習(xí)氏-姓習(xí)的名人-習(xí)姓起名字-習(xí)姓的起源與家譜
習(xí)氏
分布地區(qū)
東陽郡：三國時(shí)吳置郡。相當(dāng)今浙江省金華地區(qū)。
襄陽郡：東漢時(shí)置郡。相當(dāng)今湖北省襄樊市一帶。
歷史來源
「習(xí)」源出
習(xí)（Xí習(xí)）姓源出有二：1、以國名為姓。中國古代有諸侯國習(xí)國，滅國后，其公族有的以原國名命姓，遂為習(xí)姓。2、以地名為姓。春秋時(shí)期有地名少習(xí)，在今陜西商縣東180多里，后稱為武關(guān)，居其地者，有人以地名為習(xí)姓。
得姓始祖
習(xí)響。習(xí)姓的得姓是以國為姓。根據(jù)《風(fēng)俗通》記載，習(xí)是一個(gè)古國名，漢代有習(xí)響，曾出任陳相。而《左傳·杜預(yù)注》上記載，習(xí)氏，是以地為氏的姓氏。少習(xí)原是一個(gè)地名，在折縣東之武關(guān)，望族出自襄陽。古代有諸侯國習(xí)國，習(xí)國被消滅后，其國人才以國為氏，而稱為習(xí)氏。古代的.習(xí)國，所在地就在現(xiàn)在的陜西省丹鳳縣武關(guān)附近少習(xí)山一帶。望族居于東陽郡，即今天的浙江省金華市。習(xí)氏后人尊習(xí)響為習(xí)姓的始祖。
堂號(hào)
忠烈堂：蜀漢時(shí)有習(xí)珍，為零陵都尉。孫權(quán)襲殺關(guān)羽，習(xí)珍于零陵孤軍抗吳。孫權(quán)派使者來招降，習(xí)珍大義凜然地說：“請(qǐng)回去告訴碧眼兒，我寧做漢鬼，不做吳臣！”最后因糧絕，援兵不到，便拔劍自殺報(bào)國。
遷徙分布
習(xí)姓在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。習(xí)姓出自地名。春秋時(shí)的一個(gè)地名，名少習(xí)山（今陜西省鳳陽縣），當(dāng)?shù)氐木用鸵缘孛麨樾帐希瑸榱?xí)氏。關(guān)于習(xí)的來源，還有一個(gè)認(rèn)為（不過此說法史書注釋不夠詳盡，因此沒列入正式的起源）。古時(shí)有一小諸候國曾用習(xí)做國名，而國人就以此為家姓相傳。傳說西梁氏及夫躬的后代都有改姓為習(xí)的。
【習(xí)姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】
〖習(xí)姓宗祠四言通用聯(lián)〗
源自習(xí)國；望出襄陽。——佚名撰習(xí)姓宗祠通用聯(lián)全聯(lián)典指習(xí)姓的郡望和源流（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號(hào)》介紹）。
〖習(xí)姓宗祠七言通用聯(lián)〗
史筆擅春秋之譽(yù)；峴山留沼藪之華。——佚名撰習(xí)姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指晉代襄陽人習(xí)鑿齒，字彥威，博學(xué)廣聞，以文筆著稱，得桓溫器重，官從事別駕，后任滎陽太守�；笢仃幹\稱帝，習(xí)鑿著《漢晉春秋》，以蜀漢為正統(tǒng)而貶曹魏，用來諷桓溫。下聯(lián)典指東漢襄陽人習(xí)郁，字文通，官侍中。曾在峴山南依范蠡養(yǎng)魚法建造魚池，池邊筑高堤，堤上種竹及長(zhǎng)楸芙蓉，人稱“習(xí)氏佳園地”。
〖習(xí)姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
斑流管馨，擅荊襄之秀；蓉楸垂映，挹漢沔之華。——佚名撰習(xí)姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指晉習(xí)鑿齒，襄陽人。博學(xué)洽聞，以文筆著稱。下聯(lián)典指東漢習(xí)郁，于峴山南依范蠡養(yǎng)魚法作魚池。堤岸種竹及長(zhǎng)楸芙蓉。
