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關(guān)于漢字的來(lái)歷和傳說(shuō)
漢字的本質(zhì)是一種文化的載體,因?yàn)樗涗浟宋幕l(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。關(guān)于漢字的由來(lái),在我國(guó)古代典籍中,記載著不少關(guān)于漢字起源的傳說(shuō)。以下是小編收集整理的漢字的來(lái)歷和傳說(shuō)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
漢字的來(lái)歷
中國(guó)有著上下五千年的歷史，中國(guó)古代漢字也追隨著歷史不斷的演變，現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)字的起源及演變幾乎都可以找出相關(guān)的依據(jù)來(lái)，讀罷小小故事，或能一窺中國(guó)漢字的神秘面紗，亦可對(duì)漢字的起源及演變有個(gè)基本的了解。
上古時(shí)期，古人為了要記住一件事，就在繩子上打一個(gè)結(jié)。以后看到這個(gè)結(jié)，他就會(huì)想起那件事。如果要記住兩件事，他就打兩個(gè)結(jié)。記三件事，他就打三個(gè)結(jié)，依此類(lèi)推。這就是文字發(fā)明前，人們所使用的一種記事方法，叫做結(jié)繩記事法。結(jié)繩記事是一種相對(duì)于那個(gè)時(shí)代，非常先進(jìn)的記錄方式，配合語(yǔ)言使用，會(huì)起到事半功倍的效果。結(jié)繩記事一旦掌握方法，實(shí)際上是終生不忘。只是，結(jié)繩記事最大的問(wèn)題，就是表達(dá)繁瑣和麻煩，編制需要時(shí)間，而保存也非常困難，能夠表達(dá)的意思又實(shí)在有限。
有一次，黃帝的軍隊(duì)和蚩尤的軍隊(duì)交戰(zhàn)，雙方打得難分難解，勝負(fù)未分。黃帝準(zhǔn)備改變戰(zhàn)術(shù)，叫倉(cāng)頡把作戰(zhàn)圖拿來(lái)，倉(cāng)頡一摸，身上帶的作戰(zhàn)地圖早已丟失，黃帝又氣又急，只好暫且收兵回營(yíng)。
黃帝對(duì)倉(cāng)頡說(shuō)：“你是我身邊最聰明的一位大臣，怎能在打仗的生死關(guān)頭把作戰(zhàn)地圖丟失?這是多大的過(guò)錯(cuò)啊!”倉(cāng)頡回答說(shuō)：“黃帝，如今人多事雜，又要經(jīng)常打仗，用結(jié)繩記事，刻木為號(hào)的傳令辦法實(shí)在難以應(yīng)付。若照這樣下去以后還會(huì)出更大的亂子。”黃帝問(wèn)：“那該怎么辦?”倉(cāng)頡說(shuō)：“只有一種圖，天下人一看，就能明白是什么意思。用這種圖把你要說(shuō)的話畫(huà)出來(lái)，人們都會(huì)按照你的意思去做。”黃帝覺(jué)得他說(shuō)的很有道理，便說(shuō)：“好吧，今后邊你就不要隨軍打仗了，專(zhuān)門(mén)留下來(lái)給咱們畫(huà)圖造字吧!”
