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王蒙談研究《論語》：有的字，我一看就暈菜
論老子、談莊子、品孔子，著名作家王蒙在和古代先賢的精神交往中樂此不疲。繼《老子的幫助》《莊子的奔騰》之后，王蒙昨天攜新書《天下歸仁：王蒙說〈論語〉》面見讀者，暢談他八十載的人生歷練和對《論語》的再思考。
王蒙
一上來，王蒙沒以高姿態(tài)示人。他首先表明，自己對《論語》原文的解釋，都是學(xué)人家的，“我更愿意琢磨研究《論語》的道理，為什么那里面的道理對中國人那么重要?”王蒙認為，《論語》從人的孝悌出發(fā)，發(fā)展人的德行，并用一種道德理想主義和文化理想主義來優(yōu)化人心，使這個社會得到某些幫助，使人們解除某些痛苦。
“我們當(dāng)代人，生活在一個快節(jié)奏時代，對孔子標(biāo)榜的好古、敬天、祭祖、盡孝，接受起來有某些困惑與距離感。”王蒙說，“但如果靜下心來想想，孔子的好古，表達的是對先人文化積淀的珍惜，是對人之已有的經(jīng)驗教訓(xùn)的正視，是對一得之見、一己之私、一時之靈感的預(yù)警。”
在說《論語》的過程中，王蒙是耍了聰明的。他絕不糾結(jié)于那些具體的字，“有的字，我一看就暈菜，那些方面都是我的弱點，我是瞅著誰的解釋順眼我就用誰的。”而他瞅著順眼的專著包括劉寶楠著《論語正義》、李澤厚著《論語今讀》以及李零所著的《喪家狗：我讀〈論語〉》、楊伯峻譯注的《論語譯注》等。在專家看來，這些專著的選擇恰恰非常精準(zhǔn)。
說《論語》，王蒙有自己的獨創(chuàng)之舉。他甚至希望自己是在做一件好事，“我是試著按義理與內(nèi)容，而不是按原有次序結(jié)構(gòu)給《論語》逐條梳辮子。”他這本新書打破了《論語》原有段落的排列，重新編輯組合，根據(jù)其內(nèi)容重新劃分結(jié)構(gòu)，分別予以綜合評述，“這樣或許有助于讀者更系統(tǒng)地理解孔學(xué)精華。”
加上這一本，王蒙已多次通過新書來重新思考傳統(tǒng)文化，而他的心得是：“中國人這么多，一呼百應(yīng)，吠影吠聲，各種熱潮極易煽起，但也容易出現(xiàn)簡單化、片面化、淺薄化、皮相化、浮躁化、表演化，以無知秀善良，以偏激秀熱情，以強詞奪理示掌聲的現(xiàn)象，在提倡弘揚傳統(tǒng)文化的時候，應(yīng)避免出現(xiàn)一些不好的傾向。”
對王蒙再論《論語》，在場學(xué)者們也表達了自己的看法。復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠認為，盡管《論語》是經(jīng)典，但實際上后人對它的研究并不夠，“它需要很多人去研究和思考，這是因為它其實非常難解，就連文本都沒有達成共識，而且即便是權(quán)威版本，也可能會有錯解。”他認為，王蒙根據(jù)自己獨特的人生經(jīng)驗，對《論語》有新解，“他的思考別開生面，值得關(guān)注和重視。”
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