家族名人
習(xí)珍：蜀漢時(shí)有習(xí)珍，為零陵都尉。孫權(quán)襲殺關(guān)羽，習(xí)珍于零陵孤軍抗吳。孫權(quán)派使者來招降，習(xí)珍大義凜然地說：“請(qǐng)回去告訴碧眼兒，我寧做漢鬼，不做吳臣！”最后因糧絕，援兵不到，便拔劍自殺報(bào)國。
習(xí)溫：東吳襄陽人。自幼愛讀圣賢書，識(shí)度廣大，為官清正廉潔，不以權(quán)勢(shì)自居自傲。曾斥責(zé)他的兒子：“生于亂世，貴而能貧，始可以無患。怎能以侈靡競(jìng)賽呢！”
習(xí)郁：字文通，襄陽人，封襄陽侯，融子。初為侍中。他隨漢光武帝劉秀駕幸黎丘（今襄樊宜城轄地），兩人共同夢(mèng)見蘇嶺山神，劉秀因他有功，封為襄陽侯。習(xí)郁就在蘇嶺山建立神祠，刻二石鹿于祠前神道兩側(cè)，百姓稱之為鹿門廟，蘇嶺山從此改稱鹿門山。他在襄陽峴山南，依照范蠡養(yǎng)魚法作魚池，池旁有堤，種有竹、楸、芙蓉、菱、芡覆于水面，人稱習(xí)家池。晉征南將軍山簡(jiǎn)駐襄陽，常游憩于此，酒醉而歸。說“此我高陽池也”。池背負(fù)峴山，面臨漢水，蒼松翠柏，風(fēng)景優(yōu)美，自古以來游人接踵而至。著名詩人李白、孟浩然、皮日休、賈島等，均有詩描寫習(xí)家池景色。
習(xí)鑿齒：字彥威。東晉史學(xué)家。襄陽（今湖北襄樊）人。少有志氣，發(fā)憤讀書，博學(xué)多聞，以能文著稱。他曾為東晉大將醒溫幕僚，升別駕，后與桓溫意見不合，出任滎陽太守。因腳疾，解職歸襄陽。以后又曾叫他回朝廷修輯國史。十六國時(shí)，前秦國王苻堅(jiān)南下攻晉，陷襄陽，其時(shí)鑿齒在家閑居，苻堅(jiān)素慕他的才學(xué)與名望，曾派車馬將他請(qǐng)去，遺贈(zèng)頗多。不久，他假稱腳有病，仍電襄陽。著有《漢晉春秋》五十四卷。該書上起東漢光武帝劉秀，下迄西晉，記了近三百年的史事。他在敘述三國歷史時(shí)，以蜀漢劉備為正統(tǒng)，魏現(xiàn)操為篡逆。認(rèn)為晉司馬氏雖受魏禪，應(yīng)是繼承漢祚，不應(yīng)繼魏。融，晉朝國統(tǒng)不正，不能昭示后世。（南宋理學(xué)家朱熹很同意這個(gè)觀點(diǎn)，在《通鑒綱目》中說到這件事）正辦為習(xí)鑿齒以蜀漢為正統(tǒng)，他對(duì)諸葛亮深懷敬仰之情。他普專程去隆中憑吊也明故宅，并寫了《諸葛武侯宅銘》，記敘了也明故宅的情景，論述了也明志在只興漢室、統(tǒng)一中原大業(yè)的抱負(fù)，頌揚(yáng)了公正無私，執(zhí)法嚴(yán)明。鞠躬盡瘁，死而后生的思想作風(fēng)。在他的著作中，還收錄了陽明的《后出師表》，對(duì)考證此文提供了有力的佐證。
習(xí)辟韁：（生卒年待考），著名晉朝將領(lǐng)，驃騎從事中郎將。
習(xí)經(jīng)：（生卒年待考），字嘉言，號(hào)寅清居士，自號(hào)尋樂翁，新喻人。著名明朝文學(xué)家。公元1424年前后即明成祖永樂末前后在世。明永樂十六年（公元1418年）舉進(jìn)士第。以試黃鸚賦稱旨，擢授編修。官終詹事府詹事。經(jīng)文結(jié)構(gòu)有法，詩工七言長(zhǎng)句。有尋樂文集二十卷，《四庫總目》行于世。
習(xí)嘉言：（生卒年待考），江西新余人。著名明朝大臣。習(xí)嘉言在明永樂年間通過科舉考試步入仕途，官至太常寺少卿、詹事府詹事。曾主持過京闈鄉(xiāng)試，著有《溫室稿》、《西垣漫稿》、《尋樂集》二十卷。至今，白梅村仍保留有習(xí)嘉言祠堂。
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