過(guò)當(dāng)涂時(shí)寫(xiě)下了這樣的詩(shī)：“夜郎歸未老，醉死此江邊。葬缺官家禮，詩(shī)殘樂(lè)府篇。游魂應(yīng)到蜀，小碣豈旌賢?身沒(méi)猶何罪，遺墳野火燃”。55年后，李白之墓才移到龍山對(duì)面的大青山。晚唐詩(shī)人范傳正說(shuō)：“(李白)舊墳高三尺，日益摧圮。力且不及，知如之何?”
李白老年的落魄，恰與其仕途不順、在帝位之爭(zhēng)中站錯(cuò)隊(duì)而被發(fā)配夜郎有關(guān)。工人出版社新近出版了《李白家世及生平探秘》一書(shū)，作者楊采華先生介紹說(shuō)，李白發(fā)配夜郎被赦免后，投奔其在當(dāng)涂任縣令的族叔李陽(yáng)冰。當(dāng)時(shí)連年天災(zāi)兵禍，百姓生活困苦，縣令李冰陽(yáng)也無(wú)法援助李白一家五六口人。“但是詩(shī)人多薄命，就中淪落不過(guò)君。”這是另一個(gè)偉大的詩(shī)人白居易對(duì)李白悲慘命運(yùn)的嘆息!
籍貫不明斷了科考路
后人熟知的李白，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。李白其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友，是浪漫、瀟灑、不羈的代表。
李白24歲時(shí)，他便離開(kāi)故鄉(xiāng)(四川江油)而踏上遠(yuǎn)游的征途，稱(chēng)做“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。云游期間，李白結(jié)識(shí)了孟浩然等友人，留下了不少令人叫絕的詩(shī)作。但是，令人費(fèi)解的是，才華橫溢的李白從未參加科舉考試。是李白怕自己考不上?還是李白不想走上仕途?
楊采華是漢詩(shī)學(xué)會(huì)理事，著有《屈原及其辭賦新解》等書(shū)，《李白家世及生平探秘》是其新著。對(duì)于李白為何沒(méi)有通過(guò)科舉走上仕途，楊采華的研究結(jié)果是：李白的“黑戶(hù)”身份斷了他的科考之路。
對(duì)于李白的出生地，有人認(rèn)為是西域碎葉城(位于今天的吉爾吉斯斯坦)，也有人說(shuō)在唐劍南道綿州(巴西郡)昌隆(后避玄宗諱改為昌明)，其家世、家族皆不詳。楊采華舉例說(shuō)，李白在《贈(zèng)張相鎬》中說(shuō)：“本家(家本)隴西人，先為漢邊將。”在《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》中說(shuō)：“白本家金陵，世為右姓，遭沮渠蒙遜之亂奔流咸秦，因官寓家。”《新唐書(shū)》說(shuō)李白是山東人。范傳正卻在李白碑碣上說(shuō)：“公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人，絕嗣之家，難求牒譜……。”
李白的籍貫不能確定，又無(wú)牒譜資料可查，他家潛居廣漢不能冒籍也不能附籍。楊采華表示：“用今天的話(huà)說(shuō)，李白一家人是‘黑戶(hù)口’。在開(kāi)元、天寶年間，沒(méi)有戶(hù)籍的人是不能參與科考、不能從軍的。”唐玄宗曾頒布《禁客許附貫敕》說(shuō)：“諸州貢舉，皆于本貫籍分明者，然后依列，不得于所附貫便求申送。如有此色(這類(lèi)問(wèn)題)，所由州縣，即便催科，不得遞相容許。”這道皇帝詔書(shū)既杜絕了地方上許多附籍貫的考生，還扼斷了地方官員徇私枉法之道。可這詔書(shū)也有不足之處，它將李白這樣有才華而沒(méi)有籍貫或籍貫不明的有志青年拒之科考大門(mén)之外。于是，李白縱有生花之筆，經(jīng)天緯地之才，也不能進(jìn)入科考大門(mén)博取功名。
歷經(jīng)曲折才經(jīng)舉薦入仕
