古人離婚財產如何分割？
近來，《婚姻法》最新司法解釋，讓大家對“離婚”的含義有了新的理解。
這個最新“解釋”的司法初衷還是好的，維系家庭穩(wěn)定是基本。“勸和不勸離”、“寧拆十座廟，不毀一樁婚”。新的解釋對婚姻投機者進行了警告。比如，“婚姻致富”的可能性就小了。因為，公婆給兒子買的房產，離婚后媳婦是無份的。
那么，在中國古代，離婚后妻子能得夫家的房產么?
晉代以前，中國是沒有“離婚”這個詞的，古稱“仳離”。到晉代，“離婚”才正式出現(xiàn)在司法條例中。著名書法家王獻之當時娶了名人郗曇的女兒郗道茂，王獻之后來便是與郗道茂“離婚”而另娶的。
古代離婚程序也沒有現(xiàn)在這么復雜，丈夫的一句話就行了。丈夫不高興了，可以休妻;婆婆看兒媳婦不順眼，可以叫兒子出妻�？鬃拥牡茏釉�，僅因為老婆蒸梨不熟，就將她“出”了。
魏王曹操年輕時對婚姻也不太嚴肅，僅僅是一時生氣，就將很賢惠的原配丁氏給休了，這才有了曹丕生母卞氏“轉正”的機會。
但是古代離婚也有相應的規(guī)定，只有老婆不孝、不能生孩子、與人通奸、品行不端、有惡疾、喜歡嚼舌頭、偷東西這七種情況，丈夫才可以考慮離婚，官府才可以判離，即所謂“七出”。
最典型的當是南宋著名詩人陸游與表妹唐婉離婚一事。陸唐這對表兄妹夫妻情投意合、恩恩愛愛，可是陸母不喜歡這個兒媳婦，便逼陸游離婚，理由是“不孝”。
后來，唐婉另嫁趙世誠。一次趙唐夫婦在禹跡寺外沈園遇到陸游，唐婉很意外，叫前夫為表哥，并請表哥吃了頓飯。飯后，陸游望著趙唐夫妻成雙離去的背影，思緒萬千啊!遂乘酒興，在沈園的墻上寫下了至今情感人間、令有情男女唏噓的《釵頭鳳》。
被“出”后，女人的結局往往很凄慘。唐婉還是幸運的`，離婚后找到了重情重義的好丈夫、皇室后裔趙世誠。
被“出”的女人不享有財產分割權，夫家的一根草都不能拿走。唐婉也是這樣，她是被陸游凈身送回娘家的。夫家的房產，唐婉根本不可能分到一間。
這樣說來，剛實施的《婚姻法》最新司法解釋，與古代的離婚竟然有驚人的相似，承繼了古代離婚后在財產分割上的傳統(tǒng)觀念。
這樣講，并不是說正式實施的《婚姻法》最新司法解釋是一種歷史的倒退，而是覺得這樣的財產分割規(guī)定更為合理，符合國情。東西本來就是夫家的嘛，它與離婚妻子沒有財產分割權是兩回事。
過去妻子被“出”后，也不是說一點兒財產也不能分割，但較為有限，比如當年嫁到夫家時陪嫁的嫁妝、衣服什么的，就可以名正言順地帶走。允許帶走嫁妝的“條例”，在歷代婚姻法規(guī)中幾乎都是不變的。
如清律：“離婚之日，無論何原因，其妝奩應聽攜去。”這一條規(guī)定，大清也曾作過司法解釋。不過，也有的朝代規(guī)定，離婚后妻子不能帶走一點財產，連嫁妝也不能拿走，元典章就有這么一條：“不許似前搬取隨身。”
如果是女方的原因，離婚改嫁的，可能連嫁妝也別想拿走。若像現(xiàn)代女性那樣移情別戀了，甚至要給前夫以經濟賠償。
對于平分夫妻財產，在古代也有特例。據宋洪邁撰《夷堅志》所記，宋代夫妻離婚后便曾有“中分其資財者”的說法。丙卷“王八郎”條目中，要“出妻”的江淮大款王八郎，便讓妻子分走了一半的家產。
男人身上有錢了，就喜歡包二奶、養(yǎng)小三什么的，古今都有這現(xiàn)象。當時，王八郎與一個妓女搞上了，回家再看自己的黃臉婆就不順眼，要“出”掉老婆，娶這個妓女。
王八郎老婆很有心計，不能便宜了丈夫和小三，于是悄悄變賣家產，把值錢的東西也藏了起來。王八郎知道后，自然更生氣，鐵了心要與老婆離婚。協(xié)議離婚不成，最后鬧上了衙門，縣太爺判了“仳離”，并且允許妻子平分家產。
按例離婚后，孩子都是夫家的，但這個妻子連小女兒都要帶走。王八郎強烈反對，但妻子的理由更充分：王八郎沒有做爸爸的資格，整天與妓女鬼混，如果讓他帶孩子，對孩子成長不利，甚至無家可歸，淪落為孤兒。
最后，深明事理的縣太爺將小孩也判給了妻子。
宋代這個離婚案例很“現(xiàn)代”，離婚后，財產夫妻各半。但是，盡管如此，這“財產”中也不包括房產。
所以，《婚姻法》最新司法解釋中，“公婆給兒子買的房子，離婚后兒媳婦沒份”，頗有點古代“休妻”的味道，但兩者又有本質的區(qū)別。我覺得還是對的，符合傳統(tǒng)的中國婚嫁家庭倫理和財產處置規(guī)則。
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