孔子周游列國的歷史經典故事

時間：2024-10-31 10:11:30 晶敏國學常識我要投稿

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孔子周游列國的歷史經典故事

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都用到過典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。你知道經典的典故有哪些嗎？以下是小編為大家收集的孔子周游列國的歷史經典故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。

孔子周游列國的歷史經典故事

　　吳王闔閭在伍子胥、孫武的幫助下，大敗楚國，聲勢很大，連中原一些大國都受到威脅，首先受到威脅的是齊國。齊國自從齊桓公死后，國內一直很不安定。后來到齊景公當了國君，用了一位有才能的大臣晏嬰當相國，刷新朝政，齊國又開始興盛起來。

　　公元前500年，齊景公和晏嬰想拉攏鄰國魯國和中原諸侯，把齊桓公當年的事業重新干一下，就寫信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開個會。

　　那時候，諸侯開會，都得有個大臣當助手，稱做“相禮”。魯定公決定讓魯國的司寇(管司法的長官)孔子擔任這件事。

　　孔子名叫孔丘，是魯國陬邑(今山東曲阜東南，陬音zōu)人。他父親是個地位不高的武官。孔子三歲上就死了父親，靠他母親帶著他搬到曲阜住下來，把他撫養成人。據說他從小很愛學禮節，沒有事兒，就擺上小盆小盤什么的，學著大人祭天祭祖的樣子。

　　孔子年青時候，讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周公，對古禮特別熟悉。當時讀書人應當學的“六藝”，也就是禮節、音樂、射箭、駕車、書寫、計算，他都比較精通。他辦事認真。開頭他當過管理倉庫的小吏，物資從來沒有缺少;后來又當管理牧業的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲，名聲就漸漸大了起來。

　　有些人愿意拜他做老師，他就索性辦了個私塾，收起學生來。魯國的大夫孟僖子(僖音xī)臨死時，囑咐他的兩個兒子孟懿子和南宮敬叔到孔子那兒去學禮。靠南宮敬叔的推薦，魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的禮樂。

　　孔子三十五歲那年，魯昭公被魯國掌權的三家大夫——季孫氏、孟孫氏、叔孫氏轟走了。孔子就到齊國去，求見齊景公，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，還想用他。但是相國晏嬰認為孔子的主張不切實際，結果齊景公沒用他。孔子再回到魯國，仍舊教他的書。跟隨孔子學習的學生越來越多。

　　到了公元前501年，魯定公派孔子做中都(今山東汶上縣)宰，第二年，做了司空(管理工程的長官)，又從司空調做了司寇。

　　這一回，魯定公把準備到夾谷跟齊國會盟的事告訴了孔子，孔子說：“齊國屢次侵犯我邊境，這次約我們會盟，我們也得有兵馬防備著。希望把左右司馬都帶去。”

　　魯定公同意孔子的主張，又派了兩員大將帶了一些人馬，隨同他上夾谷去。

　　在夾谷會議上，由于孔子的相禮，魯國取得了外交上的勝利。會后，齊景公決定把從魯國侵占過來的汶陽(今山東泰安西南)地方的三處土地還給了魯國。

　　齊國的大夫黎鉏認為孔子留在魯國做官對齊國不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂去。齊景公同意了，就挑選了八十名歌女送到魯國去。

　　魯定公接受了這班女樂，天天吃喝玩樂，不管國家政事。孔子想勸說他，他躲著孔子。這件事使孔子感到很失望。孔子的學生說：“魯君不辦正事，咱們走吧!”

