古代官職的國學(xué)常識

關(guān)于古代官職的國學(xué)常識四篇

　　一、古代官署為什么被稱為“衙門”?

　　眾所周知，“衙門”是古代對官署的稱呼。其實(shí)它最初是軍事用語，是用來稱謂軍旅營門的。

　　衙門本作“牙門”。在古代，常常用猛獸鋒利的牙齒象征武力，軍營門外常常放有猛獸的爪、牙。后來為了方便，就用木刻的大型獸牙代替真的猛獸牙齒，還在營中的旗桿頂端裝飾獸牙，懸掛的也是齒形的牙旗。由此，營門也就被稱為“牙門”了。大約到了唐代，“牙門”逐漸被移用于官府，“牙門”也被誤傳為“衙門”。正如唐人封演在《封氏聞見記》中所說：“近俗尚武，是以通呼公府為 公牙 ，府門為 牙門 。音稍訛變，轉(zhuǎn)而為 衙 也。”衙門一詞廣泛流行開來。宋以后，“衙門”就徹底取代“牙門”，成為官署的代稱。

　　二、明代的東廠、西廠是怎么回事?

　　東廠是明代的特務(wù)機(jī)構(gòu)。“靖難之役”后，明成祖朱棣為了清除建文帝朱允炆余黨，緝查謀反、大逆及所謂“奸黨”，同時，也用來對付政治上的反對派，于1420年在北京東安門外設(shè)立東廠。東廠在各地都設(shè)有分支機(jī)構(gòu)。東廠的首領(lǐng)稱為東廠掌印太監(jiān)，也稱廠主和廠督，是宦官中僅次于司禮監(jiān)掌印太監(jiān)的第二號人物。除此以外，東廠中設(shè)提督太監(jiān)一人，由有權(quán)勢的太監(jiān)擔(dān)任。下設(shè)掌班、領(lǐng)班、司房四十余人，十二伙管事，按子丑寅卯排列，各領(lǐng)檔頭辦事，共計百余名。其下有番役千余人，番役就是我們俗稱的番子。檔頭和番役具體負(fù)責(zé)偵緝工作。

　　東廠的偵緝范圍非常廣，上至朝廷會審大案，下至普通百姓的日常生活，如柴米油鹽的價格。東廠派人聽審錦衣衛(wèi)審訊重犯，查看重要衙門的文件，如兵部的各種邊報、塘報。東廠的人還潛入各個衙門內(nèi)，監(jiān)視官員的言行。東廠的觸角延伸到各個領(lǐng)域，權(quán)力在錦衣衛(wèi)之上，只對皇帝負(fù)責(zé)，可以不經(jīng)過司法手續(xù)，隨意監(jiān)督緝拿臣民，從而開明代宦官干政之端。東廠與明朝命運(yùn)相始終，存在了224年，東廠所辦的案件中，冤案層出不窮，官民深受其害，在人民心目中，東廠就儼如一座地獄。

　　西廠，可謂東廠的同胞怪胎。由太監(jiān)汪直擔(dān)任首領(lǐng)。當(dāng)時在京城出現(xiàn)“妖狐夜出”的神秘案件，接著妖道李子龍用旁門左道蠱惑人心，圖謀不軌。明憲宗為了加強(qiáng)偵刺力量，于成化十三年(1477)設(shè)立西廠。廠址設(shè)在靈濟(jì)宮前，以舊灰廠為廠署總部。西廠主要從禁衛(wèi)軍中選拔軍官，人員擴(kuò)充速度極快，其勢力超過了東廠。西廠在全國布下偵緝網(wǎng)，對懷疑之人，不經(jīng)皇帝批準(zhǔn)就強(qiáng)行嚴(yán)刑逼供。汪直等人的過激行為，使朝野上下怨聲載道。西廠一度被撤銷，但很快得以恢復(fù)。隨后西廠勢力擴(kuò)大，汪直的權(quán)力極度膨脹，引起皇帝的警覺。在其后的權(quán)力角逐中，汪直失敗，伴隨著汪直被逐出京城，西廠也壽終正寢了。

　　三、內(nèi)閣是什么樣的機(jī)構(gòu)?

　　內(nèi)閣是明、清最高官署名。主要秉承皇帝的意旨辦事，直接為皇帝服務(wù)，堪稱皇帝的秘書廳。內(nèi)閣發(fā)軔于明太祖朱元璋時期的“殿閣大學(xué)士”。朱元璋為了加強(qiáng)中央集權(quán)，罷黜丞相，仿宋代制度，置華蓋殿、武英殿、文淵閣、東閣諸“大學(xué)士”，侍奉皇帝左右，備皇帝顧問。為了防止擅權(quán)，這些大學(xué)士的品級都非常低，品秩從五品，大權(quán)則集中于皇帝一人。到了明成祖朱棣時，延攬大學(xué)士入內(nèi)閣，正式有“內(nèi)閣”之名。大學(xué)士秉承皇帝的意旨辦理一些政務(wù)，儼然智囊團(tuán)。內(nèi)閣大學(xué)士雖無宰相之名，卻有宰相之實(shí)。內(nèi)閣大學(xué)士級別也有了高低之別，首輔是內(nèi)閣的首席閣臣。

　　清承明制，內(nèi)閣仍為皇帝身邊最為重要的辦事機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)代擬意旨及詔令的傳達(dá)等，但也進(jìn)行了一些變革，最主要的是內(nèi)閣中的最高官員大學(xué)士設(shè)了滿、漢各二人，最初為滿一品、漢五品，后改漢為二品，到雍正時，才規(guī)定滿、漢均為正一品。但雍正時期設(shè)置軍機(jī)處后，商議大政、備皇帝顧問、擬寫諭旨、記錄國家大事的職權(quán)，已完全被軍機(jī)處取代，內(nèi)閣從此就形同虛設(shè)了。

　　四、“帝”與“后”有怎樣的區(qū)別和聯(lián)系?

　　“帝”和“后”在古漢語中都是最高統(tǒng)治者的稱號。“帝”最初是指傳說中的部落酋長。海內(nèi)外的中華兒女都說自己是炎黃子孫，黃帝和炎帝就是傳說中上古時的部落首領(lǐng)。后來，各部落、各朝代都把最高統(tǒng)治者神化，稱他們?yōu)?ldquo;皇帝”、“天子”，把他們與天聯(lián)系在一起，使他們具有了神的特性。所以“帝”是天帝、上帝的意思，他們是宗教或神話傳說中的最高的天神，萬物的主宰。

　　“后”原來也是君主、主宰的意思。與“帝”不同的是，他是地上的統(tǒng)治者�！对娊�(jīng)》中記載：“商之先后，受命不殆，在武丁孫子。”大禹的兒子啟就被稱為“夏后氏”，還有傳說中射日的后羿。皇帝的正妻被稱為皇后，是因?yàn)樗�主宰著六宮，在后宮有著至高無上的權(quán)力。