傳統(tǒng)剪紙的由來
剪紙是我國(guó)歷史悠久的一種民間手工藝術(shù)，它反映了我國(guó)古老的歷史文化，是我國(guó)最具特色的手工藝術(shù)代表之一。據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，剪紙的由來最早可追溯到公園六世紀(jì)，但也有人認(rèn)為剪紙發(fā)展歷史還更早。那么剪紙的由來是什么呢?接下來就讓我們一起去探尋剪紙的由來吧。
剪紙藝術(shù)是中華文化發(fā)展演變歷史中的一種傳統(tǒng)藝術(shù),在剪紙尚未產(chǎn)生的`年代,自然界的事物向人們提供了大量的類似剪紙的形象,形狀各異的樹葉、草葉、色彩紛呈的花瓣、花朵,玲瓏剔透的雪花以及山川景物的剪影,都促進(jìn)了對(duì)造型藝術(shù)的思考.一旦虛實(shí)相生、虛實(shí)互補(bǔ)的規(guī)律被認(rèn)知,運(yùn)用這一原理反映生活的藝術(shù)創(chuàng)造即成為必然.
我國(guó)的剪紙藝術(shù)起源于漢至南北朝時(shí)期已相當(dāng)精熟然而真正繁盛卻是在清朝中期以后.由于在發(fā)明初期的“珍貴”,剪紙藝術(shù)最早開始流傳于宮廷及士大夫宅邸,成為仕女的“最愛”.傳至唐、宋之際,已大為盛行于民間的各種節(jié)慶場(chǎng)合;至元代,相繼流傳至中東及歐洲;以致明清,其藝術(shù)作品已與人們?nèi)粘Ｉ罟?jié)慶相結(jié)合.當(dāng)然在我國(guó)較早的記載見諸《呂氏春秋》：“成王與唐叔虞燕居,援梧葉以為圭,而授唐叔虞曰：‘余以此封女.’叔虞喜,以告周公······于是遂封叔虞于晉.”《史記·晉世家》亦記此事.這件事廣傳后世,屢被征引,最終竟以“剪桐”作為分封的代稱.成王即周成王,叔虞是武王之子.叔虞受封乃西周事.將樹葉仿圭成形的行為,已是近乎剪紙的造型藝術(shù).至今,民間仍有手工“撕紙”一項(xiàng)作為剪紙的品種而存在.因此,若說西周時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了剪紙的雛形,也不為無據(jù).近世紀(jì)以來,古老的中國(guó),內(nèi)憂外患,歷經(jīng)戰(zhàn)禍,剪紙藝術(shù)已瀕臨絕跡,一般人們?cè)谏疃嘧冎?多已無暇從事剪紙藝術(shù)的研究.
古老的剪紙多在鄉(xiāng)間,以剪刀鉸出為主,趣味渾樸天然,都是出自農(nóng)家婦女之手;剪紙進(jìn)入城市后,不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術(shù),而千家萬戶擁擠在一起,相郊成習(xí),需要頗巨;剪紙藝人為了省工,一刀多張便改為刻刀雕刻為主,風(fēng)格轉(zhuǎn)向精巧,藝人也就不止于婦女了.然而,時(shí)代更迭生活改變和審美轉(zhuǎn)化,傳統(tǒng)民間藝術(shù)漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要,所以現(xiàn)代新興剪紙藝術(shù)孕育而生.
新興的剪紙,首先是切合新時(shí)代人的心里與審美需要,投其所好,畫面飽滿不避繁瑣,反受歡迎.
剪紙藝術(shù)在中國(guó)之歷久不衰,主要是由于它的愛好者,把中華優(yōu)美文化和民俗生態(tài),利用“刀”與“剪”的技巧表現(xiàn)的多彩多姿,極盡詠趣,逗人喜愛,流傳彌久而愈覺其珍貴.
剪紙藝術(shù)對(duì)歐亞大陸的影響,可溯自公元七世紀(jì)以后,先后在日本,及經(jīng)由當(dāng)時(shí)的“絲路”,在中東與歐洲再度播種,并發(fā)展出不同的風(fēng)格.至今,在他們的國(guó)家博物館里仍藏有不少古老中國(guó)剪紙珍品.
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