這下可把倉(cāng)頡難住了。圖和字怎么造呢?他整天苦思冥想，半年過(guò)去了，眼看已到冬天，倉(cāng)頡還沒(méi)有想出造字的辦法來(lái)，一天夜里下了一場(chǎng)大雪，倉(cāng)頡一早起來(lái)到山上去打獵，只見(jiàn)滿山遍野白雪皚皚，山川樹(shù)木全被大雪覆蓋。倉(cāng)頡轉(zhuǎn)了一座山，也未見(jiàn)到一個(gè)獵物。正準(zhǔn)備下山回去突然從樹(shù)林里竄出來(lái)兩只山雞，在雪地上覓食。山雞走過(guò)后，在雪地上留下了兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的爪印。接著，又有兩只小鹿也竄出樹(shù)林，發(fā)現(xiàn)人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。倉(cāng)頡看得出神，把打獵的事早已忘得一干二凈。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對(duì)比，發(fā)現(xiàn)形狀不一樣。于是他想，把雞爪印畫(huà)出來(lái)就叫做雞，把鹿蹄印畫(huà)出來(lái)就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫(huà)出來(lái)不就成了字嗎!想到這里，倉(cāng)頡心花怒放，回去后就把他的這個(gè)想法向黃帝報(bào)告。黃帝聽(tīng)后笑看說(shuō)：“我說(shuō)過(guò)，你是個(gè)精明人，果然不出所料。好吧!你就把天下的山川日月，飛禽走獸，都按照象形造出字來(lái)，我再頒布天下。”
從這以后，倉(cāng)頡每日仰觀日月星辰，俯察鳥(niǎo)獸山川，創(chuàng)造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、馬、雞、犬這些字都造出來(lái)了。可是象形文字越造越多，往哪里寫(xiě)呢?寫(xiě)在石尖上拿不動(dòng)，寫(xiě)在木板上太笨重，寫(xiě)在獸皮上也不合適，這又把倉(cāng)頡難住了。一天，有個(gè)人在河邊捉住一只大龜，前來(lái)請(qǐng)倉(cāng)頡給它造字。倉(cāng)頡把龜細(xì)看了一遍，發(fā)現(xiàn)龜背上有排列整齊的方格子，便照龜?shù)南笮危炝藗�(gè)“龜”字。然后又把字刻在龜背上的方格子里，龜由于背上刻字感到疼痛，乘人不防時(shí)，爬進(jìn)河里去了。三年以后，這只背上刻字的龜，在另一個(gè)地方又被人捉住。人們告訴倉(cāng)頡，刻在龜背字的字不但沒(méi)有被水沖掉，而且還長(zhǎng)大了，字跡也更明顯。
從此以后，倉(cāng)頡就命人捉到龜把龜殼都取下來(lái)，他把自己造出的所有象形字都刻在龜殼的方格子里，然后用繩子串起來(lái)，送給黃帝。黃帝看了很高興，命人好好收藏，并給倉(cāng)頡記了一大功。傳說(shuō)從這時(shí)起，我們中華民族就有了最早的象形文字和甲骨文。
神話傳說(shuō)
上古時(shí)候沒(méi)有文字，人們只能結(jié)繩記事，既麻煩，還不能記載復(fù)雜點(diǎn)的事。那時(shí)，伏羲的大臣史官倉(cāng)頡就常常琢磨著，要找出一套好的記事的方法。倉(cāng)頡，姓侯岡，名頡，因是陳倉(cāng)人，所以后人稱(chēng)其為倉(cāng)頡。
傳說(shuō)有一次，黃帝的軍隊(duì)和蚩尤的軍隊(duì)交戰(zhàn)，交戰(zhàn)甚歡，難分難解。黃帝想改變一下戰(zhàn)術(shù)，叫倉(cāng)頡拿作戰(zhàn)地圖來(lái)，但發(fā)現(xiàn)地圖已丟失。只好收兵再作商議。回營(yíng)后黃帝很生氣，責(zé)怪倉(cāng)頡沒(méi)辦好。倉(cāng)頡說(shuō)，現(xiàn)在要記錄的事實(shí)在太多，再用結(jié)繩記事的方式，實(shí)在難以應(yīng)付，忙了就會(huì)出亂子。現(xiàn)在老百姓也在犯愁中，常遇到同樣的問(wèn)題。黃帝說(shuō)，你是我朝的第一大臣，有沒(méi)有解決方式?倉(cāng)頡告訴黃帝，改用畫(huà)圖的方式，可以記錄更多的事，而且大家一看就會(huì)明白。黃帝就命倉(cāng)頡著手辦理這個(gè)事，不用隨軍打仗了。
倉(cāng)頡接受任務(wù)后，整天冥思苦想，半年了，還沒(méi)有進(jìn)展。冬天到了，外面下了大雪，倉(cāng)頡想去打獵，順便放松一下。一路上，看到山雞、小鹿跑過(guò)，雪地上留下一排排腳印。倉(cāng)頡發(fā)現(xiàn)，他們的腳印都不同，突然來(lái)了靈感。畫(huà)山雞的腳印就代表山雞，畫(huà)鹿的腳印，不就是鹿嗎。如果世界上任何東西，都把它的形象特征畫(huà)出來(lái)，不就代表不同的東西了嗎。倉(cāng)頡向黃帝報(bào)告了之后，黃帝聽(tīng)了非常高興。命倉(cāng)頡把天下的所有東西，上至日月，下至飛禽走獸，都按不同的特征畫(huà)出來(lái)，并把這種符號(hào)叫做“字”。于是，倉(cāng)頡開(kāi)始了造字的旅程。
