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國學常識之水的大智慧
水，剛柔并濟，可以容納一切。因此，有許多智者就認為，水是具有大智慧的。讓我們一起來了解一下水又藏著什么道理。以下是小編整理的國學常識之水的大智慧，希望對大家有所幫助。
一、孔子曰：“智者樂水”——水中有哲理
“智者”的智慧當如水之靈活。若藏于地下則含而不露，若噴涌而上則清而為泉;少則叮咚作樂，多則奔騰豪壯。水處天地之間，或動或靜;動則為澗、為溪、為江河;靜則為池、為潭、為湖海。水遇不同境地，顯各異風采;經沙土則滲流，碰巖石則濺花;遭斷崖則下垂為瀑，遇高山則繞道而行。水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓細流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。
“智者”的智慧當如“樂水”之靈感，時間如流水，我們要珍惜，“子在川上曰：‘逝者如斯夫’。”百姓如江水，為官要慎篤，《孔子家語》云：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦可以覆舟。”水是美麗動人的，《紅樓夢》中言，“女人是水做的骨肉”，臺灣民歌唱，“阿里山的姑娘美如水”，《荷塘月色》寫道：“月光如流水一般靜靜地瀉在這一片葉子和花上……”水也是多愁善感的，清新飄逸的仙湖也有“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”之時，詞中高手如李煜更有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向動流”之嘆。水是交友的榜樣，“君子之交淡如水”;水也是處世的辨證，“水至清則無魚……”
二、老子曰：“上善若水”——水中有道意
“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”“江海之所以能為五谷王者，以其善下之，故能為五谷王。”“天下莫柔弱于水，而攻堅強莫之能先，以其無次易之也。”水，是位辨證哲人。“上善”的智慧當如“若水”之柔中有剛，剛柔一體。水，貌似柔，實則強;水雖柔，但可克剛。滴水久之可穿石，流水載歌載舞可使角角棱棱的石頭日臻完美成鵝卵石。柔軟的水，加壓能把巨巖擊碎，能把成噸的鋼材像揉面團般鍛壓。
“上善”的智慧當“若水”之隨機應變。水，常態為液體，降溫至零度就凝固為固體;升溫至百度則化為氣體——聚于低空則為霧，升到高空則成云，凝結下落則或為雨、或為雪、或為雹、或為霰……借助日光月光，還呈現為霓虹華暈。水以不變呈萬態，“大道似水”。《莊子》云：“水之積也不厚，則負大舟也無力。”是啊，水積不厚深就無力行大船，人若學問修養不高深又怎么能擔當重任。“從水之道，而不為私焉。”水自有水流之道，只要順此道而游，并不需要自己的意志——順其自然。
三、禪語曰：“善心如水”——水中有禪味
水利萬象萬物，“善心”備焉。水憑滲透性強而滋潤生物;水靠浮力大而可行舟船;水憑流動不息而改善環境，讓地球充滿生機;水可降溫，水可去污;水可驅動機器，水可以發電生能……水的作用無數，水之善心無邊。
“善心”的智慧當“如水”之文化。“流水不腐”莫不是暗示人要想身心健康就得常運動?“飲水思源”豈不是暗示人們不要忘本?“順水推舟”是昭示人們要善于順情吧?“高山流水”是知音，“行云流水”為妙境。讓我們“如魚得水”。領略人生的“山青水秀”，“行到水窮處，坐看云起時。”
“善心”的智慧當“如水”之充滿善意。“水止則能照”藍天、草木、萬物;“水靜柔而動剛”，水絕不怨天尤人，只懷一顆善心平常心。人生處世當如水，善待一切，靈活、善變，不妄求環境適應自己，而善使自己適應環境。人在世上不順多，當學水之能潛、能涌、能流、能奔、能升能降，適境而生，適境而居。讓心永遠呈現如“寧靜的森林池水”……
最善之人，品格如水。
老子如是說，其意深矣。他接著說：“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”(《老子·第8章》)。水善于滋潤萬物卻不與萬物相爭，心甘情愿地處于眾人都不喜歡的低洼之處，所以最接近于“道”。
這話說得淺顯明白，但越品越覺得意味深長。
水是大地之母、生命之源。它滋養萬物，養育生靈。我們生活的土地上，因為有了水，才有了草木繁盛，才有了禽飛獸走，才有了從猿到人的生命進化。是水，讓這塊土地富饒美麗，生機盎然。
水之功莫大焉。然而，水是那樣柔弱、謙遜、低調。人往高處走，可水，偏偏要往低處流。把無限風光，讓他人享有。水的品格，水的境界，從古至今，少有人能夠企及。當人們吟頌著 “會當凌絕頂牞一覽眾山小”、“欲窮千里目，更上一層樓”之時，我們似乎還需要冷靜反芻一下“上善若水”的真諦。天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。在強大的誘惑面前，又有幾人能夠像水一樣甘處下游，低調謙讓。捫心自問，我深感汗顏，難啊!