　　打那以后，孔子離開魯國，帶著一批學生周游列國，希望找個機會實行他的政治主張。可是，那個時候，大國都忙于爭霸的戰爭，小國都面臨著被并吞的危險，整個社會正在發生變革。孔子宣傳的一套恢復周朝初年禮樂制度的主張，當然沒有人接受。

　　他先后到過衛國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。這些國家的國君都沒有用他。

　　有一回，孔子在陳、蔡一帶，楚昭王打發人請他。陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國，對他們不利，發兵在半路上把孔子截住。孔子被圍困在那里，斷了糧，幾天都沒吃上飯。后來，楚國派了兵來，才給他解了圍。

　　孔子在列國奔波了七八年，碰了許多釘子，年紀也老了。末了，他還是回到魯國，把精力放到整理古代文化典籍和教育學生上面。

　　孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩經》、《尚書》、《春秋》等。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，共收集西周、春秋時期的詩歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社會生活的民間歌謠，它在我國文學史上占有很重要的地位。《尚書》是一部我國上古歷史文獻的匯編。《春秋》是根據魯國史料編成的一部歷史書，它記載著公元前722年到前481年的大事。

　　公元前479年，孔子去世。他死后，他的弟子繼續傳授他的學說，形成了一個儒家學派，孔子成了儒家學派的創始人。孔子的學術思想在后世影響很大，他被公認為我國古代第一位大思想家、大教育家。

　　孔子周游列國是中國歷史上的重要事件，以下是相關的歷史故事：

　　1. 初到衛國：

　　孔子周游列國的第一站是衛國。衛國是周公弟弟衛康叔的封國，孔子曾說“魯衛之政，兄弟也”，認為衛國具有發展的潛力。衛靈公給孔子很高的禮遇，讓他享受上卿之祿，但衛靈公并不是大有作為之君，他優待孔子不過是出于“愛賢”美名，并非對孔子的學說真正感興趣。比如，孔子重禮輕刑，衛靈公卻問戰陣之事；孔子輕視女人，而衛靈公的南后妖冶，還曾招見孔子；更讓孔子難受的是，衛靈公與南后和太監坐首車，讓孔子乘次車，招搖過市。最終，孔子對衛靈公失望，離開了衛國。

　　2. 匡地之困：

　　離開衛國后，孔子一行前往陳國，路過匡地（今河南睢縣西）時，遭遇了危險。匡城不久之前曾被一個叫陽虎的魯國人洗劫過，而陽虎的身材和孔子一樣高大，當初進城坐的也是孔子弟子顏刻的馬車。匡城的守衛因此把孔子認成了陽虎，將孔子抓了起來，拘禁了五天五夜，孔子險些因此喪命。后來，衛國貴族寧武子出手相助，孔子一行才得以脫險。

　　3. 喪家之犬：

　　孔子一行在鄭國時，孔子與弟子們走散，弟子們四處尋找。有人告訴子貢，東門那里有個人，長得像孔子，但是一副狼狽不堪、沒精打采的樣子，像一條喪了家的狗。子貢趕緊過去一看，真的是孔子。當孔子聽到“喪家之犬”的形容后，不但不生氣，反而欣然笑著說：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”這種豁達的態度體現了孔子的胸懷。

　　4. 陳蔡之厄：

　　孔子一行走到陳國和蔡國之間時，又被一伙人包圍，一連七日，糧草罄盡，隨從的弟子們都餓得生病了，無法起身。最后得楚昭王幫助，才脫離困境。這件事充分展現了孔子及其弟子在周游列國過程中所遭遇的艱難困苦，以及他們堅定的信念和意志。

　　5. 重返衛國：

　　孔子在周游列國的過程中，多次回到衛國。盡管在衛國的經歷并不順利，但相比其他國家，衛國對孔子還算比較友好。孔子在其他國家碰壁后，往往會選擇回到衛國等待機會。這也體現了孔子對實現自己政治理想的執著追求，以及在困境中不斷尋找出路的精神。

　　孔子周游列國歷時 14 年，行程數千里，歷經艱難險阻，四處碰壁，但他依然堅持自己的政治理想和道德信念，不斷地傳道授業。這次經歷不僅加深了孔子對各國政治、文化、社會的了解，也為他的思想體系的完善提供了豐富的素材。同時，孔子的周游列國也對當時各國的文化交流和教育發展產生了積極的影響。

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