從24歲開(kāi)始四處游歷，到被召進(jìn)翰林院，李白經(jīng)過(guò)了十多年。其間，李白有過(guò)一段婚姻，他與原宰相許圉師之孫女結(jié)婚，并居于許家。用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，這段婚姻是門(mén)不當(dāng)、戶(hù)不對(duì)。不過(guò)，有研究稱(chēng)李白其實(shí)是李唐宗室子弟，是大有身份之人。
“從相關(guān)典章制度看，盛唐青年人進(jìn)入仕途的途徑：一是科考，一是從軍，一是舉薦，一是買(mǎi)官。在這幾條途徑中，科考與參軍都要嚴(yán)格以戶(hù)籍檔案為依據(jù)，否則，沒(méi)戲!”楊采華介紹說(shuō)，唐代科考取士制度并不完善。于是，朝廷又采用了舉薦入仕的途徑，州郡太守(刺史)有權(quán)舉薦孝廉及山林隱逸奇才，負(fù)責(zé)將這些人選送為王朝效力。李白在《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》中自敘說(shuō)，昔年，我與東嚴(yán)子隱于岷山之陽(yáng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年之久，不曾來(lái)往過(guò)城市之中，我們遠(yuǎn)居在大山深處豢養(yǎng)飛禽數(shù)以千百，這些鳥(niǎo)兒與我們朝夕相處，時(shí)常飛到手上啄粟。廣漢太守聞之驚異，他來(lái)山中考察后稱(chēng)贊我們慈善惠及禽獸，頌德于朝野并舉薦我們進(jìn)入仕途，可我們倆卻置之不理。李白陳述的這件事，大約發(fā)生于開(kāi)元初年，他被舉薦的同時(shí)也拒絕了舉薦。
李白的心態(tài)終歸是發(fā)生了變化，為了走上仕途，他也開(kāi)始結(jié)交權(quán)貴。李白進(jìn)長(zhǎng)安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿，并通過(guò)他向玉真公主獻(xiàn)了詩(shī)。李白在長(zhǎng)安還結(jié)識(shí)了賀知章，賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分，竟說(shuō)：“你是不是太白金星下凡到了人間?”
對(duì)于李白入仕的時(shí)間，有一說(shuō)是天寶元年(公元742年)，楊采華認(rèn)為是在公元733年。楊采華介紹說(shuō)，開(kāi)元二十一年(733年)秋，在元丹丘、玉真公主、賀知章等人的幫助下，李白第一次進(jìn)翰林院成為翰林供奉，這與魏顥所謂“白久居峨嵋，與元丹丘因持盈公主達(dá)，白亦因之入翰林，名動(dòng)京師”之說(shuō)較為一致。此外，杜甫有首《飲中八仙歌》，詩(shī)中說(shuō)：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”這首詩(shī)寫(xiě)于開(kāi)元二十三年(735年)，可見(jiàn)李白在此之前已入翰林。
兩入翰林均未久待
“第一次進(jìn)入翰林院僅過(guò)去一年多，李白便出走了。”楊采華說(shuō)，在長(zhǎng)安結(jié)識(shí)賀知章等“飲中八仙”。這個(gè)名稱(chēng)是杜甫取的，他寫(xiě)有一首《飲中八仙歌》，用詩(shī)的形式給這8個(gè)人畫(huà)了8幅漫畫(huà)。多年后，李白追憶這段浪漫的宮廷生活時(shí)，在《流夜郎贈(zèng)辛判官》詩(shī)中說(shuō)：“昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后……”這時(shí)的李白是多么瀟灑倜儻。
