與古代職官相關的國學常識

與古代職官相關的國學常識

　　第一篇、古代官員的“品”、“級”是怎么回事?

　　品是指古代官員的等級。漢代以俸祿的多少來表示官的等級，如萬石、二千石、千石、八百石等級別。因為每一種官職都有固定的俸祿級別，所以有時以俸祿級別指官職，如郡守俸祿為二千石，二千石遂為郡守的通稱。魏晉開始，官分九品，以一品為最高。隋代自九品至一品官，稱為流內，不入九品的稱為流外。流外也有品級，用來安排胥吏，明清則總稱為不入流。有些官稱并無實際職務，只是授予年老有病的舊臣或有一定勛勞的人，作為領取俸祿和享受某種禮遇的依據，而不負實際責任，這樣的官叫做散官。

　　第二篇、“丁憂”是什么意思?

　　“丁憂”亦稱“丁艱”，是古代遭父母之喪的通稱。早在周朝時期，我國就產生了子女為父母守喪三年的丁憂喪俗。春秋戰國之際，儒家倡導重喪，《孟子·離婁下》中記載“養生者不足以當大事，惟送死可以當大事”。

　　漢代以后，“丁憂”服喪被納入法律，匿喪不舉、“丁憂”期間作樂、喪期未滿求取仕途、生子、兄弟別籍分家、嫁娶、應試等都被視為“不孝”犯罪，將會受嚴厲的刑律懲罰，判處1年至3年不等的徒刑，或遭到流放。

　　對于仕宦官員，除了應遵守普遍性的行為之外，還有些特殊性的要求，即三年“丁憂”必須解官去職，脫離職權崗位，唐朝時就將此項規定付諸立法條文。有些官員因為丁憂期間貪戀權位而丟官喪命。如后唐天成年間，滑州掌書記孟升因母喪隱瞞不報，最后被“賜自盡”。而大詩人白居易，其母由于看花墜井而死，在丁憂期間，白居易作了《賞花》及《新井》的詩，被認為有傷官德孝道而遭一貶再貶，從京師到江州刺史，后又被貶為司馬。相反，在丁憂期間，若“丁憂”守喪孝行卓著，則可以越級提拔，受到朝廷的嘉獎。如《明史·孝義傳》記載：明代，徐州人權謹“遷光祿署丞 母年九十終，廬墓三年，致泉涌兔馴之異。有司以聞，仁宗命馳驛赴闕，出其事狀,令侍臣朗誦大廷，以示百僚，即拜文華殿大學士”。由此看來，丁憂已經由一種習俗、一種倫理而逐漸演變成一種政治資源了。

　　第三篇、“走后門”是怎么來的?

　　“走后門”，是指用托人情、行賄等不正當的手段，通過內部關系以達到某種目的。南宋學者羅大經《鶴林玉露》說：“今若直前，萬一蹉跌，退將安托?要須留后門，則庶幾進退有據。”此處的“留后門”指的是辦事應留有退路，否則萬一遇到挫折，就沒有退路了。可見并沒什么貶義。

　　“走后門”一詞的現代意思據說來源于宋代的一幕宮廷劇。相傳宋徽宗繼位之后，重用蔡京為相。宋哲宗時期的官吏遭到了蔡京的極力排擠和打擊，激起了人們強烈的不滿。藝人們就利用朝廷宴會的機會，用喜聞樂見的方式諷刺了蔡京等人的行為：一位官員正襟危坐于案堂之上，正在處理公務。他勒令一個哲宗年間出家的和尚還俗，又下令將一個哲宗年間出家的道士的道袍脫下來，令其還俗。正在此時，一個下屬上前請奏說：“如何處置當今國庫發下的舊朝一千貫俸錢?”這位官員思忖片刻，低語道：“就從后門搬進來吧。”從此，“走后門”一詞就流傳開來，成為了依靠不正當手段達到目的的代名詞。