水是天下柔弱之物。可是，睿智的老子，目光卻有著奇特的穿透力。柔弱只是外表，本質卻是生命的強大。老子一語道破天機：“守柔曰強”(《老子·52章》)，“強大處下，柔弱處上”(《老子·76章》)。柔弱其實就是強大，“柔弱勝 剛 強 ”(《老子·36章》)!這驚世駭俗的結論，讓幾千年的后人目瞪口呆。連西方先哲康德、黑格爾、馬克思，都不得不嘆服，并從中汲取著辯證法的營養。
或許，我們再一次溫習一下 “水滴石穿”這個成語，會對老子的“柔弱勝剛強”論斷有一個更加明晰的理解。水的強健，水的恒久，水的執著，水的力量，盡在這不動聲色中，一點一滴地彰顯。
或許，我們再一次體會一下 “海納百川”這個成語，會對“上善若水”的理解，有一個醍醐灌頂的徹悟。山間小溪匯成江河，江河奔涌匯入大海。茫茫大海牞波浪滾滾。水之深，水之大，水之氣勢，盡在眼前矣。
此時此刻，我們才能真正體會到老子“守柔曰強”的含義。成語中還有“洪水猛獸”、“水火無情”，長江決口，黃河泛濫，巨浪滔天，海嘯狂呼，這水，哪里還有半點柔弱女子的綽約與羞澀，而完全是猙獰的雄獅與暴怒的猛虎。水一旦匯成江河，聚于大海，其強大與威猛則盡顯無遺。這正是“天下之至柔，馳騁天下之至堅”(《老子·43章》)。
從甘為小溪，到奔流入海。弱轉化為強，小轉化為大。原因何在，這正是老子要告訴我們的道理：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”(《老子·66章》)。善下，成就了江海，成就了百谷王。
“以其不爭，故天下莫能與之爭。”(《老子·66章》)正如江海，恰恰因其不爭，反而所向披靡，天下無敵。這個道理與其說深刻，還不如說有點可怕。老子太厲害了，2000多年前就發掘出這么深刻的哲理，我只能說他非神即圣了。
世間的事就是這么奇怪：越是爭越是搶，往往越是得不到;不爭不搶，卻常常是一絲一毫也少不了。套用《說聊齋》一句歌詞：此中滋味，誰能解得開，誰能解得開。
其實，老子早在2000多年前就給我們解開了。不過，奇怪的是，后人們卻總是視而不見，執迷不悟。古往今來，能夠參透“上善若水”之深義，并能夠率先垂范者確是少而又少啊。
水無形勝有形，人唯變所適
《周易》上說：“上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。”
人生變化無常，從來沒有固定的規律。懂得適應變化，才能更好地掌控生命。
正如水一般，倒入杯中，水變成杯的形狀；倒入瓶中，水變成瓶的形狀；倒入茶壺中，水變成茶壺的形狀。無形無狀，卻能應勢而變。
蘇東坡的一生，在政權風波中浮浮沉沉。
北宋神宗年間，王安石主張新法變革，蘇東坡認為其過于激進，在詩文中流露出不滿。別有用心的人斷章取義，制造了“烏臺詩案”，以誹謗新政的罪名將蘇東坡關進牢房。
在被關了一百三十天后，蘇軾被釋放出獄，之后他的官位被一貶再貶，從湖北到廣東，一直貶到海南去了。
面對如此跌宕的政途，蘇東坡卻磊落鎮定，心靜如水。
有一天，他跟朋友外出郊游，突然遇上狂風暴雨，大家四散而逃，唯獨蘇東坡一人不慌不忙，在雨中徐徐漫步。
后來，他寫下千古名詩《定風波》，來描述這個場景：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”
風雨欲來是人生常態，與其倉皇躲避，不如披一身蓑衣，瀟灑地穿越平生煙雨。
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”人生路上只管信步而行，無所謂風雨，也無所謂晴天。榮辱不驚，才是處世之風范。
生活的苦難沒有讓蘇東坡消沉，反而讓他明白，余生可貴，遺憾痛苦不如隨遇而安。
隨遇而安，人生處處是風景。
做人當如水，面對人生起伏、環境變化，懂得隨順因緣。
這也是我們與這個世界、與周圍的人和諧相處，最好的方式。
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