從開(kāi)元二十二年(734年)秋，李白負(fù)氣出走翰林院。到天寶二年(743年)再入翰林院，李白整整10年沒(méi)有進(jìn)入長(zhǎng)安，所謂“十年罷西笑”及“一去已十年，今來(lái)復(fù)盈旬”便是證據(jù)。
不過(guò)，李白在翰林院并未久待。李白一開(kāi)始頗得玄宗信任，他在《贈(zèng)從弟南平太守之遙二首》也透露說(shuō)：“承恩初入銀臺(tái)門(mén)，著書(shū)獨(dú)在金鑾殿。龍駒雕鐙白玉鞍，象床綺席黃金盤(pán)。當(dāng)時(shí)笑我微賤者，卻來(lái)請(qǐng)謁為交歡……”。玄宗于宮中行樂(lè)，李白奉詔作《官中行樂(lè)詞》，賜宮錦袍。后來(lái)李白對(duì)御用文人的生活日漸厭倦，開(kāi)始縱酒以自昏穢。嘗奉詔醉中起草詔書(shū)，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。
楊采華舉例說(shuō)，對(duì)于李白在翰林院的這段日子，晚唐詩(shī)人皮日休說(shuō)得更明白：“吾愛(ài)李太白，身是酒星魂。口吐天上文，跡作人間客……召見(jiàn)承明廬，天子親賜食。醉曾吐御床，傲幾觸天澤。”(《李翰林白》)
李白最終在天寶初年從翰林院被“放逐歸山”的原因有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)法認(rèn)為：李白醉草詩(shī)文時(shí)讓楊貴妃“捧硯”，太監(jiān)高力士“脫靴”，因而引發(fā)報(bào)復(fù)。不過(guò)，楊采華認(rèn)為，李白實(shí)際上是得罪了當(dāng)時(shí)的右相李林甫。
《資治通鑒·唐紀(jì)》稱(chēng)：“李林甫為相，凡才望功業(yè)出己右及為上所厚，勢(shì)位將逼己者，必計(jì)去之。尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫：口有蜜，腹有劍……”天寶初年，李林甫屢興大獄，設(shè)計(jì)陷害丞相張九齡、左丞相李適之，并先后羅織了京兆尹“韓朝宗案”、長(zhǎng)安令“柳升案”等等，波及數(shù)千人。為了防止刺客奪命，李林甫夜夜身著女人裝，扮成婦女。李白曾作《雪讒詩(shī)贈(zèng)友人》：“彼婦人之猖狂，不如雀之強(qiáng)強(qiáng)。彼婦人之淫昏，不如鶉之奔奔……”此詩(shī)中的“婦人”并非指楊貴妃，實(shí)則指經(jīng)常男扮女裝的李林甫。李白在《答高山人兼呈權(quán)顧二侯》中稱(chēng)“謬揮紫泥詔，獻(xiàn)納青云際。讒惑英主心，恩疏佞臣計(jì)。彷徨庭闕下，嘆惜光陰逝。未作仲宣詩(shī)，先流賈生涕。”佞臣，只能是奸臣李林甫。
天寶五年(746年)初春，李白寫(xiě)了《送裴十八圖南歸嵩山》后不久，自己也被放逐歸山，離開(kāi)了翰林院。
陷帝位之爭(zhēng)被流放
李白最終陷入落魄，要從安史之亂說(shuō)起。公元755年，安史之亂爆發(fā)時(shí)，李白避居廬山。這場(chǎng)唐朝的內(nèi)亂原本沒(méi)李白什么事兒，但怪就怪他的名氣太大了。唐玄宗在馬嵬坡遭到兵變，被逼無(wú)奈殺了楊國(guó)忠與楊貴妃。此后，唐玄宗與太子李亨分道揚(yáng)鑣。玄宗入蜀，李亨則在靈武自即帝位，是為唐肅宗，遙尊玄宗為太上皇。
要說(shuō)這李亨登基也不合法，但玄宗先遭安祿山叛亂，又在馬嵬坡被逼殺掉貴妃，已經(jīng)是心灰意冷，對(duì)自己突然被太子尊為太上皇，也就沒(méi)說(shuō)啥。但他的兒子可就不這么想了。玄宗第十六子永王李璘打著靖難的旗號(hào)，招兵買(mǎi)馬，揮師東下，其實(shí)是趁機(jī)擴(kuò)大地盤(pán)，想借亂世當(dāng)皇帝。
