熹平石經(jīng)
熹平石經(jīng)為中國古代刻于石碑上最早的官定儒家經(jīng)本。一稱“漢石經(jīng)”。其字體為一字隸書，故又稱“一字石經(jīng)”。漢代立五經(jīng)于學(xué)官，置十四博士。各家經(jīng)文皆憑所見，并無供傳習(xí)的官定經(jīng)本。博士考試亦常因文字異同引起爭端，甚至行賄改蘭臺漆書經(jīng)字。漢靈帝熹平四年(175)，議郎蔡邕等奏求正定六經(jīng)文字，得到靈帝許可。于是，參校諸體文字的經(jīng)書，由蔡邕等書石，鐫刻四十六碑，立于洛陽城南的開陽門外太學(xué)講堂(遺址在今河南偃師朱家圪垱村)前。碑高一丈許，廣四尺。所刻經(jīng)書有《周易》、《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《春秋》和《公羊傳》、《論語》。除《論語》外，皆當(dāng)時學(xué)官所立。石經(jīng)以一家本為主而各有校記，備列學(xué)官所立諸家異同于后。《易》、《書》、《禮》三經(jīng)校記不存，無可考;《詩》用魯詩本，有齊、韓兩家異字;《公羊傳》用嚴(yán)氏本，有顏氏異字;《論語》用某本，有盍、毛、包、周諸家異字。共約二十萬零九百一十一字。這對糾正俗儒的穿鑿附會，臆造別字，維護(hù)文字的統(tǒng)一，起了積極作用。石碑已毀，北宋以來屢有殘石出土。近人馬衡匯為《漢石經(jīng)集存》，存八千余字。考證其源流的有顧炎武《石經(jīng)考》、萬斯同《石經(jīng)考》和張國淦的《歷代石經(jīng)考》等，可供參考。
熹平石經(jīng)從某種意義上可以理解為印刷術(shù)發(fā)明前的一種圖書編輯出版活動，無論在內(nèi)容上還是在形式上都產(chǎn)生了巨大的影響：
一是訂誤正偽，平息紛爭，為讀書人提供了儒家經(jīng)典教材的范本。
二是開創(chuàng)了我國歷代石經(jīng)的先河。用刻石的方法向天下人公布經(jīng)文范本的`做法，自漢代創(chuàng)例后，又有魏三體石經(jīng)、唐開成石經(jīng)、宋石經(jīng)、清石經(jīng)。同時，佛、道等諸家也刻有石經(jīng)，構(gòu)成我國獨(dú)有的石刻書籍林。
三是啟發(fā)了捶拓方法的發(fā)明。捶拓技術(shù)是雕版印刷術(shù)的先驅(qū)，因此，石經(jīng)對印刷術(shù)的發(fā)明也有間接影響。
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