倉(cāng)頡每天上觀日月星辰，下觀萬(wàn)物生靈，創(chuàng)造出來(lái)了越來(lái)越多的象形文字。并刻在石頭和木頭上。后來(lái)發(fā)現(xiàn)太沉重，不便攜帶，成了倉(cāng)頡的心病。后來(lái)有人從河邊捉來(lái)一只大烏龜，請(qǐng)倉(cāng)頡造個(gè)字，倉(cāng)頡發(fā)現(xiàn)龜殼上有很多方格子，就造了一個(gè)“龜”字，并刻在龜殼上。但烏龜趁人不備時(shí)逃走了。三年后，烏龜在另一個(gè)地方被人捉住了，他告訴倉(cāng)頡，龜殼上刻的字還在，不但沒(méi)被水沖掉，而且字長(zhǎng)大了，而且更清晰。于是倉(cāng)頡想到，龜殼很常見(jiàn)，不但很輕，而且刻的字很清楚，是很好的記錄材料。他把創(chuàng)造的字，都記錄在龜殼上，串起來(lái)。黃帝大為贊賞，并頒布天下，成了現(xiàn)在所說(shuō)的甲骨文。這就是傳說(shuō)中的中國(guó)漢字的由來(lái)。
考古發(fā)現(xiàn)
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在漢字產(chǎn)生以前，有“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等方式。現(xiàn)代研究認(rèn)為，漢字來(lái)源于集體的智慧，如果倉(cāng)頡確有其人，那他應(yīng)該是文字的整理和頒布者。隨著考古的進(jìn)展，更多的遺址不斷發(fā)現(xiàn)，也為漢字的起源和來(lái)歷，提供了更多的新證據(jù)。
通過(guò)系統(tǒng)考察、比對(duì)，遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化，共100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出自現(xiàn)在的河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，漢字體系正式形成于中原地區(qū)，文字最早成熟于商代。
但一切沒(méi)什么簡(jiǎn)單。由于各處考古出來(lái)的符號(hào)，都非常零星分散，缺失也較嚴(yán)重。各處的地域色彩濃厚，背景也很復(fù)雜。故漢辭網(wǎng)認(rèn)為，漢字的來(lái)歷和起源還是一個(gè)有待不斷揭開(kāi)的謎。
拓展資料：
漢字（拼音：hàn zì，注音符號(hào)：ㄏㄢˋ ㄗˋ），又稱(chēng)中文、中國(guó)字，別稱(chēng)方塊字，是漢語(yǔ)的記錄符號(hào)，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的歷史。在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P畫(huà)，象形變?yōu)橄笳鳎瑥?fù)雜變?yōu)楹?jiǎn)單；在造字原則上從表形、表意到形聲。除極個(gè)別漢字外（如瓩、兛、兣、呎、嗧等），都是一個(gè)漢字一個(gè)音節(jié)。
現(xiàn)代漢字是指楷化后的漢字正楷字形，包括繁體字和簡(jiǎn)化字。現(xiàn)代漢字即從甲骨文、金文、大篆（籀文）、小篆，至隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等演變而來(lái)。漢字為漢民族先民發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，是維系漢族各方言區(qū)不可或缺的紐帶。現(xiàn)存最早的漢字是約公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文，西周時(shí)演變成籀文，再到秦朝的小篆和隸書(shū)，至漢魏隸書(shū)盛行，到了漢末隸書(shū)楷化為正楷。楷書(shū)盛行于魏晉南北朝，通行。
漢字是迄今為止持續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承者，中國(guó)歷代皆以漢字為主要的官方文字。在古代，漢字還充當(dāng)東亞地區(qū)唯一的國(guó)際交流文字，20世紀(jì)前仍是日本、朝鮮半島、越南、琉球等的官方書(shū)面規(guī)范文字，東亞諸國(guó)都在一定程度上自行創(chuàng)制漢字。需要注意的是，日本、朝鮮半島、越南等國(guó)在歷史上都深受漢文化的影響，甚至其他語(yǔ)言都存在借用漢語(yǔ)言文字的現(xiàn)象。在非漢語(yǔ)體系中，日本制定了《常用漢字表》，韓國(guó)也制定了《教育用基礎(chǔ)漢字》，而歷史上曾使用過(guò)漢字的越南、朝鮮、蒙古國(guó)等，現(xiàn)今已廢棄漢字。
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