楊采華分析說(shuō)，唐玄宗在奔西蜀途中發(fā)了詔書(shū)，下放軍國(guó)大權(quán)至諸親王及地方軍政一把手，讓其招兵買(mǎi)馬、擴(kuò)充軍隊(duì)平息叛軍。太子李亨卻不聽(tīng)玄宗詔令，擁兵隴西，僭登帝位搶班奪權(quán)。而永王李璘出師東巡之時(shí)，得知李白隱居廬山，遂數(shù)次下達(dá)聘書(shū)，李白幾經(jīng)猶豫，終于決定下山入其幕府。在永王東巡時(shí)，李白寫(xiě)下《永王東巡歌》十一首。永王不久即敗北，李白也因之被捕入獄。
李白被下獄后，在一首詩(shī)中說(shuō)“空名適自誤，迫脅上樓船”，意指自己是被永王脅迫的。楊采華認(rèn)為，李白從軍永王說(shuō)不上是內(nèi)心的妥協(xié)，這是他順著中丞宋若思、右相崔渙兩位大臣給他搭的梯子走下臺(tái)階的舉措。這首詩(shī)作于李白服刑中，他只能按著宋、崔兩人的“啟發(fā)”繼續(xù)把假話(huà)說(shuō)下去。否則，新的牢獄之災(zāi)又將等待著他。李白在《致賈少公書(shū)》說(shuō)：“王命崇重，大總元戎。辟書(shū)三至，人輕禮重。”由此可見(jiàn)，李白從軍永王時(shí)，很享受“三顧茅廬”的待遇，并不存在“脅迫”一說(shuō)。
永王敗北后，右相崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩(shī)求救，駐扎在潯陽(yáng)的中丞宋若思把李白從監(jiān)牢中解救出來(lái)，并讓他參加了幕府。崔渙為“永王事件”牽連的人開(kāi)脫罪名，卻得罪了同僚和下屬，被罷去右相之職，并貶為太守。接替崔渙辦理“永王事件”的官員李峘，將已結(jié)案件推翻重審，并重新拘捕釋放人員。宋若思讓李白先藏起來(lái)，不久，藏在潛山縣司空原舊居的李白被逮捕，后被判流放夜郎。
是否到過(guò)夜郎爭(zhēng)議不斷
云貴高原東北部莽莽蒼蒼綿延千里的大婁山脈中段，有一個(gè)縣城叫桐梓。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，桐梓即屬于古夜郎國(guó)鱉國(guó)范疇，秦漢時(shí)期屬于先后設(shè)置的夜郎郡領(lǐng)域，史學(xué)界把桐梓稱(chēng)為“唐宋夜郎”。桐梓有個(gè)夜郎壩，四圍皆山，其峰其巒，錯(cuò)落連環(huán)，是個(gè)海拔600多米的山間盆地，目前是夜郎鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地。
李白是否到過(guò)夜郎?學(xué)界至今仍有爭(zhēng)議。有人認(rèn)為李白在流放途中就接到赦免的詔書(shū)，有人則認(rèn)為李白曾在夜郎居住過(guò)3年。貴州當(dāng)?shù)匮芯坷畎椎膶W(xué)者黃光榮對(duì)記者說(shuō)，桐梓留存有不少和李白有關(guān)的地點(diǎn)，如太白詩(shī)碑、太白碑亭、百碑臺(tái)、太白書(shū)院、太白望月臺(tái)、謫仙橋等。
李白中途遇赦得返，并未到過(guò)夜郎的觀(guān)點(diǎn)，最早見(jiàn)于北宋人曾鞏所寫(xiě)的《李白集三十卷序》。曾鞏根據(jù)李白的詩(shī)、書(shū)、自敘分析李白遭流放后，“上峽江，至巫山，以赦得釋”，并未到達(dá)夜郎。主張李白“未至夜郎”的一個(gè)主要依據(jù)是李白本人有《流夜郎半道承恩放還》一詩(shī)。
黃光榮認(rèn)為，李白確實(shí)到過(guò)夜郎。僅清王琦編注的《李白全集》收集的李白詩(shī)，就有32首是關(guān)于夜郎的，如“三載夜郎還，于茲煉金骨”、“傳聞赦書(shū)至，卻放夜郎回”、“萬(wàn)里南遷夜郎國(guó)，三年歸及長(zhǎng)風(fēng)沙”、“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”等。
