觀戚繼光有感
看完某一作品后，相信大家一定領會了不少東西，這時候十分有必須要寫一篇觀后感了！你想知道觀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的觀戚繼光有感，希望對大家有所幫助。
觀戚繼光有感 篇1
這部電影，形象的刻畫了一代名將戚繼光的愛國精神，他講述著這樣一個故事。戚繼光出身將門，是明朝著名的武將，他從小酷愛兵書，年輕的時候已經精通兵法。父親死后，他就繼承父職指揮軍事，到東南沿海去抵御倭寇。戚繼光招募了3000矯健勇猛的義烏的礦工和農民，，對他們進行嚴格的訓練，組成了一只紀律嚴明的，勇猛的戚家軍，戚繼光成為了這只軍隊的少年統帥。1651年，倭寇上萬人侵犯浙江臺周市地區，戚繼光隨新軍進絞，連續作戰一個多月，九戰九勝殲敵5000多人，大獲全勝，從倭寇手里解救無辜的百姓幾千人，隨后又轉戰福建，經過十多年的戰斗，東南沿海的倭寇終于被消滅，看完這部電影，我不禁想到了現在~~~~~~剛不久，中國國內掀起了一陣保釣熱潮，從香港的人士登上，日本右翼分子的阻撓，扣押我船員。極度的引起了中國人民對日本右翼分子的不滿，自古以來，都是中國的領土，是中華民族不可分割的一部分�，F在卻被日本人侵我寶島，掠我資源，我真感到憤怒與無奈。我很欣賞漢武帝的一句話：犯強漢者，隨遠必誅。日本這個彈丸之地的島國也敢侵我華夏領土。這無疑是飛蛾撲火，自取滅亡。隨著時間的發展，日本政府不僅不反思自己的過錯，反而變本加厲，竟想買下，從而進一步加劇了中日之間的矛盾，我作為一個中國人，再聽說9月15日我市也爆發了保釣的抗議游行，我很激動也很興奮，我多想參與其中，哎，可惜那是我現在的奢望。
泱泱大國，富而不剛，四方欺我，且讓且商。這就是現在的中國，我很想問一句：“中國現在怎么了？難道雄獅未曾蘇醒，巨龍未曾騰飛？”
觀戚繼光有感 篇2
今天看完了抗倭英雄戚繼光的最后一集，戚繼光系列給人的最大的兩個感受，首先就是，抗倭戰爭勝利的喜悅和戚繼光俞大猷等抗倭英雄的豪邁氣概。十三戰十三捷，一場戰爭殺敵1000多人，而只損失3人，多次的以弱勝強，最后掃清了東南沿海的倭寇。當俞大猷和戚繼光掃清倭寇之后，在廣州倭寇最后的一個大本營，俞大猷和戚繼光面對大海站在山崖上說，作為當世名臣，我們掃清倭寇已經足夠了，要做千秋功臣流芳千古，我們還要北上抗倭。這種為國家的安全穩定，不惜生命舍身為國，這種英雄豪邁之氣為我所感動。第二個感受就是暮年戚繼光的落寞凄涼。因為受到政治迫害，返回山東蓬萊老家等來的是，侄子的夭折，弟弟弟妹的去世，兒子戚安國的夭折，妻子王氏的出走，不久須發皆白，最后貧困交加，孤獨死去。中國歷來歷代的英雄不少都是這樣讓人痛惜的結局。歷史人物最終的評價其實都在人民的心中，不是由幾個人或者當權者書寫的，雖然歷史中留有不少的遺憾，但是最終英雄們在歷史的長河中留下了自己的名字，留下了自己的英雄事跡，這就是歷史對英雄們最大的報答和安慰。
歷史，就是過去發生的事情，我們不能時光倒流，只能依靠史料來分析，所以自然而然的很多不同的見解，所以很多人對百家講壇的講師有很多的不同意見，因為見解不同互相攻擊，我想說，百家講壇是一個普及大眾的一個講座，不是歷史技術性的研討會，百家講壇的大部分老師都是站在主流的`位置上，講一些確實是確認無疑的史實。如果大家對歷史有不同的意見，就請大家擺出詳實無誤的歷史資料來證明自己的觀點，用史料證據，加以正確的邏輯分析來推斷歷史，而不是要謾罵攻擊來說明自己的觀點，有的人就是為了罵人而罵人，自己的觀點都不講就罵講師。面對歷史我們要保持一個冷靜客觀的態度，畢竟我們現在不能回到以前。
再就是對一部分人，攻擊歷史上的英雄人物的時候說只不過是封建的衛道者，缺少民主精神，請這種人一定要注意到，每個人都會有歷史的局限性，我們站在歷史人物所處的那個時代去看待他們的所作所為，看他們是不是為了國家，民族，百姓的利益而去做事。最討厭那種站著說話不腰疼的人了，跟封建時代的人物講民主你不覺得可笑嗎？你怎么不去跟北京猿人講民主？講科學也可以啊？歷史還沒有發展到那個階段嘛。再說徹底的民主未必給國家帶來好處，泰國，菲律賓是不是民主？現在變成什么樣子了？誰要覺得歷史人物不民主，誰就努力一下，向你心中的英雄形象努力給我帶來民主吧。最痛恨的就是這種脫離實際，脫離客觀而去胡亂評價歷史人物，以顯示自己與眾不同的歷史流氓。
再談談關于民族，有人說戚繼光北上抗虜是內戰，是打的我們現在的蒙古族，你要站在歷史的客觀角度上去分析，當時的北方游牧民族經常略帶中原民族的資源財富，我們中原民族必須要保護自己，中國的象征，長城就是這么一個為避免被侵害掠奪的一道防線，我們還沒有進行到民族大融合的時代，所以不要脫離歷史所處的那個階段，那些客觀的歷史條件。就好比你活80歲覺得自己高壽，你笑話人家北京猿人才能活50歲，北京猿人50歲那絕對是高壽。我們站在歷史的最前端，要公正客觀的對待歷史人物。
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