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古代君子的容止
導語：古時文士注重自己的“容止”，及容貌與舉止。那么如何的容止才能被成為君子呢?
孔子之所以被稱為“君子”，學問是一個原因，其為人謙恭也是重要因素。錢穆先生在《鄉黨》第十中解釋“恂恂”一詞時說：“謙卑遜順，不欲以己之賢知先人。鄉黨乃父兄宗族之所在，孔子居鄉黨，其容貌辭氣如此。”《論語》原文說：“孔子于鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。”錢先生解釋“便便言”為“辨也。或說：閑雅之貌。”這就告訴我們，孔子的“君子風度”往往表現在言行上，在鄉黨中說話，謙卑遜順，像一個不善言辭的人;在朝廷中發言，保持一種閑雅謹慎的語氣。而且，孔子講話善于分開場合，與下大夫講話，是一種和樂的相貌;與上大夫講話，“中正有諍貌”;與君主講話，則是一副恭敬的樣子。講話能看出一個人的修養，生活中于是就會有和顏悅色、盛氣凌人這樣的詞語。
《鄉黨》里還說到君子的著裝，教人怎樣搭配才算著裝適度。說君子在公開場合最好不穿大紅大紫裝飾領口、袖子的衣服，因為這種裝飾的服裝一般只在祭祀時才穿著;在家中也不宜穿著紅色這樣鮮艷的衣服，因為孔子時代視“青赤白黑黃”為“正色”。古人冬天衣裘，夏天衣葛，夏天在家時可以穿單衣，但出門穿著單衣是對別人不禮貌，因此必須穿上外衣。孔子對著裝是一個完美主義者，《鄉黨》里有“緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。”錢穆先生解釋說：“緇衣之內宜羔裘，黑羊皮。素衣之內宜麑裘，麑，鹿子，色白。黃衣之內宜狐裘，狐色黃。緇衣朝服，素衣兇服，黃衣臘祭之服，亦兵服。”現代社會已經不注重個人如何著裝，但這段話告訴我們一個原理：一個人的衣著大體上還是要保持和諧的，這和講話得體是一個道理。比如“緇”為黑色，山羊皮也為黑色;“素”為白色，幼鹿皮也是白色;黃衣往往與狐皮搭配在一起，這些搭配是和諧的。
言行和衣裝，是一個人的“形象”，也就是現代人稱之為“風度”的理念。孔子將其列入自己的言論，說明這兩個看似隨便的問題其實關乎一個人的精神健康。工作中若與一位信口雌黃，對自己言論毫不負責的人在一起，斷然談不上和諧;而與一位蓬頭垢面，不修邊幅，散發臭味的人在一起，也不是一件容易的事。再者，若和一位衣不得體的同事出去辦事，大概事情辦成的成數就要大打折扣：沒有人相信衣著輕浮的人會干正事。
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