公元759年，李白被赦免之時(shí)，已經(jīng)58歲。兩年之后，季廣琛出任宣州刺史，他與李白曾同為永王幕僚。在官軍收復(fù)宣州的鼓舞下，已經(jīng)60歲的李白不顧年事已高，決定再次投軍掃除東南之亂。他來(lái)往于金陵、宣州間，有《餞李副使藏用移軍廣陵序》、《宣城送劉副使入秦》詩(shī)。李白欲投李光弼軍未果，寫(xiě)有《聞李太尉大舉秦兵百萬(wàn)出征東南，懦夫請(qǐng)纓，冀申一割之用，半道病還，留別金陵崔侍御》。此次投軍未果，既可說(shuō)是懷揣報(bào)國(guó)之志的浪漫主義詩(shī)人李白的最后一次自我請(qǐng)纓，也可說(shuō)是李白從政之路的最后一次嘗試。隨后，李白即返回當(dāng)涂縣其族叔李陽(yáng)冰處，并于第二年卒，葬今安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣龍山，后移墓地于青山。
詩(shī)仙李白的坎坷一生
天賦異稟，年少成名
從小李白就是一個(gè)聰明的孩子。直到現(xiàn)在，還有一些“名人小故事”告訴我們李白小時(shí)候有多么聰明機(jī)靈。其實(shí)從李白自己的詩(shī)詞記載來(lái)看，當(dāng)時(shí)的他不僅僅讀圣賢書(shū)，更研習(xí)道家思想，自認(rèn)為是老子的后代。他所做的一切好像都是出自興趣。興之所至，或作賦、或題詩(shī)、或研讀經(jīng)典、或搜羅怪書(shū)。
但是少年李白的天賦是不可否認(rèn)的。憑借一首《蜀道難》，賀知章稱(chēng)他為太白金星下凡的謫仙人。進(jìn)而，詩(shī)仙的美名遍揚(yáng)天下。無(wú)論是《蜀道難》，還是早期李白的其他詩(shī)歌，我們都能夠看出他的天賦異稟。但其實(shí)根據(jù)史書(shū)記載，以及一些間接的歷史文獻(xiàn)表明，在這個(gè)時(shí)期，李白本人更向往隱居的生活，在不同的詩(shī)作、與友人的應(yīng)答詩(shī)、以及一些當(dāng)代文人撰寫(xiě)的傳記中都有所提及。此時(shí)的李白，無(wú)心與功名，一心只想在山水田園中游玩。隨著他的天才名聲逐漸響亮，接觸了更多上流社會(huì)人物，結(jié)識(shí)了更多知己文人，慢慢地，他有了新的想法，他想為國(guó)效力，展現(xiàn)自己的在政治軍事方面的才華。
對(duì)月吟詩(shī)
歲月蹉跎，一事無(wú)成
可是命運(yùn)和李白開(kāi)了一個(gè)巨大的玩笑。他在政治軍事方面的才華比不上他在詩(shī)詞歌賦方面的才華的萬(wàn)分之一。與他相識(shí)的達(dá)官貴人都很欣賞他的詩(shī)作，可是沒(méi)人愿意舉薦他做官，也沒(méi)人愿意聘請(qǐng)他當(dāng)謀士。各方面考證，李白當(dāng)時(shí)的家庭背景使他無(wú)法通過(guò)正常的科舉制度入仕為官，因此，迫不得已的李白走上了另一條文人的道路——獻(xiàn)賦謀仕。在這段時(shí)間，李白寫(xiě)了不少賦獻(xiàn)給唐玄宗，希望得到玄宗的重視。
值得慶幸的是，唐玄宗是一個(gè)開(kāi)明的君主。他認(rèn)識(shí)到了李白的才華的重要性。但是，令人唏噓的是，唐玄宗從來(lái)沒(méi)把李白當(dāng)作是一位謀士。偶爾，他也詢(xún)問(wèn)李白一些世事，但更多時(shí)候，他將李白當(dāng)作是一位文人，并且僅僅是一位作詩(shī)的文人。他下令讓李白寫(xiě)詩(shī)贊美楊貴妃的美貌，歌詠大唐的盛世，對(duì)李白寵信有加。期間，力士脫靴，貴妃磨墨、馭手調(diào)羹，李白可謂盛極一時(shí)。
后人總在想象李白吟詩(shī)的樣子
但是盛極必衰。李白此人不知收斂，為人張狂，明里暗里得罪了不少官場(chǎng)上的人。再加上風(fēng)頭極盛，卻無(wú)法真正接觸政事。他漸漸感到苦惱，感到自己像是一只籠子里的金絲雀，逐漸對(duì)皇帝的命令感到厭倦和怠惰。加上小人屢進(jìn)讒言，唐玄宗漸漸疏遠(yuǎn)了李白，李白在朝中更是可有可無(wú)，他干脆放任自己，在飲酒作樂(lè)中尋求自己的理想。
周游四海，遍交知己
得不到重用的李白最終離開(kāi)了皇宮，他開(kāi)始游歷四海，周游全國(guó)。在這過(guò)程中，他結(jié)識(shí)了不少知己，也遇見(jiàn)了不少故交。有許多在他的詩(shī)作之中留下了名字，也有一些自身就是偉大的詩(shī)人。其中，詩(shī)圣杜甫和李白的相識(shí)與相交可謂是中國(guó)歷史上值得銘記的一筆。
李白代表的中國(guó)古代浪漫主義和杜甫代表的中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義是兩種截然不同的風(fēng)格，可是風(fēng)格不同，不妨礙兩者之間相互欣賞和學(xué)習(xí)。李白成名良久，杜甫年少時(shí)就開(kāi)始閱讀李白的詩(shī)集，對(duì)他非常欽佩。如今兩者終于見(jiàn)面，他對(duì)于李白非常尊敬。他寫(xiě)過(guò)一首很有名的詩(shī)來(lái)稱(chēng)贊李白豐富的想象力。對(duì)于李白來(lái)說(shuō)，杜甫的詩(shī)歌讓他看見(jiàn)了詩(shī)的另一種可能，他也很欣賞這位年輕的后生。可能對(duì)于不同于自己的風(fēng)格，他們都持以尊敬和欣賞的態(tài)度。正是在這樣的態(tài)度之下，兩人不多時(shí)就成為了非常要好的朋友。
在周游過(guò)程中，李白還遇到了許多其他的朋友。這可能也與他本人性格有關(guān)，在這段時(shí)間之中，他真正做到了知己遍天下。也在這段日子之中，唐朝逐漸衰弱，安祿山慢慢擴(kuò)張權(quán)力，籌謀安史之亂。
李白常常望月嘆息
報(bào)國(guó)失意，顛沛流離
接下來(lái)發(fā)生的安史之亂，使得李白的報(bào)國(guó)夢(mèng)終于有了實(shí)現(xiàn)的可能。安史之亂爆發(fā)，全國(guó)大亂，唐玄宗慌忙逃往四川，在馬嵬坡被迫處死楊貴妃。李白加入永王的陣營(yíng)，成為了永王的狗頭軍師，指揮永王擅自借調(diào)來(lái)的軍隊(duì)迎戰(zhàn)叛軍。可惜他的軍事政治才能實(shí)在差強(qiáng)人意，最后不僅沒(méi)有擊退叛軍，保衛(wèi)國(guó)家，反而引來(lái)了叛軍的征伐，更在事后因?yàn)檫@件事情被判罪流放。
這個(gè)罪名不斷改判，在這個(gè)過(guò)程中，李白的流放地點(diǎn)不斷變更，他一直在路上顛沛流離。直到乾元二年，皇帝大赦天下時(shí)，他還沒(méi)有抵達(dá)流放地點(diǎn)，在半途中聽(tīng)說(shuō)了大赦的消息，喜出望外，寫(xiě)出了著名的《早發(fā)白帝城》。在這之后，李白終于結(jié)束了他的顛沛流離的流放生涯，回歸了平靜的田園生活。與此同時(shí)，他的報(bào)國(guó)夢(mèng)也真正破滅了。
溘然長(zhǎng)逝，謫仙歸去
關(guān)于李白的死亡，眾說(shuō)紛紜。其中有正史記載的有兩種：《舊唐書(shū)》記載，李白飲酒過(guò)度，醉死在宣城；另一種記載于其他正史，說(shuō)李白以垂暮之齡，仍為國(guó)家奔波，后來(lái)生病去世于當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰處。
無(wú)論是哪一種死亡方式，都是李白傳奇坎坷的一生的沒(méi)那么順利的句號(hào)。
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